Konsekvenserne af natlig Dreaming Med hensyn til Selvbevidsthed

Dyb drømmeløs søvn kan skyldes et sind, der er stille i løbet af dagen. Den kan ikke komme igennem kontrollere sindet, men kun gennem selvbevidsthed, hvor en fungerer som en kærlig tilskuer til sig selv.

Ser I
Natlig drømme er en naturlig proces, som vi alle går igennem. Der er mange interessante ting om det, ikke kun med hensyn til de verdslige anliggender, men på de filosofiske og esoteriske spørgsmål samt. Her ser vi ind i dens konsekvenser med hensyn til indre bevidsthed og forståelse.

Forfatteren har været udsat for spørgsmålet om selvbevidsthed i de sidste 30 år eller deromkring. En af de emner af interesse heri dækker de tre bevidsthedstilstande - vågen, drømmende og dyb søvn. De blev undersøgt, ikke så meget fra den analytiske psykologi synspunkt, men som et spørgsmål om observation af en fritliggende tilskuer. Forståelsen af ​​observation er gennem direkte bevidsthed og så er det ikke af den akkumulerende type. Forfatteren fandt, at de tre stater har noget at gøre med den indadgående rejse mod kilden til bevidsthed i sig selv. I denne bestræbelse, at han er medlem af den internationale sammenslutning for Near Death Studies (iands.org) har hjulpet ham til at forstå nogle skjulte aspekter af bevidsthed. Nærværende artikel er et forsøg på at se ind i problemet med natlige drømme i retning af &'; kend dig selv &' ;.

drømmer, at vi går igennem i løbet af vores søvn har store konsekvenser. Her betragter vi kun dem der er forbundet med selvbevidsthed og den deraf følgende ikke-verbal forståelse af os selv. I denne bestræbelse, vi er ikke interesserede i at fortolke drømme og bruge det til at forbedre forhold i vores praktiske liv. Den fremgangsmåde er ikke for at få noget ego-tilfredsstillende ender. Snarere ville refleksionerne lade selvindsigt gennemsyrer området for at drømme. De resulterende opfattelser ville bringe i, af sig selv, en fundamental forandring i vores psykologi befordrende for at føre et sundt og fredeligt liv.

I løbet af dagen, er vores sind beskæftiget med mange ting, der kræver vores opmærksomhed. Når der er en pause i denne proces, eller endda i løbet af processen, sindet kører tanker involverer bekymring om fortiden og fremtiden. Tanken skabt &'; I &' ;, egoet, dominerer vores vågne timer. Vi bringer ikke i tilstrækkelig bevidsthed til at være i rolige kontakt med os selv. Dette ender i vikling sindet til det punkt at gøre det til en stress-fyldt beholder. Fra denne situation, nogle af de stress udfældes ned til det ubevidste, får det være en guldgrube af disse resterende spændinger. Da sindet er optaget i løbet af de vågne timer, kan de resterende spændinger ikke blive frigivet i disse timer. Mens vi sover, de skjulte spændinger overflade og viser sig som drømme. Selv om der kan være andre forklaringer, den dominerende emne i drømme, især af den foruroligende art, primært styret af denne proces. Kendskabet til den er det, der begynder den indre rejse.

Spørgsmålet er: Kan sindet være fri for sin raslen i løbet af dagen, selvom den er opmærksom på de praktiske spørgsmål? Det ville fjerne forhænget for &'; I &'; skaber mellem en person og hans liv, det jerntæppe, der er ansvarlig for stress oprustning. Tænkte hvirvler, såsom frygt, vrede, ked osv, funktion i den pågældende gardin. Grundlaget for disse hvirvler er den følelsesmæssige tilknytning eller modvilje, som &'; I &'; funktioner. Disse er fakta og en rolig bevidsthed om disse, uden begrundelse eller fordømmelse, begynder at opløse gardin. Så de resterende spændinger ikke udfældes og ophobes i det ubevidste. Det betyder færre og færre drømme er forpligtet til at frigive dem.

