GRUNDLAG AF STÆRKE mantra PRAKSIS sammen med deres MIRAKLER

Akin til Technology Research, Mantra praksis også er en uberørt ren videnskab. Grundlaget for Teknologi Videnskab er at fremvise maskiner principper, skabelse, ledelse og reform. Hvis denne proces er apt kan tilflyde alle runde fordele af potentiel maskiner. Men selv om mindre bortfalder ses i dem vores tid og rigdom gå ned i afløbet. Tilsvarende hvis alle applikationer og kontekst af Mantra praksis er optimale vi helt sikkert kan drage en masse. Andet på imbibing et mantra praksis program, der er retningsløs og lurvede vi kan stirre kun på fortvivlelse og larmende guffaws fra andre.

Moderne materiale videnskab påvirker den ydre verden og ved at gøre kræfter indlejret i inaktivt natur optimalt brugbart, giver os gavnlige resultater. Åndelig videnskab påvirker den indre verden og ved at illumining bevidst natur, skaber en alle magtfulde personlighed med sin bistand. Materiallære genererer midler til glade bekvemmeligheder. Det skaber grundlag, der gør kroppen bedre i stand. Dette er så dens periferi. Det kan hverken nå indre bevidsthed og kan ikke oprette kapacitet eller potentiel af denne statur.

Denne verden er en blanding af affald og bevidste principper. Inden levende væsener bor bevidsthed og eksternt er et organ, lavet af 5 elementer. På grund af kombinationen af ​​begge disse forskellige bevægelser og aktiviteter er vidne til i verden af ​​væsener. Det er noget helt andet, hvis du taler af totalt inaktive genstande som floder og bjerge, men overalt, hvor bevidstheden bosat krav er noteret, hvor beslægtet med materialer og kropsbevidsthed også bør gøres rene, sunde og højt udviklet. Denne funktionelle aktivitet kaldes åndelighed.

En humungous mængde kræfter inaktivt natur er blevet fremvist efter materiale videnskab, som er let for alle at bemærke. Vi ved alle, hvad mirakuløse opgaver udføres af brugen af ​​materielle energier som ild, elektricitet, ether, nukleare bølger energi, magnetisme og så videre. Men alligevel statur af bevidste natur er meget højere. I virkeligheden bevidsthed lords løbet affald. Et skib måske meget gigantisk endnu uden en bevidst driver det opnår ingenting. Ubemandede raketter sendt til rummet synes selvstændig rettet alligevel er det forskere sidder på jorden, som styrer deres funktion. En skinne måske meget dyrt men uden en levende driver det er, men beslægtet med en enorm masse af ubrugelige rock. Hvordan kan kroppen undergår nogen nydelse uden Prana energi i det? Rigdom uden en enjoyer kan ses druknede under havvand og dybe skød jorden. Noget er givet en titel betydning, hvis en bevidst bruger kan bruge det. Akin til affald materiale videnskab også kan være nyttigt, hvis den er rettet, og bruges af bevidste væsener. Kernen er, at i sammenligning med inaktivt, bevidsthed er af super stor betydning. Tilsvarende betydning og brugsværdi åndsvidenskab er manifold mere end materielle videnskab.

Apparater, der anvendes i at gøre ægte materiale videnskab kaldes teknologi eller maskiner og medier til at drage fordel af åndelige videnskaber kaldes mantraer. Uden teknologi fordele fra videnskabelige love ikke tilfalder. På samme måde åndelighed blottet for mantraer ved at få forvist til teorien kun ikke kan opleves håndgribeligt.

Subtle videnskab kan kategoriseres i 2 dele nemlig. man gennemsyrer mikrokosmos eller individuelle krop og den anden makroen eller kosmos. Den ene er indadvendt den anden er udadvendt. Lige som ekstern uddannelsessystem fungerer for beregningen af ​​teori og praksis, tilsvarende for åndelige fremskridt 2 midler kaldes tro og spirituel praksis er på arbejde. Tro omfatter etik, religion, filosofi, selvrealisering, kosmisk bevidsthed eller Gud og beskrivelse af den subtile verden. Skrifterne beskriver alt dette. Soul visdom, verden social adfærd og renhed af tænkning kan indgå i den åndelige teisme aspekt. Selvkontrol, løfter, disciplin, askeser osv indgår i åndelig praksis. Begge supplerer hinanden. Ene uden det andet forbliver uopfyldt. Forskellige grader opnås på grund af en kombineret indsats af visdom og handling. Visdom uden handling og handling uden visdom forblive døde og liget ud. Askese uden åndelig visdom og åndelig visdom blottet for askese kan ikke opfylde alle runde mål om spiritualitet.

