Eastern vs vestlige spirituelle praksis

Personligt er jeg træt af at se vesterlændinge vedtagelse en østlig kurs for personlig vækst og forbinder med Ånden. Dette kommer på tværs til mig som en unødvendig afvisning af vestlige praksis og deres evne til at bringe os til Source. I &'; ve været en psykolog i næsten 30 år nu, og mine dage som en terapeut førte mig gennem mange veje, der tillod åndelig forbindelse og hjerte følte næring til at komme igennem

Jeg frygter, at alt dette østlige vægt, med sin. unikke sprog og beskrivelser af begivenheder, er blot endnu et forenklet religion støbt i form af en New Age tilgang. Det forstyrrer mig. Hele mit professionelle liv har jeg arbejdet mod religiøs indblanding i vores menneskelige psykodynamik og her er det igen. Det er simpelthen en gammel form for praksis, stort set fremmed for os i Vesten og klædt ud som den nye myndighed på vores rejse til helheden. Jeg har ingen tvivl om det fungerer godt i Østen, men hvorfor har vi brug for det her?

Jeg kan sætte pris på den vestlige interesse for udenlandske ideer, manerer af kjole og udtryk for spiritualitet. Jeg ser forførende karakter af noget andet, som for os, er mystisk. Men anderledes betyder ikke nødvendigvis godt! Og har nogen nogensinde lagt mærke til lighederne mellem ortodokse kristne religiøse dragt, og disse vesterlændinge, der klæder sig som nepalesiske munke?

Og hvad med vores kristne og vestlige navne, der kommer til os fra irske, tyske, franske, britiske og vesteuropæiske kilder ? Er det nødvendigt at kassere disse så godt, så vi kan blive en flok Baba Ram Das &'; eller Sri noget eller andre? Hvad &';? S op med at

Jeg er helt tilfreds med mit fransk canadisk navn og herkomst. Jeg kan godt lide at være Maurice Joseph Raymond Turmel. Den taler om min arv, mine rødder, mine ydmyge begyndelse i en lille industriby og min placering i verden som en vesterlænding, der sker for at tale både officielle sprog i sit hjemland.

Jeg vil også gerne blive kaldt Moe af mine venner. I &'; ve havde det kælenavn, siden jeg var 14 år gammel. At &'; s 50 år nu. Online henviser jeg til mig selv som Dr. Moe til at betyde jeg har faglig uddannelse i psykologi, men jeg er åben og tilgængelig som en individuel. Jeg don &'; t vide, hvordan Sri Moe Joe ville arbejde ud. I don &'; t tror, ​​jeg vil gerne det

Jeg kan lide mit navn; og jeg kan lide mit kælenavn. Jeg er en vesterlænding. Jeg bor i den såkaldte “. New World &"; Mit land er kun 142 år gammel, og jeg &'; ve været her i 64,5 af disse år. Isn &'; t at forbløffende? Mine forfædre gå tilbage til Frankrig og min vigtigste påvirkninger er engelsk og fransk. Jeg elsker denne kombination. Det er unikt, og det er reelle

I &';. M aldrig vil vende ryggen til disse rødder, og jeg &'; m aldrig kommer til at sætte på en kjole og foregive jeg er noget, jeg &'; m ikke. Jeg er også ikke vil dementere misbrug jeg lidt i hænderne på min franske katolske religion. Jeg har udgravet og fuldt udforsket denne del af mit liv gennem års terapi og jeg arbejdede hårdt for at held frigøre mig af alle misbrug effekter påført mig under min barndom.

Dette er en stor del af hvem jeg er i dag . Disse erfaringer formede mit liv og guidede mig hen imod åndelighed, som er min egen vestliggjorte Brand. Have hjulpet andre med disse spørgsmål, jeg kender til en kendsgerning, at denne tilgang fungerer fint for enhver vesterlænding træde ind i Åndelige Arena.

Psykologer har fortalt os i mange år, at det er farligt at afvise nogen del af vores personlige historie, eller smide en stor hvid kjole over det for den sags skyld. At &'; s ved siden af ​​spark i ansigtet, du leverer til din Western Heritage når du afviser, hvem du er. Du behøver ikke at ændre dit navn til at blive hel. Du behøver ikke at bære en kjole. Du behøver ikke at tale et fremmedsprog. Din vestlige arv har alt hvad du behøver for fuldt ud at være dig selv. Der er nok udfordringer i din egen baghave for nogen at arbejde sig igennem uden at tilføje fremmede lag af mystik og kryptiske sprog i blandingen.

østlige religioner og praksis ikke har en lås på at hjælpe folk tilmelde dig med Gud. De har tilgange, der er sympatisk indstillet over for den østlige sind, som det skal være. Kan du forestille dig en East indisk mand eller kvinde at ændre deres navn til Ralph eller Wanda og derefter prædike en vestlig tilgang til spiritualitet i deres fædreland? “ Åh, ja det kommer fra den nye verden. De er så meget klogere end os &"; Ikke!

