Indisk System of Education

Uddannelsessystemet i Indien bliver mere politiseret dag for dag. Det er politikerne, der bestemmer, om engelsk vil blive undervist i skoler, uanset om eksaminer afholdes for primære studerende, og om tuitions ved statslige skoler lærere vil blive legaliseret eller ej. Historien er endnu værre i gymnasier, hvor politik har permiated selv til den studerende niveau. "Hele bevægelse af studerende kontrol er en fejltagelse. De er så travlt med at kontrollere, at de ikke er studerende," Stephen Leacock havde engang bemærkede. Men i Indien, ikke kun gøre eleverne styre, men også har stærke politiske overbevisninger. Og i denne proces, uddannelse er den største ulykke.

Fysisk afstraffelse er blevet udelukket fra skoler med de lange hænder vores lov. Men har selv denne simple lov blevet gennemført? Lad os ikke bare tænke på de skoler vore metroer, skoler Bangalore eller Hyderabad eller Cochin, men af ​​de skoler, som formodes at øge færdigheder på vores nation. Lad os hellere tænke på disse skoler beliggende i uhørt steder og de skoler, der er navnløs. Det er netop dette sæt af institution, der formodes at udbrede uddannelse og bevidsthed til de utallige bølge af analfabeter masser. Det er de institutioner, der skal sikre, at de næste generationer af indianere ikke sakker bagud, mens deres kolleger i metroer har ved hjælp af teknologi til brød og smør. Har loven formuleret af dem på de højere trin af uddannelsessystemet nogensinde blevet implementeret i disse skoler? Er de studerende på sådanne skoler givet fri og endnu vigtigere, fair uddannelse? Har de får de grundlæggende bekvemmeligheder og faciliteter på grund af en elev? Svaret, i mange tilfælde, desværre benægtende.

Lad os nu tage sagen af ​​den urbane elev. En sørgmodige dreng krydser vej med en tung belastning på ryggen. Hvad tragedie kunne have ramt denne dreng – måske omkring ti – at han sulks ruefully, vil du måske undre. Ah! han er kun en elev, en studerende på vej til skole, siger din ven, og du får dit svar. En typisk indiske skole studerende præsenterer det sande billede af vores uddannelsessystem. Hans ansigt siger det hele - ERE muntre visage visnen under lasten af ​​lærebøger og kopier – og det ironiske er, at barnet ved udmærket godt, at denne uddannelse kan i slutningen, være til nogen nytte for ham. Den type uddannelse, som vi tror, ​​eller rettere eller politikere tror nødvendige for de utallige uskyldige, er så ensformigt, at det mangler i dynamik. Den samme tidsplan for genoptagelse af skolen, test i samme format med jævne mellemrum, overfald op til årets udgang eksamener … det virker som om livet for den studerende er forbandet. Den Kør mill lærebøger skabe historie mere kedeligt og bi!
Ologi synes livløs og kemi for sur. Moralsk videnskab, forbliver således kun på pen og papir, og geografi bliver en regelmæssig opgave for huske hovedstæderne i forskellige nationer. Og jo mindre sagt om matematik, jo bedre. Ved den tid, de passerer ud fra skole. de fleste af dem er så grebet af fænomenet "matematik fobi«, at den matematik lærer bliver et mareridt! Endelig efter endt skole, kommer den afgørende fase af karriereplanlægning. Med karriere-rådgivningscentre mushrooming rundt hvert hjørne af byen, ud lille ven bliver endnu mere forvirret. Hvad der følger er et nervøst-sammenbrud og lappe op igen bliver svært. Så det var synopsis af livet af den urbane studerende af Indien.

hjerneflugt er en high-klingende sætning ofte brugt af agterliget-lignende politikere klamrer på vores uddannelsessystem som en anti-amerikansk stemning . Men i stedet for at behandle roden af ​​hjerneflugt, vi er tilfredse med beklage på den stadigt stigende sats for udvandring. Hvis vi, selv for et øjeblik sammenligne vores mønster for at bibringe uddannelse som i USA, vil manglerne ved det nuværende system kommando vores opmærksomhed. For eksempel havde Wake Forest University i North Carolina, USA for nylig iværksat et program for at lære mere om Indien og Sydøstasien i almindelighed (foretaget af dept. Af massekommunikation) for en bedre forståelse af forskellige kulturer. Omkring femten studerende på 19-årige meldte sig og deres begejstring var karakteristisk for enhver anden teenager. Bortset fra de regelmæssige klasser på det pågældende emne, var de forpligtet til at kommunikere med indere bosat i Indien via elektronisk post. Sådan facilitet gav dem en mulighed for at opdage deres emne selv og også erhverve en første hånd om andre samfund. Selv bliver en del af programmet som frivillig fra Indien, fandt jeg, at deres opfattelse af Indien som en fattig, analfabeter nation ændret, og de kunne endelig sætte pris på den rige kulturarv i Indien. Et sådant projekt, da det ikke kun gør læring sjovt, men også hjælper eleven opdager glæden ved at lære. Hvorfor kan vi ikke, i Indien gøre vores mønster af uddannelse så interessant som dette? Selvfølgelig anlægget af e-mails er ikke så udbredt som i Vesten, men vi har anlægget af en indviklet postvæsen. Ethvert projekt, der gennemføres i vore skoler og gymnasier er fortsat begrænset til den foreskrevne tekst-bog og vores studerende ikke er i stand til at forstå emnet praktisk.

Det er rigtigt, at en lang række skoler i Indien ikke engang har en bygning at holde klasser. Men selv da, må vi gøre brug af uanset lidt aktiv, vi har. Lad biologi klasser ikke begrænses til klasse-værelser alene. Lad de unge hjerner indånde frisk luft, fri for real-politick og assimilere glæden ved at lære til sin fulde grad. Vi har brug for at ændre den måde, vi formidle uddannelse, fordi på en måde, vi er stadig slaver – slaver af 'tommelfingeren-indtryk ", og jo før vi opnår vores frihed, jo bedre

(Bedashruti Mitra)
.