Man har en meget intens og konkret obligation med kosmisk bevidsthed. Men forhindringer for inficering, slør og agitation har på en måde skabt en situation med brud på denne obligation. Hvis ledninger forbinder el kraftcenter og fans i ét &'; s hjem ansigt forvrængning derefter trods både kraftcenter og blæser tilbage i deres eget sted uden funktion ventilatoren noteret. Blæseren forbliver liggende uden at arbejde. Tilsvarende formålet med Mantra praksis er at udrydde disse hindringer. Hvis en vis mængde af snavs kommer i vejen for en lille stream, skal vandet spredning i alle vildfarne retninger og strømmen tørrer op. Dette er også vidne til i vores liv &'; s vandføring. Ingen tvivl om det organ opretholde liv med mad og vand forbliver aktiv på fremskaffelse optimal næring, men da den indre bevidsthed undlader at få næring det starter svækkelse, så i sidste ende blive lig ud. . Dette er så årsagen til den indre downfallen ulykkelige tilstand af os alle

En nyfødt baby afhænger meget af mælk fra moderen &'; s bryst. Den individuelle sjæl også næres af den almægtige Gud ved at opretholde en aktiv obligation med ham. Skyer strømme ned, når de har nået nok vand fra havet. Førend den obligation med havet bliver afbrudt glemmer skyer regner ned, bliver deres eksistens intet. På sådanne tidspunkter kun lidt støv samler som skyer. Når vores obligation med Gud eller guddommelig kosmisk bevidsthed bliver brudt, den individuelle sjæl mister sin herlighed, ingen tegn på sjælens magt ses og storhed forsvinder i glemsel. Således blot brutto kroppen beslægtet med den afskære halen af ​​en firben hopper omkring spredt. Fleste af os lever blot som overfladiske fysiske kroppe. Ingen tegn på sjælens herlighed således bemærkes i os alle. Vide med sikkerhed, at disse er hastighed breaker forhindringer mellem den individuelle sjæl og kosmisk sjæl eller Gud. Beslægtet med en fraskilt hustru én PERFORCE forbliver lidenskabsløs mod det.

Åndelig praksis er en definitiv metode, re etablerer disse svækkede obligationer i stærkere virksomheder. Mantra chanting praksis er dens handling aspekt. I sig selv sjæl visdom også er ikke mindre vigtig, fordi det har sin egen vægt alder. Men det er ikke komplet og helt tilfredsstillende. Selv hvis nogen er en lærd, vidende, filosof, skriften mester, tilhænger af Vedanta osv det betyder ikke nødvendigvis, at de sive med sjæl magt. Til dette er det mest påkrævet, at de følger ritualer, der er åndelig praksis orienteret. Det er den eneste måde, hvorpå den individuelle sjæl (mand) etablerer et fast forhold med guddommelig kosmisk sjæl bevidsthed eller den almægtige Gud. Således skal ses Mantra praksis på som sådan en kongelig sti.

håndgribelig form af Mantraer er sund. Denne lyd skal være trinvis, rytmisk og cirkulære. Hvis et ord er sagt på én måde uophørligt en cyklisk hjul af hastighed opstår. Dengang lydbølger i stedet for at bevæge sig i en lige linie begynde at bevæge sig cirkulært. Hvis der efter at binde en sten til et reb, vi rotere det hurtigt i alle retninger, er 2 resultater ses. Den ene er, at det skal fremstå som en rund tæt aura. En lokal form for sten og reb ved at ændre er vidne til som en bevægende hjul, som er et mirakel slags. Den 2. Resultatet skal være, at på grund af denne cirkulære bevægelse en ekstraordinær energi manifester. Hvis nogen bliver angrebet med denne cirkulært bevægende sten fastgjort til et reb, kunne personen dø. Tilsvarende hvis stenen er kastet beslægtet med en pil skal suser væk hurtigt på lang afstand. Dette er præcis, hvad der sker med Mantra chanting eller Japa. Hvis visse ord gentages pause mindre i én tone og i den ene rytme lydbølger, der dukker ikke forbliver lige og bliver ekstraordinært. Da det flyttes rundt drejeligt det skaber en forunderlig energi flow i den indre psyke og i de eksterne kosmos. Kan med rette betegnes således resultaterne vidne fra dette mirakler af Mantra chanting.

