Tanker om kulturelle rødder

Vores viden om og forståelse af de menneskelige religiøse og spirituelle overbevisninger bør have sine rødder i den oprindelige verdensbillede, det kosmiske perspektiv mennesker stadig tilsluttet direkte til jorden, og hvis kulturelle bånd udvidet til en fjern fortid. En sådan viden er imidlertid vanskeligt at vinde, fordi vores data for præ-historiske perioder, det vil sige, før vores skriftlige optegnelser, er sparsomme og primært baseret på artefakter fundet i gamle bebyggelser. Fortolkningen af ​​disse artefakter for kulturel data er en forholdsvis ny virksomhed, så vores færdigheder og teknikker er stadig langt fra ekspertise.

Undersøgelsen af ​​den kosmiske verdensbillede kaldes shamanisme er en begyndelse point og videnskabeligt arbejde, som det tyvende århundrede lærd Mircea Eliade i hans banebrydende studier er en robust bygning-blok i flerårige filosofi. Det er en tråd, der bevæger sig fra stenalder gennem neolitiske ned til moderne tider. Det giver den begrebsmæssige kontinuitet for de kemiske Filosof eller Alchemist og andre asylansøgere af åndelig sandhed.

En shaman er foretaget. Fra åndeverdenen kommer opfordringen til at tage den vej af mystik, magt og undren. Den ene er valgt af en ånd bliver der forbereder og bistår indlede langs den farlige endnu ansete rejse. Når kaldes, den valgte person har intet andet valg end at lytte ånden &'; s stemme. Hvad mærkeligt eventyr Jonas havde, da han i første omgang afviste opkald!

Traditionen med formskiftende eller form-skiftende udøves af historier i alle kulturer. Selv i vores moderne tider historier om vampyrer og varulve er populære grunde til film. Indfødte amerikanere fortælle om Trickster figurer, såsom Raven og Coyote. Composite tal – såsom griffins, kentaurer og den sagnomspundne Minotaur – bugne i historierne og billedkunst af antikke og middelalderlige europæiske og mellemøstlige samfund. I ceremonier såsom hjorte, bison og ørn danser danserne er gennemsyret med dyret &'; s ånd. I det væsentlige og ånd bliver dette dyr. Ånd er sjælen i alle ting: den hellige frø inden den sjæl, der aspirerer mod det guddommelige

Den historiske rekord på formskiftende udvider bagud til begyndelsen af ​​skriftlige beviser. Alle disse historier indebærer en tid, hvor mennesker og andre skabninger var meget tæt på, at leve i et mere intimt miljø. Ikke alene var skiftende kropslige former muligt, men også kommunikation fandt sted mellem mennesker og andre. De underliggende ideer er en del af den shamanistiske tradition. Den tese, at disse var kulturelle overbevisning af yngre stenalder og sandsynligvis Paleolithic perioder understøttes af ganske lidt af beviser

Sammenligning kulturelle træk –. Såsom symboler og billeder, historier og endda daglige aktiviteter – kan give evidens for virksomheden for at udvide vores viden ind i fortiden. Her er et par eksempler, som kan hjælpe med at sammenstykke en mere omfattende forståelse

Jeg har opdaget mange indsigter i Peggy Brock &'; s Kvinder Rites og steder i omkring de første mennesker i Australien:. I en indfødt samfund ved hjælp af en mundtlig tradition, sang viden er grundlaget og hjørnestenen i kulturen. De, der kender mange sange er de forskere og lærde deres folk. Song viden synes at sidestille med sproget af de fugle, som mange alkymister nævne. Blandt de australske første mennesker disse hellige sange kommer fra Dreaming og blev givet til folk, som deres åndelige forfædre. Sangene bevare og forevige oprindelse historier og ceremonier, der beskæftiger sig med forbindelser til jord og dens brug, sociale love og godkendt adfærd, og helbredelse. Inkluderet i sangen viden er de specifikke tekster, melodier, rytmer, body design, og danse. Korte sange skal knyttes sammen i en bestemt rækkefølge, således at forestillingen formidler den relevante viden.

Lignende er billeder og symboler i alkymistiske tekster. Den sekvens eller grundlæggende mønster figurer mening, tilføjer kontekst til individuelle idéer. For eksempel i The Golden Tripod
Basilius Valentinus opstiller tolv nøgler, der vil låse hermetiske hemmeligheder. Hver tast er sammensat af en tekst og en illustration; begge skal fortolkes sammen som en enhed. The Seeker undersøgelser hver tast sekventielt, men en senere nøgle vil øge forståelsen af ​​en tidligere én.

