Den alkymistiske rejse mod Selvet

Hvis du frembringe, hvad der er inden i dig, hvad du bringer frem vil spare dig. Hvis du ikke føde, hvad der er inden i dig, hvad du ikke føde vil ødelægge dig,
--- Jesu

Alchemy vedrører processen med at forvandle uædle metaller til sølv eller guld. Søgningen efter &'; guld &'; i hver person var et grundlæggende fokus for sent psykoanalytiker Carl Jung &'; s arbejde. Jung så i skrifter og symboler for alkymi en parallel til hans psykologiske teorier. For Jung, alkymi repræsenterer den cirkulære proces med individuation, hvor interne modsatrettede konflikter og den bevidste og ubevidste bliver assimileret og integreret. Den interne proces med individuation, alias rejsen mod helheden, er afspejlet i alkymi.

Vi begynder på frøet niveau med vores prima materia, eller primær substans. Det er vores oprindelige materiale, hvorfra vi kom, og det er paradoksalt nok, hvor vi både begynder og slutter vores proces med individuation. Jung bemærkede, “ er der ingen genfødsel af bevidsthed uden smerter &" ;. Derfor en intern cross veje, kan udløse en vilje til bevidst indsende prima materia til den modige transformationsproces /genfødsel. Vi falde fra nåde. Bunden falder ud. En barsk opvågnen sker der udfældes stor psykologisk forandring og åbner os op til den indre udforskning. Derefter beder vi de dybere spørgsmål om livet, os selv, og føler sig tvunget til at undersøge vores fantasier og drømme. Vi vove sig ind i realm af overfor vore kilder til undertrykkelse, og de illusioner, frygt og forsvar, der forhindrer den skrøbelige ego fra at blive knust. Hvis vi er heldige ild kalcinering angreb den ego så der i sidste ende rensning, accept, og ydmyghed resultater.

Brænding er, hvor materiale og brand mødes, så metallet udvindes fra malmen. Psykologisk er det gennem denne fyrig konfrontation med selv at flygtige elementer af personligheden er &'; brændt ud &' ;. Denne skræmmende oprindelige proces bringer en &'; s skygge i bevidst bevidsthed med henblik på integration. Hvad gør ikke &'; t passer til vores selvopfattelse vi forvise til en mindre indgribende sted. Disse afviste dele af os blive vores &'; skygge &' ;. Vores skygge selvstændige gnaver og lurer i fordybningerne i vores underbevidsthed, frygtet af ego og udskilt fra bevidst udtryk. Jung sagde, at til &'; konfrontere en person med deres skygge er at vise dem deres eget lys &" ;. Bringe skyggen af ​​eksil giver mulighed for en afdækning af vitale aspekter af den skjulte selv, hvor mystiske gaver og talenter og kilder til kreative potentiale søger erkendelse. Vi mødes vores mørke og det menneskeliggør os og giver os mulighed for at aktualisere vores begravede potentialer. Vi kan nu diffundere vores fremskrivninger og befri os selv af skyld og skam. Jungiansk analytiker og astrolog Liz Greene udtalte, “ Skyggen er både den forfærdelige ting, der skal forløsning, og lidende frelser, der kan give det &" ;.

Asken fra kalcinering processen repræsenterer uægte falske aspekter af selvet. Hvad er kunstig er blevet brændt væk, og alle fordringsfuldhed nedbrydes. I opløsningen etape asken vaskes væk, og det ubevidste er &'; døbt &' ;. Her er vi vove sig ind i våde rige det ubevidste. Drøm analyse, meditation, kreative udtryk, og fordybelse i en verden af ​​fantasi og fantasi præger denne proces. Primal energi ubevidste hjælper med at opløse stivhed og dom. Vi bliver mere flydende og renset. Vi bliver mere reel.

Som vi rejser vores rejse af individuation vores selvopfattelse bliver mindre forurenet med projektion, og vi komme tættere mod vores essens. Helten /heltinden fortsat står over mørket og villigt lader fantasi og illusion at dø. Med en ny bevidsthed om, hvem vi er, kan vi vælge, hvad vi har brug for at frigive således at én &'; s sande natur til fuldt ud at dukke op. Denne sortering selv, eller adskille vores sande essens fra overflødige forældede måder at være, fremmer evnen til at dæmpe den sejlivede behovet for sikkerhed. Vi risikerer at afsløre os selv med alle vores smukke defekter og styrker
at citere Emerson, “ At være dig selv i en verden, der konstant forsøger at gøre dig noget andet er den største bedrift &"; Denne tilstand af størkning er kendt alchemically som coagulatio. Personligheden har udviklet sig til en stabil og holdbar tilstand af modenhed og selvbevidsthed. De lavere og højere selv har forenet og helhed resultater. Jung refererer til myten om den Hieros gamos /helligt ægteskab, til at beskrive foreningen af ​​modsætninger, som Animus (maskuline) slutter med anima (feminine). I alkymistiske termer den hellige ægteskab omtales som coniunctio.

For at have en &'; s Self udfældes en udvidet følelse af bevidsthed. Egoet er nu klar til at knytte til det abstrakte plan ud over den sensoriske verden. One &'; s solid følelse af identitet hæves til et højere niveau og Ånden skjult i sagen afslører sig selv. Vi er klar til at transcendere selvet og vores søgen efter mening får flere vidtrækkende konsekvenser. Dualistiske tænkning holdt os adskilt og polariseret
Som digter Anne Wlaldman skrev,
problem med dig
Er problem med mig
Problemet tænker vi &';. Re så forskellige
Problemet er, hvordan at opfatte &hellip ;.

På dette stadium af vores rejse er det forbundethed og inklusivitet, der flugter med vores sjæle formål. Medfølelse og en altomfattende respekt for mangfoldighed og værdighed bringer os fuld cirkel til vores åndelige natur, hvor kærligheden til Selvet udvider sig til kærlighed hele menneskeheden
.