De åndelige traditioner i Andesbjergene; Et interview med Doris Rivera Lenz - Del 1

Et kig på de rige og magtfulde åndelige arv Andes civilisation, som først nu ved at blive anerkendt ordentligt efter 500 års ubemærkethed. Dette interview af Doris Rivera Lenz, blev foretaget af Howard G. Charing & Peter Cloudsley. Dette interview dukkede op i Sacred Hoop Magazine Issue ... Et kig på de rige og magtfulde åndelige arv Andes civilisation, som først nu ved at blive anerkendt ordentligt efter 500 års ubemærkethed. Dette interview af Doris Rivera Lenz, blev foretaget af Howard G. Charing & Peter Cloudsley. Dette interview dukkede op i Sacred Hoop Magazine Issue 57, og efterfølgende i bogen Plant ånd shamanism (Destiny Books USA).

Doris har boet i Cusco i mange år ledende ofrendas og læsning kokablade for snesevis af mennesker hver uge - både lokale såvel som fra fjerntliggende steder

Millioner af indere har tygget coca på daglig basis i mange hundrede år, men aldrig har et anlæg er blevet så fordrejet og dets anvendelse, så styret af fordomme og uvidenhed. , herunder op til i dag. Conquistadorer anså det for en inaktiv og offensiv vane at blive forbudt, men det blev hurtigt set, at indianerne ikke kunne arbejde uden coca selv når tvunget til det.

tygge koka har fortsat været en brugerdefineret ikke fordi det er et &'; vane narkotika &' ;, men fordi det er en del af Andes kultur, som, vigtigst af alt, forstår at gøre arbejdet et helligt aktivitet. Indianerne tygge coca ligesom de gør alt andet, meget bevidst og systematisk. En mundfuld af blade er nøje udvalgt fra en udsøgt vævet taske eller Chuspa coca. Llipta, eller kalk, der er blandet med bladene, mens tygge at befri de aktive ingredienser

Inkaerne betragtes coca som &';. Det guddommelige anlæg &'; primært på grund af dets egenskab bibringe udholdenhed, ikke desto mindre dens anvendelse blev sammenflettet med alle aspekter af livet; kunsten, mytologi, kultur og økonomi Andes civilisationer, herunder Inkariget

Selv i dag, er afstandene målt i &';. cocadas &'; - Hvor langt en indisk bærer sin last under stimulus én tygge coca. Men ceremonien, der bringer de væsentlige shamanistiske dimension er mesa, og det forener hele samfundet.

mesa kan begynde med diskussion af presserende sociale og politiske spørgsmål, også dette, er ledsaget af rituelle coca tygge. Senere tilbud er lavet til Pachamama eller Moder Jord. Nogle steder kan mesa også være en alle nat session afholdt hemmeligt indendørs. Herefter divination med kokablade udført på en specielt vævet klæde. I Andes verden er der ingen opdeling mellem de åndelige og praktiske sider af livet. Deres begrebet sundhed er langt mere holistisk og økologisk end vores; det betyder at holde balancen mellem den enkelte, sit samfund og miljø.

En harmonisk person er glad og sund, og kan arbejde hårdt, så der er overflod for fællesskabet. En glad og sund samfund uden indre konflikter, kan tage sig af børnene, der ikke producerer. En vilje til at gøre samfundet arbejde betyder, at terrasser og udskylninger systemer opretholdes, mens lagring frøafgrøder for næste år og andre samfund indsats gøre miljøet sundt.

Hvad er din forståelse af divination?

Det er møde med ånden i det element, du arbejder med, uanset om det er coca, tarotkort, majs eller et bjerg. . I tilfælde af coca, møde dig moderen ånd, sjæl eller kraft af anlægget, som er den hellige del, som aldrig dør

praktiserende læge skal være i total kommunikation: spirit-til-ånd. Det er mere som at lytte til de kokablade end at læse dem. Det er en højere tilstand af bevidsthed. Du er nødt til at være parat til at integrere dig åndeligt til at hjælpe en anden ånd.

Mennesker er hellige kosmiske frø i evolutionen. Den coca er en hellig Sæd ligesom os, kun for planteriget. Som med ayahuasca, wilka eller San Pedro, er de blevet skabt af moder jord til at vejlede og helbrede deres yngre brødre: os selv. Ligeledes har vi været skabt for at hjælpe andre mennesker. Efterhånden som vi bliver mere åbne opdager vi planter som coca, for eksempel. Ikke alle ser ånd coca, ayahuasca, eller San Pedro, men de er her for at hjælpe os.

Hvad er din forståelse af årsagen til sygdommen, og hvordan er det kureres?