Min tilgang til spiritualitet er entydigt Western. Jeg don &'; t brug for flere ord, der er svære at udtale eller har skjulte betydninger, som jeg &'; m fortalte jeg kan ikke helt forstå. Så hvorfor give dem til mig? At &'; s hvordan religioner i verden tog fat, med kunstgreb og mystiske praksis, at kun deres ledere kunne forstå. Jeg don &'; t bekymre sig om praksis, der er indhyllet i mystik. Det er altid tilfældet, når du forsøger at forstå begreber, der kommer fra en fremmed synspunkt

Hvad &'; s. Galt med at være vestlige i din tilgang til spiritualitet? Hvad &'; s galt med at bruge det sprog, vore forfædre blandet med i dag &'; s tilpasninger? Hvad &';? R galt med at tale sproget (r) du blev født med og bruge disse ord til at beskrive din åndelige oplevelse

Jeg er på et tab, hvorfor så mange vestlige troede ledere tror, ​​at de har til raid Eastern skabe til de rigtige ord og begreber til at beskrive åndelige erfaringer og praksis. Når man vedtager en anden &'; s udgøre du forsømmer din egen autoritet og dømmekraft. Du træder ind i et land af fantasi, fordi den østlige tankegang er så langt væk fra os som månen.

Vi vesterlændinge stadig slår sig ned i et nyt land. Vi kommer fra pioner lager. Vores forfædre Red heste og gik over sletterne i dette store landskab, vi kender som Nordamerika. De satte sig for at tæmme dette land, som de siger, og skabte en helt ny verden baseret på ytringsfrihed og robust individualisme. Vi hjalp hinanden dengang til ikke kun at overleve, men trives i en utæmmet landskab fyldt med undren og utallige muligheder.

Jeg elsker Nordamerika. Det er grundlæggende for, hvem jeg er. Jeg elsker også Storbritannien, Frankrig og hele Vesteuropa, fordi jeg kan se sporene af mine forfædre der før de besluttede at krydse over til det nye ord. Her hjemme har jeg også rødder i canadiske aboriginal kultur går tilbage 5 generationer. Det gør mig en del af dette land, og dette land er hjemsted.

Jeg ikke mere forstår østlige praksis, end jeg nogensinde forstod rænkespil af den katolske kirke. The East er stadig et mysterium for mig. Jeg kan lide det på den måde. Men når det kommer til spiritualitet, I &'; ll tage mine lige op, vestlige stil, der er baseret i moderne psykologi med rødder tilbage til livet &'; s psykodynamik kommer til os fra mytologi.

Når det &'; s koldt ud, jeg bære vandrestøvler, komfortable bukser, floppy hatte og veste. Jeg bære løbesko, T-shirts og korte bukser om sommeren og top det alle off med en form for baseball cap. Jeg lejlighedsvis bære sandaler. OK, så jeg lod lidt østlige indflydelse i min påklædning. Jeg elsker lugten af ​​brændende træ året rundt. Der er ikke noget hyggeligere for mig end en varm ild mod en Winter &'; s nat eller udendørs på en sommerlejr. Jeg bryder mig ikke om røgelse.

Jeg kan lide ord derivat af latin og blandet med fransk, engelsk, tyrkisk, italiensk, græsk og spansk indflydelse. Jeg kan lide plaid skjorter og strikkede hjemmesko. I &'; m en vesterlænding. Hvis du ønsker at tale med mig om spiritualitet derefter bruge ord, jeg kan forstå og praksis, jeg kan relatere til. Spørg ikke mig til at ændre mit navn eller påklædning, fordi jeg vandt &'; t. Det ville være uærligt, og jeg har kæmpet for svært at vinde kærlighed til mig selv som den person, jeg er her og nu. Hvorfor i alverden skulle jeg opgive det?

Jeg er helt tilfreds med hvem jeg er i disse dage. I &'; ve kommet langt på min spirituelle rejse og overvinde mange forhindringer ved hjælp af præcis samme praksis jeg leveret i mit terapeutiske arbejde og igen med mine åndelige vækst uddannelsesprogrammer. Jeg er overbevist om, at min vestlige Brand af spiritualitet vil tage mig, hvor jeg skal hen. Jeg har allerede i forbindelse med kilde ved hjælp af disse metoder, og Kilde fortæller mig at bruge sproget i min kultur. Jeg overvandt min egen terapeutiske udfordringer ved hjælp af disse metoder, og jeg træde ind i 5. dimension med de samme værktøjer. Tak for at lytte

Underskrevet:

Maurice Joseph Raymond Turmel - AKA “ Moe &" ;, AKA “ Dr. Moe &" ;, AKA “ Full Time vesterlænding &";
. .