ordvalg i mantraer er blevet gjort af specialiserede guddommelige seere, der var dygtige Yoga mestre. De gjorde dette på grundlag af guddommelig bevidsthed og dybe erfaringer. Ingen tvivl i dette ord vælge nogle inspirerende betydning og undervisning er indlejret men mantraer &'; betydning er ikke begrænset til dette kun fordi inter vævning af ord er vigtigere. Set ud fra betydningen af ​​mantraer endnu mere følsomt sentimental poesi findes, og måske mere af det, skal oprettes i fremtiden. Yderligere i mantraer, der er Sutra eller lille aforisme som ikke kan fyldes op med detaljerede sentimentale flow, der er nødvendig for at en positiv indflydelse på mentale arena. I virkeligheden betydningen af ​​mantraer løgn i deres &'; eksplosion &' ;. Herovre eksplosion betyder en ekstraordinær indflydelse via specielle lyde på guddommelige principper. Hvis en lille sten er kastet i en sø, små og små bølger opstår, men er fra stor højde med intens kraft en meget stor sten er kastet i søen, skal dens lyd og vibration være mere humungous end forventet, og dens reaktion i form ECHO skal ses sammen med gigantiske bølger. I Mantra Science dette kaldes Sphota eller eksplosion. Det kan sammenlignes med at lyde på vej ud af eksplosion af dynamit /pistol pulver eller eksplosion af en atombombe. Mantra hengivne skal vide, hvor meget foranstaltning af denne eksplosion er ønskelig. Ubalanceret eksplosion kan splintre en riffel eller kanon også. Hvis Mantra praksis ikke sker på en afbalanceret optimal måde glemme nå målet, skal man stå meget alvorlige konsekvenser.

Den 3. strøm af Mantra er rytme. Rhythm betyder hvor tone og lyd flow bliver det messede. Normalt rytme er klassificeret med 3 navne nemlig. Mansik eller psykisk chanting, Vachik eller højt chanting og Upanshu eller hviske chanting af mantraer. I vediske sprogbrug kaldes Udatt, Anudatt og Swarit. I Sama Veda synger de 7 toner og dens stigende-faldende skala holdes for øje. Denne rytmiske natur er grundlaget for musik. Det kan beskrives som Shabda Brahman eller Guddommelige Lyd. Kloge folk ved udmærket, at musik godkendt af store skrifter påvirkninger positivt ikke kun vores psyke og krop, men også ydre materialer og omstændigheder. Man kan ikke udfordre historier om en overhældt flamme lampe få tændes igen på synge Deepak Raga eller at regn skyer indsamling i tørre områder på synge Raga Megh Malhar. Indflydelsen af ​​musik på træer, urter, afgrøder og mælk giver dyrene er blevet accepteret fuldt ud af moderne videnskabelige forskningsdata. I den nærmeste fremtid mere bevis på at kurere sygdomme via musik healing skal nævnes, og det skal blive givet en førsteklasses sted for terapi formål. Alt litteratur vedrørende vedisk og tantriske mantraer gemmer sig i sin livmoder den forskrift af rytme. Hvis vi gør mantra chanting i næsten enhver metode, i enhver musikalsk tone måske vores sentimentale aspiration skal få mæt endnu sine videnskabelige fordele skal altid unddrager os.