Selv-bevidsthed
stille, ikke-forstyrrende selvbevidsthed ikke kan komme ind gennem praksis af enhver meditativ system trossystem eller formler, fordi de alle har rod i egeninteresse, der opretholder &'; I &' ;. Styring sindet kan ikke hjælpe enten fordi der ville forårsage en spænding mellem to dele af sindet - controlleren og kontrolleret. Forståelsen af ​​disse esoteriske fakta indvarsler en passivitet, som er selve essensen af ​​stille selvbevidsthed. Kun den forandring, der kommer gennem direkte bevidsthed kan skabe stabile og vidtrækkende transformation. Den akkumulerende proces med at tilegne sig viden om sindet primært verbale og så er en byrde. Det kan ikke føre til passivitet – passivitet som faktisk renser de ansamlinger, der kommer ind gennem tilknytning til konklusioner. Det er et spørgsmål om ubesværet løsrivelse. Det ville automatisk slappe af sindet, der fører til mindre og mindre behov for natlig drømme. Af den måde, er det også øger den fysiske foryngende proces af kroppen, fordi perioden med drømmeløs søvn ville ekspandere.

En kærlig tilskuer holdning kan hjælpe os med at være stille og roligt opmærksomme på vores sædvanlige tanke bevægelser da vi går om vores daglige gøremål – vaske tøj, rejser med en bil eller bus, interagere med mennesker, og så videre. Det vil frigøre os fra tyranni tanke formationer omfattet af genetiske og samfundsmæssige condition. Der ville være en følelse af at blive tynget og den tilhørende mental afslapning. Vi observerer, at sindet falder stille uden en del af det at fungere som en kontrollerende middel. Under disse omstændigheder kan de hvirvler ovennævnte ikke fange vores opmærksomhed og holde os under deres tommelfinger. Det er kun den stille sind, der kan modtage &'; andethed &'; der kan frigøre os fra urolige levende dikteret af omstændighederne.

Jesus Kristus er rapporteret at have sagt følgende [Ref. 1]:

“ Hvis du er på udkig efter Himmeriget, vil det ikke komme. Heller ikke vil du finde det på udkig efter det høre eller der, for Himmeriget er inden i dig &";

Den indlysende konsekvenser af disse ord er, at det kun er gennem den indre rejse, at “ andethed &"; kan finde sted.

Der er behov for dristighed til at stå alene, ikke afhængig af noget system eller person for psykologisk sikkerhed. Selv de, der gør oprør mod de traditionelle systemer kan falde ind i deres egen selvskabte systemer. Det kan være ganske vanskelig. Når vi forstår de skjulte virkninger af systemer på os, frigøre os selv fra dem totalt. Man kan ikke gå efter virkelighed, fordi den sædvanlige utilitaristisk tendens i egoet ville forsøge at bruge det til sin egen ende. Her bemærker vi, hvad J. Krishnamurti har at sige [Ref. 2]:

“ Du kan ikke gå efter virkeligheden. Virkeligheden skal komme til dig, og det kan ikke komme til dig, så længe der er korruption af det kollektive. Det er derfor, sindet skal være helt alene - upåvirket, uforurenet, derfor fri for tid – og først derefter den measureless, det tidløse, bliver til &";

Godt avler god
En af Buddha &'; s udsagn er, at godt og ondt ikke bo hvor de er; god avler godt og ondt avler onde [Ref. 3]. Så hvis vi kan anvende os til dette spørgsmål af natlige drømme på en holistisk måde, vil det bane vejen for andre gode ting til at ske. Catching fat i eventuelle problemer i livet og anvende os til det, kan vi gå i retning af Guddommelige kilde i os. Livet bliver sjovt!

Folk, der går gennem en nær død oplevelse at se alle de ovennævnte faktiske omstændigheder i en flash. Dog ville de nødt til at være tålmodig om at integrere det med det jordiske liv. Dette er fordi det, de ser på den anden side hører til en anden dimension af bevidsthed. De, der har anvendt sig til selvbevidsthed før NDE ville finde det relativt lettere at harmonisere livet her med budskaber efterlivet. Sådan er kraften af ​​selvbevidsthed.

beslægtede spørgsmål er dækket på hjemmesiden http://spirituality.yolasite.com
------------------------- -------------------------
Henvisning 1. Stephen Mitchell. Evangeliet Ifølge Jesus. New York: Harper Collins, 1943.

Reference 2. J. Krishnamurti. Som man er. Krishnamurti Foundation of India, 1955 Ojai offentlige foredrag. Første indiske genoptryk 2010.

Reference 3. http://www.bodhi.sofiatopia.org/merit.htm
.