Salige er de fattige i ånden

Salige er de fattige i ånden, for deres er Himmeriget.
Salige er de, som sørger, for de skal trøstes.
Salige er de sagtmodige, for de skal arve jorden.
Salige er de, som hungrer og tørster efter retfærdigheden, for de vil blive fyldt.
Salige er de barmhjertige, for de vil blive vist barmhjertighed.
Salige er de rene af hjertet, for de skal se Gud.
Salige er de, som stifter fred, for de skal kaldes Guds børn
Salige er de, som forfølges på grund af retfærdighed, for deres er Himmeriget
(Mat 5: 3-10, NIV)..

Vi har som vores Gospel læser i morges, hvad der er helt sikkert en af ​​de mest kendte og mest elskede dele af Bibelen.

Sammen med 'Herren er min hyrde "og" For Gud, så kærlighed verden ... «, disse vers fra begyndelsen af ​​Matthew Kapitel 5 skal være blandt de hyppigst citerede ord i hele Bibelen

De er traditionelt kendt som." saligprisningerne ':

"Salige er de fattige i ånden, for deres er Himmeriget.
" Salige er de, som sørger, for de skal trøstes.
"Salige er de sagtmodige, for de skal arve jorden .. .
"Salige er de, som stifter fred, for de skal kaldes Guds børn.

På trods af den lejlighedsvise forveksling med de» ost beslutningstagere "her jeg tror du vil enige om, at de fleste af os kender disse ( og de andre fire velsignelser, der ledsager dem) ganske godt. De er blandt de mest berømte ord Jesus nogensinde talte, selvom jeg ikke er helt sikker på, hvorfor?

Jeg tror, ​​at for mange mennesker er det fordi disse ord strejke dem som værende en smuk (næsten poetisk) beskrivelse af de former af kvaliteter, som Gud ser i mennesker?

Jeg plejede at have en plakat på mit studie væg med saligprisningerne trykt på dem, og det havde et billede af et smukt landskab i baggrunden, således at disse saligprisningerne dukkede næsten som et kunstværk, fortjener ærbødighed.

Jeg kan huske for at høre disse saligprisningerne læst op på tv mere end en gang af en mand med en dyb, beroligende stemme, og med lignende smukke billeder, der kører i baggrunden igen afspejler opfattelsen folk har af disse ord som inspirerende.

Jeg har en umiddelbar problem med denne selv. Jeg har aldrig været i stand til at se, at der er noget inspirerende om at have en dårlig ånd! Mind dig, jeg er ikke sikker på jeg nogensinde har haft nogen tilfredsstillende beskrive for mig, hvad det betyder at være fattig i ånden enten, men det er ikke noget, der lyder intuitivt attraktiv.

At være en "fred-maker ' eller har 'hjertets renhed' faktisk skildrer beundringsværdige kvaliteter af karakter, men jeg har aldrig hørt nogen sige om deres barn, for eksempel, "Åh, han er sådan en dejlig dreng. Han har sådan fattigdom i ånden."

Måske er det taber meget i oversættelsen. Bibelen jeg arbejdede med i går oversatte denne første saligprisning som "Salige er de åndeligt forarmede«, men det hjælper ikke meget heller, gør det, i sandhed, vi generelt beundrer folk, der er livlig (dvs.. Fuld af ånd ) snarere end dem, der er åndeligt blottet?

Hvis det første saligprisning er svært, den anden er endnu mere forvirrende på dette niveau. At sige "salige er de, som sørger" er temmelig meget svarer til at sige "Lykkelig er den sørgelige", som synes at være blot almindelig selvmodsigende!

Selvfølgelig, hvis disse ord er tænkt som poesi, vi shouldn 't forsøge at dissekere dem og undersøge dem som om de var logiske syllogismer, og alligevel er jeg ikke overbevist om, at saligprisningerne Jesu nogensinde var bestemt til at være et kunstværk eller smukke i enhver forstand af ordet.

