A History of Rio Carnival

Ordet karneval stammer fra det italienske ord &'; Carnevale &'; og middelalder latin &'; Carne levamen &'; betydning &'; lægge væk kødet &'; som under fasten, når kødet spise blev anset tabu.

I første omgang kirken var imod reveling og forsøgte at stoppe deltagelse. Troende ignorerede kirken og til sidst Carnival blev accepteret som en stikkontakt til at hengive sig til glæde for de 4 dage festivalen før observere fasten.

I 1723 indvandrere fra de portugisiske øer startede Entrudo. Ordet Entrudo kan betyde &'; entry &'; ind Lent eller &'; indbrud &' ;. Idéen var at gå ud på gaderne med spande med vand og limefrugter eller appelsiner og suge alle, ingen var immune. Selv kejsere deltog i løjerne. Til sidst blev det et irritationsmoment, og praksis blev forbudt af myndighederne.

Rio Carnival først startede i 1840, hvor hustruen til den italienske ambassadør i Brasilien arrangeret en karneval i Rio. En bold blev afholdt med musikere, dansere og streamers indstilling en tendens i festlighederne og baner vejen i hovederne på brasilianerne for programmer, der de mindre privilegerede kunne deltage i

Z é Pereira blev startet i det 19. århundrede af en portugisisk skomager og hans venner, som ville marchere i gaderne på Carnival mandage spille trommer, tamburiner, pander og fløjter. Alle tiltrådte i og endda køkkenredskaber blev brugt som musikinstrumenter.

I 1855 Grandes Sociedades (Great Societies) organiseret en parade, herunder kejseren. Paraden var en succes med 80 maskerede aristokrater, der deltager i paraden med masker, luksus kostumer, musik og blomster.

I 1870 Cardao Carnavalesco startede, da dårlig klædt som dronninger, konger og fyrster og de rige klædt som hekse, bønder og street dansere alle udfører den rolle, kostumer, de bar. Ligestilling blandt klasserne varede i de 4 dage i Carnival vender tilbage til deres virkelige klassen, når Carnival sluttede.

Cordoes de Velhos var navnet givet til dem, der bar store og ofte bizarre papmaché masker og gik med gangart af en gammel mans, som om de ikke er i stand til at danse eller synge.

Senere Cordoes blev blocos de Sujos, hvor alle kunne deltage i almindeligt tøj. Den blocos de Baianas var mænd klædt i hvide koloniale tøj, der fungerede som sikkerhed for blocos. Der var et percussion band og sanger, og en kvinder, der kun kor af Pastoras.

I dag er blocos parade er gratis og kan ses på Av. Rio Branco på alle Carnival dage lørdag til tirsdag starter ved 02:00.

Ranchos Carnavalescos blev startet som en arbejderklasse fest i 1872 af Hilario Jovino. Deltagerne var mere organiseret end Cordoes og bar glitrende kostumer og udført ledsaget af et orkester af strygere, ganzas, fløjter og andre instrumenter. Denne festival blev populær med de fattige omkring 1911.

Ranchos startede organiserede konkurrencer frem til 1990 med sponsorat fra Hanseatica bryggeri. Sammen med de store selskaber, de blev en hovedattraktion Carnival.

Under Anden Verdenskrig stoppede parader og genstartes efter krigen i 1947.

granddaddies de nuværende flåd var Corso som introducerede en parade af biler til Karneval 1907. I 1930 &'; s denne fest blev populær med de fleste bilejere i byen deltager. Revellers medbragt streamers, konfetti og spray cologne vand.

Historien om Rio Carnival er ikke komplet uden &'; Cariocas &' ;. Den portugisiske bor i Brasilien kaldte sig Cariocas efter de Indfødte døbte dem Caricoas eller hvide mennesker, der bor i huse bygget i klynger. I dag er de fashionable grupper af jovial unge mænd af alle racer og religioner, sang, dans eller bare spille og altid klar til at hjælpe andre. Enhver med tid til at svælge og strejfer rundt i gader og strande kan slutte sig til deres gruppe. Uden Cariocas, året rundt, ville byen Rio være ligesom enhver anden by i verden.

Samba musik og Samba skoler er en integreret del af Rio Carnival samt livet i Brasilien. Samba spilles på &'; Sambdrome &'; og post er ved høje priser billetter. Enhver, der deltager i Rio Carnival bør deltage i Samba Show.

I det 19. århundrede damer fra Bahia, præstinder af Candomblé, boede i et område kaldet Lille Afrika og solgt mad delikatesser omkring i byen. De var indflydelsesrige i samfundet og typisk bar hvide kjoler med store runde nederdele.

En dame havde møder ofte underholdt med levende musik. Samba fandt sted i bagsiden af ​​hendes hus, en betegnelse for den rituelle Candomblé dans til trommer og håndklap. De to slag kom sammen, og den første sang hedder Samba blev komponeret i hendes hus. Senere Noel Rosas Com que Roupa, havde en bredere vifte af instrumenter, som blev hæfteklammer i en samba sang.

I 1928 Samba udviklet sig til den første Samba School kaldet Mangueira. I 40'erne og 50'erne Samba skoler konsolideret med et tema, et tema sang, kostumer og flåd.

I 60'erne og 70'erne Samba vundet prestige med den midterste og øvre middelklasse. Albino Pinheiro, hjalp med hans berømte pre-Carnival bolde. Samba Parade blev mere populær, og i 1971 hver Samba Skole fik et sæt tid i paraden. Sangene fået en hurtigere beat, og et tema sang til Samba skoler blev udgivet på et album i 1972.

Karneval gjort Samba berømt, men Samba nu har sin &'; egen plads i solen. Dagens Escolas de Samba (Samba skoler) er komplekse og har mange vinger og flåd.
Dagens Carnavalescos designbegreb blev indledt i 1959, da kunstnerne Dirceu og Maria Louise Nery designet deres parade byder maler Debret som tema.

I første omgang Carnival festlighederne blev afholdt i teatre, eller huse af de rige. I dag hver gade har en &'; Banda &'; en klub af unge mænd, der March, synge og spille i et orkester gennem forudbestemte ruter. De bærer særlige T-shirts og en besøgende kan købe en på stedet og slutte sig til selskabet.
Dagens blocos, ligesom Bandas er små grupper af unge mænd omkring en bestemt gade. De vælger et tema sang til marchen i stedet synge populære hits som den Bandas. De øve før begivenhederne tilføje mere iver til de vigtigste karneval. Deres T-shirts er tema til den vigtigste begivenhed. I dag er der over 100 blocos i Rio
Det er naturligt for folk at svælge at glemme problemerne i hverdagen. Alle kulturer giver en overgang til dette i varierende omfang. Nogle samfund undertrykke det, andre styre det, mens andre fejre det.

Den brasilianske regering didn &'; t vil de kolonist festlighederne men folk gjorde oprør indtil deres favorit fest blev godkendt af regeringen. Carnival kom tilbage med mere krydderi og iver end før. Mange indvandrere har beriget fejringen med deres forskellige kulturer.

brasilianerne fejrer det, ingen hæmninger; ingen tabuer, kun fester, om det &'; s Carnival, Samba eller fodbold, de svælge i det. Carnival sæson varer 4 dage, og de får mest ud af det.

Carnival vil aldrig dø, da det udvikler sig med de skiftende tider. Det er blevet en voksende dagligt syn til den brasilianske turistindustrien. Turisterne elsker det, som de kan deltage i verden &'; s største kulturelle begivenhed
.