En magnet altid tiltrækker jern mod sig selv og ikke træ. Strømmen af ​​elektricitet foregår på grund af tråde fremstillet af metaller. Hvis du bruger gummi, kan træ osv ingen elektrisk strøm noteres. Ligeledes et mantra hengiven gør en indsats for at gøre sindet og kroppen ren og kraftfuld skal gøre sin indre personlighed så i stand, at det let kan indsuge energi strømme af interstellare rum i hans /hendes sjæl arena. I Raja Yoga praksis i forbindelse med Yama-Niyama er for mental rensning og Asan-Pranayam er at gøre kroppen godt forvaltet. Førend disse indledende trin i yoga ignoreres, skal højere stadier af Pratyahar, Dharana, Dhyana og Samadhi ikke lykkes på alle. Gør &'; s og don &'; ts om spise-hvile vaner, faster og selvkontrol er beregnet til helliggørelse af vores indre personlighed. Vi kan se vores ansigt tydeligvis kun i et rent spejl og for at farve klæde det skal være meget ren og godt vasket. Lest vores daglige livsstil oser af ondskab og modbydelige aktiviteter så selvom din Mantra chanting rituelle aspekt er meget metodisk, men alligevel aldrig skal ønskede resultater kommer vores måde.

Bortset fra dette 5. betingelse er en mental tilstand oser med hellige følsomme følelser. Med andre ord kan vi kalde denne dybe tro. Ligesom inden energierne af den verdslige verden elektricitet fører så også i den åndelige verden magtfulde grader er helt afhængige af storhed og høj statur af dyb tro. I en skinger stemme psykologer og psykiatere lovprise helhjertet evner tanker og sankalpa Shakti eller magt beslutsomhed. Betydningen af ​​tro og teisme er ekstraordinær gengivelse mand opløftet, faldet eller i hans neo skabelse. Miraklet af soul magt og psykisk kraft er i stand til en almindelig lå personlighed i en stor herlig en. Grundlaget for store episoder i verden bygger ikke på utallige midler, men fantastisk magt beslutter eller sankalpa. Hele historien om succes er fuld af skrifter af standhaftige resolve konjunktion til forrygende indsats. Mindre sportsgrene i Yoga Sciences som mesmerism, hypnose, clairvoyance, telepati osv er blot gnister af viljestyrke. Denne kendsgerning kan kaldes den meget livskraft af åndelige praksis.

Hvis en ateistisk og uopmærksomme person udfører åndelige praksis med manglende fokuseret interesse og ligegyldighed, så selv om han tilbringer meget lang tid span i udførelsen meget vanskelige tilbedelse ceremonier, ingen ønskede udbytte. Men hvis en helligt sentimental psyke, selv om små spirituelle praksis følges med urokkelig tro, skal resultaterne ses næsten øjeblikkeligt. En tvivl redet og mistænksom mentale indstilling gør psyken meget lavvandet og overfladisk. Det kan ikke indsuge nogen stor guddommelig nåde og velsignelse. Ingen tvivl om åndelig praksis teknikker har deres egen import endnu skal det erindres, at dyb tro skal ses som den meget livskraft af åndelige grader. Et lig uden livskraft er ubrugelig, selvom du sprøjte parfume på den og dæk det op med eksotiske tøj. Et sind uden hellige følelser er beslægtet med en tør dessert hvor meget sjældent drømmen om høsten grønne afgrøder der fructifies. Derfor dem, der længes efter at lykkes i deres åndelige stræben må conjoin dyb tro på deres indre personligheder og alle daglige aktiviteter også.

Vægten alder af åndelige videnskaber er uendeligt mere potent end for materialevidenskab. Teknologi og maskiner kunne være af stor værdi, men det kan ikke afvejes mod den dybe import af mantraer. Verdslig materielle rigdom er meget almindelig, når man sammenligner med det væld af spiritualitet. Der er forskel beslægtet med himmel og jord, hvis bevidsthed og inaktivt materiale sammenlignes. Hvis dette realiseres vi konkludere, at vi bare må ikke vanvittigt forfølge verdslig materiel rigdom, men at vi også skal bestræbe nidkært at indsuge åndelig storhed og velstand. Tage skridt frem til at forøge sjæl magt i vores indre personlighed er ligesom vender solen, mens marcherer mod det. Som følge skyggen af ​​rigdom skal følge os endnu, hvis vi begynder at køre i retning af denne skygge det ikke kan gribes og jo mere du levendegøre dit tempo, mens du kører efter denne skygge kaldes materiel rigdom, jo ​​mere det kører langvejs fra dig. Store visionære mænd meget naturligt tilfalder fordele af rigdom mens verdslige rige mennesker står over for en 2 gange tab af verdslig stridigheder og sjæl utilfredshed.