Jeg husker Kierkegaard siger, at beundre Jesus for hans smukke sprog er ligesom beundrende St Paul for hans telt-making færdigheder. Vores bekymring bør ikke være med skønheden i Jesu ord, men med deres relevans! Jesus gav os ikke disse aforismer, så vi kan beundre dem, men for at vi kunne leve dem ud! Og dette introducerer os til en anden tilgang til saligprisningerne, som ser i dem ord at leve af.

Jeg har en ven, der refererer til sig selv som en 'Christian af saligprisningerne', som hun betyder, at mens hun kan ikke acceptere alle de traditionelle kristne dogmer om Kristus, korset, syndernes forladelse og komme kongeriget, her i saligprisningerne, hun ikke finder kun inspiration, men retning!

Salige er de fattige i ånd
Salige er de sagtmodige
Salige er de, som stifter fred ...

Og denne kvinde (mens jeg ikke ville sige, at hun var fattig i ånden ved enhver Stræk fantasi) bestemt ikke stræbe efter at være en fred-maker - afsætte sig selv mere eller mindre fuld tid til kampen for fred i Israel /Palæstina (Gud velsigne hende)

Jeg har ikke tjek dette med mine islamiske venner, men jeg kan. se også, hvordan denne tilgang til saligprisningerne kunne passe ganske komfortabelt med den islamiske forståelse af Jesus. Profeten Jesus fra et islamisk perspektiv, er en anden profet som Moses, som bringer hans eget sæt af love, og der synes at være reelle paralleller her mellem Moses klatring Mount Sinai til at levere sine 10 bud og Jesus klatring Hans bjerg for at levere disse 8 commandments- af-sorterer, som vi husker som saligprisningerne.

Problemet med denne tilgang er dog, at ligesom den første tilgang, vi nævnt, det passer nogle saligprisningerne bedre end den gør andre. Selv om det giver mening for Jesus at opfordre os til at være fred beslutningstagere og for at være barmhjertig, gør det mindre mening at have ham opfordrer os til at sørge og at få os forfulgt! Og for den sags skyld, jeg er heller ikke sikker på, hvordan du formane nogen til at opnå større armod af ånd?

Nu, jeg ikke ønsker at banke dem, der ønsker at tage saligprisningerne som en guide til livet . Tror faktisk, jeg, at Gandhi fundet vejledning i Jesu velsignelse af sagtmodige, og det er fantastisk. Alligevel er jeg ikke overbevist om, at saligprisningerne faktisk var bestemt til at blive læst som en liste over befalinger eller retningslinjer for livet, og det er ikke kun fordi jeg ikke kan se Jesus som en lov-giveren i den mosaiske forstand, men snarere fordi ikke alle disse saligprisningerne giver mening, når det læses på den måde.

Der er en anden måde at se på disse saligprisningerne helt, selvfølgelig, og det er en måde, der giver mening, ikke bare for nogle, men for alle af saligprisningerne, og dette indebærer at se på dem som de-skriptive snarere end pre-skriptive.

Disse to ord (beskrivende og præskriptive) lyder meget ens gør de ikke, men de fører os i meget forskellige retninger . Hvis Jesu ord her er beskrivende snarere end foreskrivende så disse saligprisningerne er ikke en liste over kvaliteter Jesus opfordrer os til at erhverve på alle, de er heller ikke nogen sammendraget af budene, men snarere blot en beskrivelse af de mennesker, Jesus hængende med. Og når vi ser det på denne måde, jeg synes, det hele giver mening

For vi kender de typer af mennesker, som Jesus valgte at hænge rundt med, ikke vi -. De svage, de marginaliserede, de nødlidende, de undertrykte, den syndige, den sørgende, det sørgelige og de fattige i ånden. Disse var hans folk, og jeg forestiller mig, at det ville have været en temmelig god beskrivelse af mængden, der samlet omkring Jesus den dag på bjerget

Det var de mennesker, Jesus valgte at hænge med -. De fattige, de svage og marginaliserede - og så disse var folk Jesus valgte at velsigne. Og blandt dem også selvfølgelig var hans udvalgte tolv - selv en fattige og marginaliserede lille gruppe, der viser masser af fattigdom i ånden, ingen tvivl

Mind dig, jeg er ikke foregiver at nu har nogle autoritative forståelse for. hvad det betyder at være "fattige i ånden", men jeg siger, at vi ikke behøver at antage, at det er en kvalitet at blive beundret eller efterspurgt enten. Alligevel, hvis du er fattige i ånden (eller sorgfulde eller forfulgt) være sikker på, at Guds velsignelse udvides til dig i Jesus, lige som det er at de sagtmodige, den barmhjertige, de rene af hjertet, og til alle, som crowd omkring ham.