Sygdomme ikke findes, skaber vi dem med vores sind i henhold til vores holdninger og de ting, vi gør … vores karma. Vrede for eksempel forårsager kræft, en kvinde, hvis æggestokke er syg, kan være fortørnet over at være kvinde og lider traumer. Folk, der ikke har frihed til at udtrykke deres følelser, lider hals problemer og så videre.

Så hvordan kan vi helbrede dem? Først skal vi se på dem gennem kokablade, at vide, hvad der er sket. Hvorfor er de vrede, bange eller ængstelig? Hvad der forårsager deres problemer? Vanskeligheder eksisterende uden for vores organer, såsom tyveri, desillusion, eller blive løjet til, påvirker os, fordi vi er disponeret for at have denne smerte. Sådanne mennesker bliver syge, fordi de ikke er i ligevægt med sig selv. Den coca viser, hvornår og hvordan dette begyndte, det fortæller historien om, hvordan de fik syge.

Er der en forskel mellem den form for tilstand, som udvikler sig over en lang periode med negativitet, som kræft, og en sygdom, som du kan fange fra nogen meget hurtigt? Den første synes at være skabt af en selv, sidstnævnte er biologiske.

Mennesker er altid disponeret af deres holdninger, det er derfor, du har brug for at kende deres historie. Nogen der har en overlegenhed kompleks eller er aggressiv og voldelig er på en nedadgående spiral, er de svækket i deres hjerte, mave, og solar plexus: den ñ, AWI eller Naira (svarende til Chacra) hvor der afholdes følelsesmæssige holdninger. Så for eksempel spiser du en beskidt æble, og straks du er syg.

En person, der rummer følelsen af ​​had kan føle sig helt godt for en tid, men problemer med deres børn, deres mand, eller mangel på penge, intensivere deres følelser, som degenererer deres krop på celleniveau. Så de skaber deres sygdom, fordi de var allerede ude af ligevægt. Dette er grunden til to mennesker kan spise det samme æble, men kun én falder bytte for sygdommen.

Kan du forklare Andes begrebet den hinduistiske ord Chacra?

Den nærmeste ord i Quechua er ñ ; AWI, eller i Aymara, Naira, og det betyder, &'; øje &'; eller energi midten af ​​kroppen, men nysgerrigt Chacra er et meget almindeligt ord i Peru, og er quechua for stykke dyrket jord eller felt. Jeg tror, ​​det har den samme sproglige rod som den hinduistiske Chacra. Ligesom nogle felter har masser af sten, og andre er meget frugtbar, så vores kroppe, også en del af naturen, er ens.

I Andesbjergene, vil folk ofte overveje en smertende mave til at være forårsaget af sorg . Mindre end en generation siden, ville folk gøre tilbud, før forberede deres marker til udsæd. De ville tygge kokablade, drikker chicha eller majs øl og endda afspille musik - en hel ceremoni. De gamle healere eller shamaner ville give blomster eller røg bade til folk, helbrede dem af sygdomme, forskrækkelse og så videre – det &'; sundhed &'; af jorden og de mennesker blev behandlet som om indbyrdes forbundne.

Når de fjerner ukrudt fra deres Chacra, de ser det som at fjerne negative følelser fra deres person. Så de identificerer sig med deres marker og med naturen, lidt ligesom Feng Shui: du føler dig bedre efter du har haft en Hoover op derhjemme! Når du føler desperate, vil befolkningen i Andesbjergene gavn af at gå til en vild sted eller nogle ruiner at skrige og råbe så selv bjergene vil høre. Du justere med naturlige kræfter, dette sætter dig tilbage i ligevægt.

Soul hentning kan findes i mange dele af verden. Hvordan de håndtere det i Andesbjergene?

Når et barn falder pludseligt, kan dens sjæl forlade sin krop og det kan få syge. Hvis dette sker, er et offer gjort i stedet for efteråret, at helbrede barnet

Der er mange måder at &';. Kalde sjælen &' ;. Du kan få fat i et stykke af den person &'; s tøj og gøre en lille dukke og dekorere det med blomster eller hvad personen kan lide, og du kalder hans sjæl i det sted, hvor forskrækkelse fandt sted. Du kan ringe op elementer som urter, en due &'; s reden, kaniner &'; ekskrementer, fjer, tobak, coca, eller hvad.

Før enhver session, skal du først bede om tilladelse fra Pachamama, eller Moder Jord.

Hvad hvis der ikke er nogen fast sted, hvor problemet begyndte , f.eks. ? når nogen er blevet undertrykt af en person

Det doesn &'; t noget, du går til det højeste bjerg eller i nærheden af ​​en flod
.