Den Åndelige økologi Evolution

Kropotkin versus Darwin

Kort efter Charles Darwin offentliggjorde sit arbejde vedrørende evolution, den russiske biolog, anarkist og skelsættende Tænker, Peter Kropotkin, formået at skabe et værk om evolution af lige, nogle siger større, fortjeneste. Den Kropotkin volumen, som forfatteren gjort beskedne titel, Mutual Aid: en faktor Evolution, er rig på beretninger om, hvordan dynamikken i gensidig hjælp hjælper arter at overleve og blomstre, fra myrer op til højere pattedyr. Desværre, ved offentliggørelsen, Kropotkin &'; s arbejde ikke nå populariteten af ​​Darwin &';. Arbejde - især her i Vesten, hvor historien har vist, at det var mest behov
Det spørgsmål, der går ud nu, hvordan ville det form af det moderne samfund er blevet ændret havde Kropotkin &'; s afhandling blevet korrekt formidlet? Man kan forestille sig, hvordan medlemmer af det vestlige, mere kapitalistiske-orienteret samfund, måske har indrammet deres perspektiv, givet gensidig hjælp i stedet for survival of the fittest som underlag for de sociale og økonomiske aktiviteter.
Tiden er moden, og over- moden, at anerkende denne produktive midler til re-framing perspektiv, som vi bevæger os fremad i den sociale udvikling. I skoler, kunne Kropotkin og Darwin sammenlignes. I det videnskabelige samfund, mere og mere, vinduet på gensidig støtte kan hjælpe med at udfylde en mangeårig ugyldige. Nu mens vi er klar på randen af ​​en tiltrængt re-opfindelsen af ​​samfundet, Kropotkin visionen venter på at blive indarbejdet
Lukning tanker om emnet fra pennen af ​​Kropotkin:.

“ i dyreverdenen har vi set, at det store flertal af arter lever i samfund, og at de finder sammen de bedste våben til kampen for livet: forstået, naturligvis i sin brede darwinistisk forstand - ikke som en kamp for sheer midler til eksistens, men som en kamp mod alle naturlige forhold ugunstige for arten. De dyrearter, i hvilke individuelle kamp er blevet reduceret til dens smalleste grænser, og den praksis, gensidig hjælp har opnået den største udvikling, er altid den mest talrige, den mest velstående, og den mest åbne over for yderligere fremskridt. Den gensidige beskyttelse, som opnås i dette tilfælde, muligheden for at opnå alderdom og akkumulere erfaring, jo højere intellektuelle udvikling, og den yderligere vækst i selskabelige vaner, sikre bevarelsen af ​​arterne, dens udvidelse, og den videre fremadskridende evolution. De unsociable arter, tværtimod, er dømt til forfald &";.
&Ndash; Peter Kropotkin, Mutual Aid: en faktor Evolution (1902), Konklusion

steget fra aberne, eller nedstammer fra engle

Forestillingen om, at vi udviklede sig fra aberne er i bedste fald en spændende handling.? af kreative fiktion. Ideen er beslægtet med den fantastiske konstruktion, der hersker i dag, selv om stigende dø bort, at den materielle verden er reel, og at sagen er grundlaget for liv, som vi kender det. Hvad Olympian bedrifter af fantasi, disse begreber!
Spirituel videnskabsmand, Rudolf Steiner, hævdede, at vi (og Jorden) i oldtiden fandtes i en åndelig tilstand. Da Jorden blev mere og mere fysisk, vi nedstammer i den form, vi nu holde. Under denne proces, mens vi mennesker holdt tilbage fra inkarnere, dyrene forud os. Starter ud på samme plan som os mennesker, dyr, i en vis forstand, ofrede sig ved at gå videre med den store eksperiment af inkarnation. Vi er nu i gæld til vores dyr “ relationer &"; for at hjælpe forberede scenen her, indtil et optimalt tidspunkt kunne opstå for os at inkarnere.
Der er observationelle beviser for, at evolutionen er forløbet som en nedstigning. For eksempel, at aber nedstammer fra mennesket er angivet med den måde, deres babyer er helt menneske-lignende udseende, mens den voksne er langt mindre. . Denne udviklingsproces er, i en vis forstand, en re-enactment, en sammenfatning af afstamning
Med en omskrivning Steiner, vi ikke stige fra aber, vi nedstammer fra engle - og er nu på vej til at vende tilbage til denne stat, at “ femte rige &"; . (kun, nu, i modsætning til den tidligere tilstand, med fuld besiddelse af en individualitet)

Yderligere Overvejelser om Evolution

På nuværende tidspunkt menneskeheden opfordres til at rette op på mængden af ​​“ de- evolution &"; der finder sted. Med dette, jeg henvise til vores angreb på mangfoldighed og forviklinger i den naturlige verden.

Reduktionisme i materialistiske videnskab og reduktion i den naturlige verden går hånd i hånd

Grænser afgrænser de fire riger -. mineralske, planter, dyr, og mennesker - har gråzoner. Kødædende planter har et dyr-ish aspekt, som gør kvælstoffikserende bælgplanter. Endvidere på dette tidspunkt, mens en “ quickening &"; om evolution finder sted, er der en stigende grad af “ astrality &"; (essensen af ​​animality, i åndelige forstand) manifesterer sig i anlægget verden
mellemtiden er dyr bliver mere egoisk (den centrale differentiering mellem dyr og mennesker), især dem med mere tilknytning til det menneskelige fællesskab -. kæledyr, husdyr ( der behandles medfølende, ikke dem af massen kødindustrien), og dem, der følger i inter-arter kommunikation fora. Folk kommer i tættere relationer med dyr, udforske nye dynamik, åbning for nye oplevelser, være mere åben over for at lære, hvad et dyr har at undervise.
Alligevel er det skal også siges, at de vilde dyr er også i en .? tilstand af evolution mod en egoisk niveau for at blive

En afgørende spørgsmål for videnskabsfolk i verden er: Hvad motiverer, siger, et træ, at reproducere
Hvorfor gider “ forevige de arter &"; - Som så ofte er citeret for en grund, hvorfor væsener i naturen gør, hvad de gør. Bare hvorfor skulle det gider? Hvorfor ikke bare leve sit liv og dø?
En videnskabsmand vil sige, igen og igen, at forskellige arter gør alle disse ting til at forevige de arter på en optimal måde. Men gør ikke &'; t dette i sig selv antyder en uudgrundelig grad af mystik? Det vil sige, hvad der fremkalder denne fortsættelse i første omgang? Hvad “ altruisme &"; eller hvad-har-du, bringer på denne motivation for et væsen til at ofre nogle energiske del af det er at foretage denne formering

Der er også en dynamisk, vi kunne kalde “?. re-evolution &";
Den elmetræ, der længe livtag med en kritisk udfordring for selve dets eksistens, vil vende tilbage. Den elm er tilbage, i en ændret form. Som det er amerikanske kastanje
Måske disse begivenheder kunne kaldes nye inkarnationer, slags
. &Nbsp.;