For succes i Mantra praksis skaber en apt personlighed den hengivne er en sådan opgave, at jo mere man fokuserer større er resultaterne. Kropslige aktiviteter skal være sådan, at sanseorgan magt ikke bliver fordærvet eller forvrænget. Derfor fra dette synspunkt sanseorgan kontrol, selvdisciplin og god opførsel skal være meget fremhæves. Sammen med denne storhed følelser gennemsyrer livskraft i Mantra Energi, som skal være behørigt overholdes. Med hensyn til formål Mantra praksis og ægthed og succes i sin metodologi, skal psyken være standhaftige og blottet for tvivl og mistanke. Til dette sådan tålmodighed er påkrævet, hvor skal gøres utrættelige indsats, og man skal ikke være i en fart at se frugter /resultater spirende samme.

Bortset fra ovenstående vejen for daglige personlige livsstil og i social adfærd må vi være rolig, generøse og besidder en fromme synspunkt. Jo mere psyken oser med kærlighed, goodwill, gentlemanliness, medfølelse og storsind i denne henseende en optimal mental tilstand udvikler for succes i åndelig praksis. Denne type af kropslig og mental skabelse må forstås som nøglen til åndelige fremskridt. Æren for 3 /4th succes opnås ved en hengiven er afhængig af dette faktum. Modes og teknikker til spirituel praksis gives kun 1 /4th kredit /betydning. En af de største årsager i dag med henvisning til tilhængere af spiritualitet står fiasko og fortvivlelse er den fejl at ignorere adfærd og aktiviteter af daglige liv og om den samlede vægt på teknik og metoder til spirituel praksis. Førend denne fejl er rettet, og alle runde forberedelser er lavet til at gå den kongelige vej åndelige praksis, dens succes er så konkret som forskningsaktiviteter gøres ordentligt inden for moderne materiale videnskab.

Ganske vist er der andre medier af spirituelle praksis vedrørende teknikker endnu Mantra praksis er et must. Årsagen er, at med mantra chanting sankalpa Shakti eller magt beslutsomhed vækker og bliver kontrolleret. Sammen med denne sådan en smuk positiv atmosfære af Sound Science i konjunktion til det, som ved at vække de latente, men tankerne boggling energier af den hengivne gør ham /hende stærk vilje drevet. Endvidere skaber det mystiske bevægelser, der påvirker den ydre verden.

Hvad er mantraer? Vedrørende dette i dag &'; s forhold fra det universelle og verdensopinionen synspunkt er svært at sige, fordi i disse dage, er kommunale bias og fordomme regerende roost. Hvert samfund /sekt giver ledelse til sin tradition. De kan bare ikke sluge eller fordøje synspunkter fra andre fællesskaber. Selv hvis de er lavet til at forstå de mangler tro mod det. Under sådanne betingelser holde i tankerne moderne tider efter den berømte tekst Mantra Science kaldet &'; Mantramharnav &'; det ville være korrekt at sige, at håndgribelig form af mantraer er forsvarlig. Denne lyd er trinvis, rytmisk og roterende. Når et ord er sagt i den ene måde, uophørligt et mobilt hjul ensues. På sådanne tidspunkter lydbølger i stedet for at bevæge sig i en lige linie begynde at rotere cirkulært. Når en sten bundet til et reb flyttes cirkulært, er 2 resultater noteret. Første er, at det skal ses som en rund tætte aura. Denne absolut er et mirakel, at en sten bundet til et reb om at flytte cirkulært med hastigheden bliver en rund tæt tåge. Den 2. Resultatet bemærket, skal være at på grund af denne hurtige cirkulære bevægelse en ekstraordinær kraft eller magt manifester. Tilsvarende hvis den kastes derefter beslægtet med en pil det whizzes fortid til en fjern afstand. Det samme sker med Mantra Japa eller besværgelser. Hvis en bestemt streng af ord uophørligt er sunget i en tone, med ensartethed og rytmisk lydbølger, der opstår som følge heraf ikke længere være lige eller almindelig. Det faktum, at den bevæges i en cirkulær måde resulterer i en forbløffende energi flow vises i mikro (individuel sjæl) og makro (eksterne kosmos). Således resultaterne noteret kan betegnes som mirakler af Mantra chanting