Denne velsignelse er profetisk naturligvis (vi skal være klar over det), og som sådan disse velsignelser er simpelthen en forlængelse af Jesu forkyndelse i Kongeriget.

Dem, der græder er velsignet ikke fordi der er noget velsignet om gråd, men fordi snart Guds rige vil komme, hvor hver tåre vil blive udslettet væk. Ligeledes dem, der hungrer og tørster efter retfærdighed er velsignet, fordi de vil være tilfredse, når Kongeriget endelig kommer.

velsignede tilstand, at Jesus lover at hans disciple ligger i fremtiden, når den dag kommer sådan, at "jorden vil være lige så fuld af viden om Herren, som vandet dækker havets bund ". (Esajas 11: 9). Alligevel vores sikker og sikker viden om den kommende sejr Gud giver os håb og styrke i den nuværende, således at vi kan opleve livet i overflod her og nu

Salige er de fattige i ånden.
Salige er de, som sørger.
Salige er de sagtmodige.
Salige er de, som hungrer og tørster efter retfærdighed.

Tider kan være svært nu, men velsignelse venter! De ugudelige kan synes at have den øverste hånd i denne verden, men Guds Rige kommer! Og når at Kongeriget kommer, vi, som er blevet hungrer og tørster efter retfærdigheden, skal være tilfredse!

Og så hvad starter ligne en liste over formaninger til moralsk excellence viser sig at være blot Jesus velsignelse folk i hele hans samfund, de fleste især selvfølgelig dem, der har mistet i denne verden - dem, der ikke har satsede på aktiemarkedet og gjorde en aflivning, men dem, der har kæmpet for at komme videre i denne verden, og samtidig bevare deres integritet, de svage, de marginaliserede, . de fattige i ånden

Lad mig slutte i dag ved at fortælle dig, at i løbet af de næste par uger i kirken vil vi være at gå over den fulde ordlyd af Matthew kapitel 5 og 6 - helhed af Jesu Prædiken på bjerget. Og hvis der være nogle her, der føler, at jeg har taget tænderne ud af disse indledende vers i prædiken ved berøver dem deres moralske kraft, kan du være sikker på, at der er masser af bud og formaninger og moralske imperativer stadig at komme!

Faktisk er der ingen at komme rundt, at der i denne bjergprædiken, som en helhed, er Jesus fastsætter for os en streng sæt standarder, som vi formodes at leve efter. Og han er ikke bare videregive sine ideer videre til os som stykker af venlige råd enten, men han befaler os, "Du skal være perfekt, som din himmelske Fader er perfekt!" (Mattæus 05:48)

Der er masser af bud og formaninger og moralske imperativer til at komme i Bjergprædikenen, men det er derfor, det er så markant, efter min mening, at hele prædiken begynder, ikke med en opfordring til handling, ikke med en profetisk advarsel, og heller ikke med enhver trussel af guddommelig dom, men snarere med en simpel række velsignelser.

Og hvem er at blive velsignet? Den rene og de trofaste? Ja, de er velsignet! De fattige og de marginaliserede? Ja, de er velsignet. Den sørgende og forfulgt? Ja, de er velsignede også. Faktisk alle, der samledes omkring Jesus, den dag modtog hans velsignelse, ligesom alle, der bekymrer sig for at samles omkring ham i dag modtager hans velsignelse stadig.

For Guds rige kommer og tingene kommer til at ændre sig, og de fattige og ydmyge kommer til at blive løftet op og den høje og mægtige bragt ned, og de sagtmodige, de sultne og alle os, der er fattige i ånden skal være velsignet. ! Amen

Prædiken først prædikede på Holy Trinity Dulwich Hill, 30 Jan 2011
.