På Øve og Becoming Silent

På Øve og blive Silent
(Vinod Anand)

eksistens, at man er i stand til at opleve – se, høre, lugte, smage og røre – gennem de fem sanser er hovedsagelig et produkt af efterklang, en spil af nada eller lyd. Krop og sind af en individuel er også efterklang. Men de er ikke mål i sig selv – de er blot den ydre skaller af en mulighed. De fleste mennesker ikke gå ud over den skræl; de sidder på tærsklen hele deres liv. Men formålet med en døråbning er at indtaste. At opleve det, der er ud over dette døråbning, den praksis stilhed, omtales som &'; Maun &' ;. Det engelske ord &'; stilhed &'; gør ikke &'; t virkelig sige meget. I sanskrit, er der mange ord for stilhed, den mest betydningsfulde væsen &'; Maun &'; og &'; nishabd &' ;. Maun betyder, at du don &'; t tale; Det er et forsøg på at skabe nishabd mening “ det, der ikke lyde &" ;, uden krop, sind og hele skabelsen. Beyond lyd betyder ikke fravær af lyd, men transcendere lyd. Eksistens er efterklang af energi. Alle vibrationer i vores erfaringer omsættes til lyd. Hver form har en tilsvarende lyd. Dette kompleks sammensmeltning af lyde er, hvad vi oplever som skabelse. Grundlaget for al lyd er nishabd. Maun er et forsøg på at transit fra at være et stykke skabelse til kilden til skabelse. Denne attribut-mindre, dimension-mindre, grænseløs tilstand af eksistens og erfaring er den aspiration af yoga: union. Nishabd foreslår intetheden, der har negativ konnotation. Du vil sandsynligvis forstå det bedre, hvis du sætter en bindestreg mellem ingen og ting; ingen ting. Lyd er af overfladevand, tavshed er af kernen, der er total mangel på lyd; fravær af efterklang, liv, død, skabelse; manglende skabelse i en &'; s erfaring fører til enorme ud over liv og død, omtales som stilhed eller nishabd. Du kan ikke gøre dette; du kan kun blive dette. Der er en forskel mellem praktiserende stilhed og blive tavshed. Hvis du øver noget, du ikke er så. Bevidst stræber efter stilhed, er der en mulighed for at blive tavshed. Mauni Amavasya er den anden, efter vintersolhverv eller en før Mahashivaratri. Under Amavasya, spiring af frø og planters vækst bremser. Saften i et anlæg står over for en vanskelig opgave at nå toppen og så også i et menneske med en lodret rygsøjle. I løbet af disse tre måneder, fra solhverv til Mahashivaratri, fase et af Uttarayana i breddegrader spænder 0-33 ° N, virkningen af ​​både fuldmåne og nymåne er i en forbedret tilstand. Yogiske traditioner har forskellige processer i at gøre brug af denne bistand, som naturen byder på. En af disse er at opretholde tavshed fra Mauni til Mahashivaratri. Denne periode er af en langt større betydning i år, da det markerer 12-års sol-cyklus, og der er en stor indflydelse på alle vandområder og vand vortexer. Ikke at glemme, at vores krop er den mest intime vandområde, som vi ved, det er over 70% vand. Cyklusser af sol og måne systemer er det grundlæggende koncept af tid i menneskelig oplevelse. Valget af enten rider cyklusser af tid eller blive fanget i endeløse cyklusser af tiden er det valg, man har at gøre. Denne gang og dag byder på en stor mulighed for at transcendere
.