Pr Manhayogi Anirvan &';. Bog &'; Antaryoga &'; valg af ord i mantraer blev udført af specialiserede spirituelle seere på grundlag af deres guddommelige bevidsthed og intense åndelige oplevelser. Ingen tvivl om disse valgte ord gør besidder nogle inspirerende mening og undervisning, men dens betydning er mindre i forhold til den måde, dens inter vævning. Set ud fra betydning er der horder af digte, der er meget inspirerende og helligt sentimental. Og derefter i små mantraer beslægtet med Sutraerne eller aforismer sådanne detaljerede følelser kan ikke monteres som er nødvendig. I virkeligheden betydningen af ​​mantraer ligger i dens &'; eksplosion &' ;.

Herovre &'; eksplosion &'; betyder den ekstraordinære indflydelse på guddommelige elementer via særlige lyde. Hvis der i en sø en lille sten er kastet små og små bølger ses at blive vist. Men hvis fra stor højde med masser af kraft en stor sten kastes derefter sin lyd og vibration skal være større end forventet, og dens reaktion, der er en sund ekko også skal vidne sammen med store bølger. Med henvisning til Mantra Science, dette kaldes eksplosion. Fra denne synsvinkel oprettelsen af ​​ord i Super Mantra Gayatri er uforlignelig og vidunderlig. Hele Indien Spiritualitet af Agam og Nigam står fast på denne meget fundament. De utallige grene og sub grene af Mantra og Tantra er en gigantisk familie af dette. Den næste strøm af Mantra er rytme. Det betyder, at hvor tone og lyd flow er mantraet bliver sagt. Normalt Mantra chanting klassificeret som Mansik (mentale), Vachik (højt) og Upanshu (hviske) er partitioneret på grundlag af større eller mindre rytme. I Veda mantraer kaldes de Udatt, Anudatt og Swarit. I Sama Veda synger de 7 musikalske noter og deres stigende-faldende skala holdes for øje. Denne rytmiske musik ikke kun positiv indflydelse på krop og sind, men også ydre materialer og omstændigheder. Alt litteratur vedrørende vedisk og Tantra baserede mantraer gemmer sig i sin livmoder dette koncept af rytme. Måske hvis du synge mantraer hjælp næsten enhver tilstand og under alle lyde dine følelsesmæssige forhåbninger kan blive tilfredse endnu dens videnskabelige fordele løber miles væk fra dig.

For at et mantra hengiven opnår evnen til at indsuge energistrømmene manifesterer fra interstellare rum, er det et must, at der gøres en indsats ihærdigt at gøre krop og psyke ren og kraftfuld. I Raja Yoga Yama-Niyama praksis er for mental rensning og Asan-Pranayam er til styring af kroppen rammende. Førend disse indledende stadier ignoreres det er umuligt at få succes i de resterende høje statur trin i Pratyahar, Dharana, Dhyana og Samadhi eller trance.

Bortset fra dette den næste betingelse er et helligt sentimental psyke. Med andre ord betyder det, dybe tro. Selv hvis en person uden tro og uopmærksomme holdning sammen med foragt og lunefuldhed gør åndelige praksis for en retfærdig tidsrum, hvor han /hun selv gør Anushthans som er meget kedelig endnu ingen ønskede udbytte. Dyb tro er selve livskraften af ​​åndelige grader. Selv hvis et lig passes ordentligt alligevel er døde og ubrugelige. For succes i spirituel praksis er det et must, at den hengivne &'; s. Indre natur og aktiviteter sive med tro

