Jeg kan ikke lide dig

I Don &'; t Like Du
af Jim McDonald, LIMC

Hvem ville jeg være uden er historien om en mand, der spørger, hvordan stedet hvorfor. Konkret spørger han, hvordan er jeg lige nu – hvordan er jeg føler, tænker, og at være i min krop – fordi spørge, hvordan, i stedet for hvorfor, tager os ud at tænke på. Det frigør os at være i vores erfaringer snarere end at undgå det gennem tænkning. Manden i historien er en elev af Erfaring og handel; hver gang han holder pause, reflekterer over hans erfaring, og gør det muligt at vise ham, som, eller bedre endnu, hvad han virkelig er i et givet tidspunkt. Den praksis kan føre til mange opdagelser om selv og de lidelser, der kommer med dom

Tag et øjeblik nu og tænke på nogen eller noget, du don &';. T lide. Det gør ikke &'; t nødt til at være fuldstændig blæst had, bare nogen, der kommer til at tænke, når jeg siger tænker på en person, du don &'; t lide. Du har sikkert allerede har en person, der kom til at tænke, at &'; s den ene. Nu opdager, hvordan du føler, hvordan du oplever dig selv, når du tænker på denne person eller når du tænker på at være omkring dem. Bemærk, hvordan du oplever dig selv, når du gennemgår mødet (r), der førte til din ikke lide dem. Stoppe læsning for et øjeblik og gå inde og varsel.

Når vi tror, ​​vi ikke kan lide nogen eller noget, det er på grund af dommen, og ikke på grund af den person, ting eller situation. Fordi vi har dømt, vi lider i vores forventede modvilje. Når vi oplever følelsen af ​​ikke at kunne lide nogen, men det manifesterer, vi rent faktisk fortæller os selv gennem ubevidst tænkning, “ I don &'; t lide, hvordan jeg oplever mig selv i overværelse af denne person &"; Da vi er typisk uvidende om denne skjulte budskab, og fordi vi har lært at kigge udad i stedet for indad, forventer vi den ubehagelige følelse, vi er opmærksomme på udad og på den anden. Vi gør dette i et forsøg på at mindske, og bortforklare vores foruroligende oplevelse – at slippe af med det

Tanken og de tilknyttede følelser, der førte op til fremskrivningen er meget subtile og ofte går ubemærket, medmindre vi på en måde. indser vi lider, og at skyde skylden den anden har gjort meget lidt for at lindre den lidelse. Ego skriger til os sit budskab om, at vi vil føle sig bedre ved at projicere årsagen til vores urolig følelse udad. Hvad ego fortæller os ikke – og dette er den del ego ikke ønsker os at vide – er, at projicere vores følelser på en anden som deres årsag, faktisk opretholder og ofte øger vores mindre end fredelig oplevelse

. Hvis vi kan finde viljen til at se dybere, for at holde pause og være studerende af Erfaring og handel; og lad oplevelsen vise os om os, vi møder os selv. Endnu vigtigere, vores erfaring bringer en vidunderlig gave i sit udbud af sandhed, da den afslører for os, at vi er ansvarlige for vores lidelse, og at det altid er om mig, og aldrig om den anden.

Vi bliver ofte lært at tro på &'; andre &'; er årsagen til vores ubehag og hvis blot de ville ændre, eller være anderledes, ville vi være fredelige. Mange mennesker oplever dette og tro det som sandhed. Det tager kun et øjeblik af ærlig søger at se den manglende gyldighed i en sådan opfattelse. For én ting, der er folk der kan lide denne person; nogle kan endda hævde at elske ham /hende. Det alene fortæller os, at de ikke er ansvarlige for vores følelse af modvilje. I det væsentlige, mener vi, en tanke, der siger, “ de skal være anderledes &" ;, eller “ hun /han shouldn af &'; t være som at &" ;. På dette punkt er vi på linje med egoets tankesystem; indfanget i et net af tænkning, der siger, “ I &'; m ret, de er forkerte &"; Og set ud fra ego, der gør ikke &'; t gerne være rigtigt! Men at have ret og være fredelig er to helt forskellige erfaringer.

Problemet er, at mens det er meget almindeligt og betragtes som normalt af mange, denne adfærd overgiver ansvaret for vores fred i hænderne på en anden, og som længe den anden besidder nøglerne til vores fred, vi lider i vores bedømmelse. Et Kursus i Mirakler omhandler dette punkt ganske kortfattet med sin erklæring, “ Når du fordømmer en anden, du indtryk dig selv og gøre en fangevogter i den anden &";.

Billedet bliver klarere, hvis vi betragter den samme idé, men lede det på noget neutralt. Lad &'; s tage en bil for eksempel. Det er helt almindeligt at sige, “ Jeg kan lide denne bil &"; eller “ I don &'; t gerne, at bilen &" ;. Og dog begrebet smag eller disliking en bil begynder at miste sit fundament, når vi betragter de punkter over og spørge, “ Kan det virkelig være den bil, der er ansvarlig for mine følelser, min erfaring med mig? Eller er det mine forventninger, mine tanker og mine overbevisninger, der resulterer i min dom om, hvad der gør en bil &'; god &'; eller &'; dårlig &'; der er ansvarlig for min smag eller disliking &"; Bilen er fuldstændig neutral; Det er, som det er.

I begge tilfælde, vi tillader vores ubevidste tanker og domme for at bestemme vores erfaring og vi er i en reaktionær stat; de tanker er nu i kontrol, som vi svømme langs, forsøger at føle sig bedre, og projektering ud, over det hele. Vi reagerer på den eneste måde, vi kender til det simple faktum, at vi don &'; t ligesom den måde, vi føler, og vi ønsker at føle sig bedre.

Det er umuligt at acceptere den gave vores erfaring tilbyder, hvis vi er villige til at tage tid og gøre det nødvendige arbejde for at ærligt at se på, hvem vi er lige nu, i dette øjeblik, når vi er i en tilstand af “ disliking &" ;. Vi må være villige til at se os selv på måder, vi måske aldrig har tilladt før. Vores erfaring; vores følelser, følelser, tanker og fysiske fornemmelser, giver os alt, hvad vi har brug for. Ved at lære at lægge mærke til dem, bliver vi villige til at eje, hvem vi virkelig er. Og i disse øjeblikke af bevidsthed kan vi sige uden selvdom, “ lige nu, i dette øjeblik, er jeg en person, der dømmer den anden som forkert, beskylde dem for at tilsløre min fred, og som et resultat, jeg føler vrede , ked af det, frustreret osv – jeg er ikke i fred &" ;.

Det næste skridt er ikke at dømme os selv, når vi endelig indser, at hvem vi er i dette særlige øjeblik er en person, der at dømme eller fordømme anden gennem projektion, så vi kan få en illusion af det bedre. Vi kan anvende den samme praksis for at opdage, og suspendere vores selvdom så godt.

Praksis

Her er en simpel praksis, vi kan sætte i aktion i dag. Når du har bevidstheden om, at du don &'; t ligesom nogen eller noget, det være sig en situation eller måske en sang eller en film, snarere end at sige, “ I don &'; t gerne, at _________ &" ;, erstatte sætningen med, “ I don &'; t lide, hvordan jeg føler, når jeg lytter til den sang &"; eller “ I don &'; t lide den måde jeg er, når jeg &'; m omkring denne person &" ;. Begynde at tage ansvar for din oplevelse af dig selv, og dine oplevelser andres (mennesker, steder, ting) bliver mere fredelig. Det er virkelig så simpelt.

Special tak til Jill for at dele hendes bevidsthed med mig
.