Sange kan have tre versioner. En version er åben for alle: mænd, kvinder og børn. En anden er kun forstås af kvinder, mens en tredje er kun for mænd. Multi-udgave sange bevare og formidle viden, der er kompleks og besidder dyb effekt, der er både fysisk og åndelig. Magt og viden er centreret om enheden i verden i stedet for på dualismen mellem krop og ånd, som ligger til grund for moderne europæisk filosofi og kosmologi.

farven sort, der traditionelt er forbundet med visdom, henviser til mørket, inden for hvilken de lette gestates og vil blive født på ny som en voksning månens lys. Visdom bærer en sort kjole i rollen som Shekinah, den Precious Stone. Et sort sten eller meteorit er Cybele &'; s symbol som den sorte sten i Ka &'; ABA var engang knyttet til en gudinde tradition. The Black Virgin i kristendommen fortsætter den sorte tilslørede gudinde tradition. Digteren af ​​ Højsangen
(aka Højsangen
) ærer ldquo &; sort, men smukke &"; Brud som William Shakespeare gør hans mørke dame af sonetter. Da Jomfru fødsler barnet, filosoffen &'; s sten undfanger og føder sig selv. Shekinah var kendt som den åbenbare aspekt af HERREN, som bruden HERRENs, og som Helligånden.

De gamle kodet viden i mange former. Visuelle design indeholder mange lag af mening og kan formidle hemmeligheder på tværs af kulturelle barrierer. Tyren og koen var forbundet med gudinden i arkaisk kultur. Ligheden mellem en tyr &'; s kranium og Isis &'; krone er dyb.
I mange gamle kulturer horn var et tegn på magt. Solens cirkel bag de buede horn i Isis &'; krone demonstrerer hendes autoritet

Labyrinten billede –. cirkulær form med central plads i alkymi kaldet Solomon &'; s Labyrinth – findes i sten på gulvet i gotiske katedraler, men labyrinten er en neolitiske billede. Hermetisk, labyrint refererer til de to problemer af arbejdet: de første vanskeligheder bekymringer identificerer emnet og forbereder det, mens bolig i midten. Det andet vedrører omdanne emnet med brand. Processen med mutation er indhyllet med mystik; alkymisten har ingen forståelse af processen.

gnostisk Myten om Sophia og det hebraiske Myten om syndefaldet beskriver den tragedie, der opstår, når menneskets bevidsthed er adskilt fra dens guddommelige kilde. Sikke en dyb idé, jeg har forstået fra Anne Baring og Jules Cashford &'; s Myten om gudinden
. Dens udfoldelse er forbløffende. Når inkarnerede sjæl mister kontakt med sin åndelige-guddommelig kilde, det vandrer i mørket i verden gennem landet af lidelse, angst, frygt og rædsel. Når denne gnist af bævende lys husker, hvad det er, og hvorfra den kom, kan det begynde at gentilslutning til sin kilde. Fornyelse bistås af sin åndelige vejledning, der altid er til stede, venter på at blive anerkendt og opfordrede.

Som sin bevidsthed øges, sjælen bliver mere opmærksomme på lys-in-the-mørke, den guddommelige belysning, der spreder i hele verden. Sjælen kan nu se den sandhed, at alt har en guddommelig gnist og opleve enheden i åndelige og det fysiske. Sjælen indser, at ånden vejledning og lys aldrig har forladt hende, men hun var blind og kunne ikke se dem. Hun sov og ikke kunne høre dem. Hvad betyder det at være tabt i mørket, alene med andre blinde? Frygt adskiller os, fordi vi ikke ved, hvem de andre er, eller hvad de vil gøre. Hver frygter den anden, rædselsslagen ved de ukendte farer, der lurer i mørket – sådan er skæbnen, at de fleste af os lever.

glitter i den moderne verden lokker os, men dybt inde vi ved, at alt er en ulmende overflade, mangler substans og åndelige kvaliteter. Vi spiser af det, men er altid sulten. Vi drikker af det, men er altid tørstig. Og efter den dag har sat, hver alene til ansigt igen nattens mørke, en stor gabende tomhed opsluger os. Hvad kan fylde det sorte hul i vores sjæl? Ikke vores legetøj og nipsgenstande, ikke vores karrierer og status-søger ventures, ikke vores rigdom og berømmelse. Fanger af uvidenhed og begravet i mørke, vi har intet at tabe, men vores trældom.

Dare vi udfordrer terror inden for og bryde ud og omfavne lyset

© 2009 alle rettigheder forbeholdt
.