Med hensyn Mantra praksis, vi har diskuteret meget i de foregående afsnit og formålet med Japa eller Mantra Sciences er blevet belyst . I et sind fuld af tro og koncentration, chanting Mantra gjort samtidig med at der tages hensyn til kravet om en ren krop, psyke, tøj, omgivelser og apparater tilbedelse skænker energisk gejst og ligesom ved at drikke styrkende drikkevarer som te etc man straks opnår Verve samme erfaringer er noteret i tider med spirituel praksis og senere også. Det virker som om nogle ekstra og meget vigtig effekt bliver fik fra et sted og mere end forventet sjæleenergi bliver indsuges. I form af gejst, tilfredshed og lys opnåelsen af ​​Mantra Energy kan nemt måles. Det siger sig selv, at disse fordele ikke er begrænset til kun enkelte hengivne. Dens indflydelse bemærkes også i den ydre verden i en stor måde. Kan påvirkes og omdannet positivt af sådanne Kundskaber Enhver person, genstand eller situation

Engang havde den store helgen Swami Ramtirtha sagde:. Vi kan blive den almægtige Gud, men han kan ikke ses eller vises til andre. Det samme gælder for subtile elementer. Transmission af lyd flow i ether element kan opleves af os via radioen endnu ether i sin oprindelige form ikke kan ses. Vi har alle erfaring varme, kulde, glæde, sorg osv men de kan ikke ses synligt ligesom andre grove materialer. Strengen af ​​ord udtalt i et Mantra er ikke roden energi mantraet, men er et medium for at vække denne latente magt. Hvis nogen er hurtig søvn bruger vi vores hænder til at ryste ham /hende for at vække dem op. Men denne hånd er ikke den faktiske opvågnen. På det mest vi kan give kredit til hånd for at blive et medium /instrument vågne dem, der sover. Så også Mantra chanting er, men et medium for at vække visse bevidste kræfter eksisterende uendeligt inden for vores sjæl og i det interstellare rum eksternt.

Via hvilke Mantra hvilken energi på hvilket grundlag skal vækkes? Denne retning er givet i Viniyog (formål Mantra chanting) konjunktion til hver Mantra. Både vediske og tantriske Mantraer har Viniyog. I Agam og Nigam skrifter sammen med metode Mantra chanting, er Viniyog detaljeret. Det er roden Mantra, der messede men mens begynder chanting det er mest påkrævet, at Viniyog (sigte eller formål) skal læses eller husket. Som et resultat man forbliver alarm over for Mantra &'; s natur og sigte i den tid span åndelig praksis bliver gennemgået, og dermed vi skridt i den rigtige retning

Mantra Viniyog har 5 dele:

. 1) Rishi

2) Cchand eller poetisk meter

3) Devta eller halvguder

4) Beej eller frø

5) Tattva eller element

Alle ovenstående sammen gør Mantra Energi hele vejen rundt i naturen. Med kombinationen af ​​de 5 elementer dannes i kroppen og andre materialer. På samme måde 5 dele Viniyog kaldes grundlag af hvilket gør dem håndgribelige og oplivet. Vores subtile krop har 5 lag. De kaldes slør eller Koshas /skeder også. Ligesom løg har mange lag i det soo også lag er til stede i vores dybere bevidsthed. De kaldes:

1) Annamaya Kosha eller Food Skede

2) Pranamaya Kosha eller livskraft Skede

3) Manomaya Kosha eller mental Skede

4) Vijnanmaya Kosha eller intellektuel Skede

5) Anandmaya Kosha eller Bliss Skede

De er også kaldet 5 uendelige hvælvinger energi. Ligesom jorden som 5 kontinenter ligeledes bevidst eksistens kan ses og forstås via disse 5 medier i den menneskelige krop lavet af brutto- og subtil natur. Alle 5 dele Mantra Viniyog (Rishi, Cchand, Devta, Beej og Tatva) vise os den måde, hvorpå dette 5 grundlag kan manifestere, oplyst og anvendes optimalt. Derfor under udførelse spirituel praksis af enhver given Mantra sin Viniyog del skal forstås og drukket dybt.

