Vi håber på Transformation

Vi håber på Transformation
(Vinod Anand)
Alle ønsker at verden ville blive forvandlet. Det &'; s en ambitiøs, ønsker – for vi ønsker at omdanne undertrykkende relationer, reformere strukturelle uligheder og legemliggøre de højeste forhåbninger alle mennesker, især for de mest marginaliserede og sårbare. Alle, især de unge, der beder om retfærdighed, lighed og lighed at opretholde menneskelig ære og værdighed
Selv om det &'; s. En ambitiøs visualisering for en bedre fremtid, er der masser af håb – og det fremgår klart af omfanget af deltagelsen i at hæve ovennævnte spørgsmål. Den taler om et samfund i forandring. Selv som vi længes efter sådan en transformation, samfund forbliver viklet ind i normer for konflikter, vold og konkurrence: politiske systemer er organiseret som konkurrencer for magt; retssystemer som konkurrencer for juridisk fortalervirksomhed; økonomiske system som konkurrencer af kapitalakkumulation; . og uddannelsessystemer som konkurrencer for intellektuel præstation og anerkendelse
Sådanne strukturer fremmer adskillelse i modsatrettede grupper af “ vi &"; og “ de &"; – grupper, der bekæmper, konkurrerer, forhandle og endda samarbejder på tværs af deres adskilthed. Disse normer forværre de mange kategorier af “ andethed &"; at fordreje menneskelige relationer og forevige uretfærdighed. Så tilsyneladende udbredt i samfundsmæssige anliggender er skadelige sondringer baseret på konstruktioner af køn, race, alder, socioøkonomisk status, kaste, nationalitet stamme, religion, handicap og placering, at alternativer kan synes uden for rækkevidde. . Den dybt fragmenterede sociale virkelighed, som vi finder omkring os i dag er i .part, en konsekvens af disse splittende konstruktioner og vedhæftede
er en opfattelse af samfundet uden en “ andre &"; endda muligt? Ikke alene er sådan en ting er muligt, rettidig og praktisk – en sådan opfattelse er afgørende for vores modning. Menneskeheden oplever en overgang, der kan beskrives som overgangen fra et kollektivt barndom til vores kollektive modenhed. I løbet af denne overgang, de tanker og holdninger, der er forbundet med menneskeheden &'; er s barndom gradvist blive erstattet af voksenalderen. Karakterisere denne overgang er en omdefinering af de menneskelige relationer inden for rammerne af en enkelt sociale krop, animerede af obligationer i mutualisme og gensidighed. En sådan overgang kræver en organisk ændring i strukturen af ​​samfundet på et hidtil uset omfang, især gør menneskehedens enhed et operativsystem princip i vores liv
Tag den menneskelige krop som analogi:. I kroppen, utallige differentierede celler, strukturer og organer samarbejder for at opretholde livet. Hver giver og modtager, hvad der er brug for sin individuelle funktion og for velfærden af ​​helheden. Og ligesom ingen ville forklare en sund krop i form af egennyttig konkurrence, ville ingen vil hævde, at fungere forbedres ved alle kroppens &'; s celler bliver identiske med hinanden. Optimal ydeevne, snarere opnås gennem gensidighed findes i kroppen &'; s styrende princip i “ enhed i mangfoldighed &"; – et princip, der gælder for den sociale krop menneskehedens som det gør at den fysiske krop på et af sine medlemmer.
Denne opfattelse af ligestilling, hvor alle er i stand til at deltage i udviklingsprocessen indebærer, at visse spørgsmål behøver o blive spurgt på de niveauer for både praksis og teori Blandt disse: Hvordan ville relationer mellem og blandt enkeltpersoner, samfund og institutioner i regeringen skal defineres for at afspejle menneskehedens enhed som opererer princippet om kollektive liv? Hvordan kunne en begrebet formynderskab bedre indarbejdet i den nuværende indsats for sikkerhed, fred og udvikling
 ?;