Dokumenteret Bevis for Ligklædet i Torino

Mange mennesker er stadig under indtryk af, at ligklæde i Torino er en middelalderlig hoax. Den ligklæde i Torino, også kendt som begravelse ligklæde Jesus, er et stykke linned klud. Det blev vævet mere end 2000 år siden. Man kan se billedet af en høj, muskuløs menneskelige krop, præget på denne begravelse ligklæde. Der er blodpletter på det, i overensstemmelse med disse den flagellation sår, søm og tornekrone tortere Jesu legeme. Nogle mennesker siger, at Leonardo Da Vinci skabte det gennem nogle middelalderlige fotografisk udstyr. Der er stadig andre, der siger, at ligklæde i Torino blev skabt af en kunstner. Han må have været et geni for at have skabt dette mesterværk uden brug af maling og pigmenter. Bortset fra det, gjorde han sikker på, at han farves ligklæde i Torino med blodpletter, at tilføje kreative verisimilitude til hans kunstneriske skaben. Kan man virkelig forvente en middelalderlig kunstner til at have den slags viden, intelligens, og knowhow?

Så nu kommer vi til det dokumenterede bevis på Ligklædet i Torino. Skeptikere til side og religiøse følelser til side, lad os gå til den historiske bevis. Dokumentationen af ​​denne begravelse klud er blevet gjort længe før Leonardo da Vinci tog sin pensel. På den anden side har den hellige klud, der er kendt som Sudarium Christi, eller svøbet, hvor Jesus blev begravet blevet henvist til, siden 500 e.Kr.. Lad os nu gå til 570 e.Kr. til byen Edessa. Der er en klud, som er blevet bevaret og tilbedes her, kendt som Billedet af Edessa. Mange historikere, videnskabsmænd og forskere nu overveje ligklæde i Torino og billedet af Edessa for at være en og samme.

Nu er vi i Konstantinopel, året er 944 e.Kr.. Kejseren af ​​Byzans Romanus Lacapenus sender en hær til Edessa, så denne dyrebare skat kan tages til Konstantinopel. Dette stof er ved stiftsprovst, Gregory Referendarius henvist til, på det tidspunkt, taler den 16. august, 944 e.Kr. til folket om den hellige klud med sin fulde længde image.

Lad os nu gå til det 12. århundrede; Det er tidspunktet for de hellige korstogene. Anmodninger bliver lavet til Henrik IV og Robert af Flandern til at beskytte "den hellige klud, der findes i den hellige Grav, efter opstandelsen." Hvad kunne denne klud være, men det ligklæde i Torino, også kendt som billedet af Edessa?

Og nu, lad os komme til en af ​​de mindre kendte faktiske omstændigheder i den fjerde korstog. Historikere glans over det faktum, at Korstogene politisk blev motiveret af konger, for at udvide deres jord, og plyndre statskassen i Østen, alle i navnet på at vinde Jerusalem. Så her er vi, med doges i Venedig forsøger at slippe af virksomheden konkurrence ved at sende en hær bestående af såkaldte korsfarere, at ødelægge Konstantinopel, deres forretning rival, i 1204 e.Kr.. Konstantinopel synes ikke at være overalt nær Jerusalem, gør det?
En af de skatte plyndret af disse lejesoldater maskeret som religiøse korsriddere var ligklæde i Torino, som derefter blev kaldt den hellige Mandylion. Theodore Ducas Anglelos skrev et brev i 1205 til den daværende pave Innocens III, hvor han talte om plyndring og ødelæggelse af Konstantinopel. Han sagde, at skatte var blevet delt mellem den franske og venetianerne. Blandt disse skatte var hellige relikvier, herunder Edessa klud. Disse relikvier og skatte var i Athen, i Venedig, og i Frankrig. En Abbott, Nicholas d &'; Orrante så dette klud i 1207. Robert de Clari som chronicled det 4. korstog har noteret, at denne hellige levn forsvundet fra Konstantinopel i 1204. Denne ligklæde dukkede igen i 1306, i Torino, da Geoffrey de Charny, en efterkommer af en af ​​de riddere, der havde været en korsfarer i fjerde korstog, viste denne klud, i kirken i Torino.

Så nu har vi dokumenteret beviser går tilbage til mere end 2000 år om denne hellige ligklæde i Torino. Og stadig mennesker anser det for at være en falsk, og en eventuel middelalderlig kunstværk? Tal om at argumentere for skyld tale
 !;