Af Colleen princippet mener vi en vejledende preceptor eller Guru. Det skal være sådan en person, der har mestret at bestemt mantra. Det er ligesom kirurgi, kan musik osv blive undervist kun af erfarne faglærere i dette område. Blot læse bøger udenad kan ikke hjælpe os med at lære at sejle i både. Til dette har vi brug for vejledning og uddannelse fra en mester bådfører. Trods ledighed i horder af medicinske bøger terapi og en hvælving af medicin /krydderurter endnu en læge er mest påkrævet. På grund af forskellige mentale niveauer mange rise-fald ses i den spirituelle vej efterfulgt af hengivne, der gennemgår åndelige praksis. Under sådanne omstændigheder korrekt vejledning og fejlfinding af komplekse problemer kan kun gøres af en person, der har mestret dette område. Det er også en pligt for en guru, hvor ikke blot skal han /hun udstiller, men også transmittere i disciplen en del af hans /hendes guddommelige magt for at gøre disciplen &'; s vej fremskridt ligetil. Således tager hjælp fra en Rishi betegnes 1. trin af Mantra praksis.

Cchand betyder rytme. På grundlag af Pingal anvendte metode digte Cchands er delt men her, som er til nogen nytte. I skabelsen af ​​Mantras poesi teknikker er ikke et must. Selv om de vidste, eller ikke at vide betyder ikke noget. Herovre rytme skal ses som Cchand. I hvilken tone, med hvilke skridt, og med hvilke stigende-faldende måde i en Mantra messede? Dette er en selvstændig videnskab. I en guitar antallet af strenge er fast og fingre bruges af alle instrumentalister at spille det. Men det er dygtighed af guitarist, der via en kæde af varieret &'; angreb &'; på strengene skaber forskellige musikalske melodier og Ragas. Mantraer klassificeres ikke alene på grundlag af Mansik, Vachik, Upanshu, Udatt, Anudatt og Swarit fordi der er andre grunde til at klassificere dem. På grundlag heraf med samme Mantra mange typer af reaktioner kan manifesteret.

De vibrationer af lydbølger er meget afhængig af rytme. I videnskab af åndelige praksis dette kaldes Yati. Én Yati af mantraer ikke finder anvendelse på alle. Ved at holde sig for øje, en person &'; s tilstand og hans /hendes aspiration Yati eller rytme er valgt. Det er bedst rådes til hengivne, at før de begynder Mantra praksis skal foretage en apt beslutning om rytme Mantra valgt.

Den 3. trin i Viniyog er Devta. Devta betyder at vælge en ønskelig energi fra det uendelige hav af bevidsthed. På en og samme tid i rummet mange radiostationer udsender lyd endnu hyppigheden af ​​hver af disse er anderledes. Hvis dette ikke var tilfældet ord og lyd udsendt af forskellige radiostationer ville fusionere til én lyd. Det er kun ved hjælp af forskellige medier, efter at etablere en kontakt med varieret lyd strømme at det er muligt for enhver radio-ejer til at lytte til et program for hans /hendes valg og hindrer lyd på vej fra andre programmer i andre radiostationer. I denne humungous kosmos utallige strømme af guddommelig bevidsthed beslægtet med oceaniske bølger færdes med deres uafhængige eksistens. Trods jorden være en det har mange lag.

I uendelige ocean farvande og i den gigantiske himmel lige fra luft til stråler der er mange lag. Ligeledes utallige energi bølger, der udsendes til mange formål på guddommelig bevidsthed fortsætter flyder i denne humungous kosmos. De kaldes Devta først efter at glemme sin form og mål. Meditationen praksis med navn og form skaber sine symbolske billeder og meditation &'; s navnløs og formløs aspekt fanger dem som lysstråler. Blandt de 7 hued stråler fra solen, vi kan fange nogen af ​​dem ved hjælp af mediet af farvet glas. X ray maskine, UV apparat etc brug ønskede stråler fra rummet. En kongelig svane drikker mælk og ikke vand til stede i det. Der er særlige metoder ordineret til at bruge en bestemt guddommelig bølge af guddommelig bevidsthed til et bestemt mantra. Genindsættelse, tilbedelse og sang af mindetaler af Devtas er færdig til netop dette formål. En hengiven, der forfølger navnløs /formløs meditation opsuger en følelse af at hjælpe sine kropslige dele og nærliggende miljø sive med ovennævnte energi.