Hvad tror vi når vi hører ordet aktivisme

Hvad vi tænker, når vi hører ordet aktivisme? Måske vi straks tænke på nogen med deres knytnæve i luften, trodsigt vedvarende mod noget. Måske tænker vi på demonstranter og demonstranter synligt gøre deres point. Måske tænker vi på vrede mennesker, men vrede indianere bedre, med høje trommer. Måske tænker vi på zapatisterne eller Republikken Lakotah. Uanset hvad vi mener aktivisme, er vi klogt i at overveje det med et åbent sind.

Denne definition af aktivisme blev trukket fra internettet: “ Aktivisme: en politik for at tage direkte og ofte militante indsats for at nå en ende, især en politisk eller social én &";. Men aktivisme for inderne kræver, en udvidet definition som vi ikke kun kan tænke på aktivisme som en indfødt reaktion på den forsøgte erobring (erhverv) i vores land og sind. Indiske aktivister er ikke kun forfølger ender i dette system, såsom lige rettigheder, adgang til religiøse steder, adgang til uddannelse, kapital mv indianerne også forfølge deres egen overlevelse på deres egne betingelser. Når det kommer til indianerne, anerkender vi, at vores “ aktivisme &"; er født ud af en iboende fri ånd; det er ikke altid reaktionære. Vi er født med eksisterende ansvar for livet på jorden, ceremonielle og andet.

Vi forventer, at vores aktivister for at beskytte vores evner til at udføre disse iboende ansvar samt vores interesser i amerikansk liv. Aktivisme finder sted rundt omkring os vedrørende – for blot at nævne nogle få eksempler – udvikling olie, indiske maskotter, og hellige steder. Denne aktivist ånd tog en stærk position på indiske folk i løbet af 1960'erne-70'erne. Vi er heldige at stadig har levende aktivister, der var rundt i disse tider. En sådan aktivist, Beau Lille Sky (Oglala Lakota), for nylig begyndt sin rejse til åndeverdenen. Beau blev anerkendt som medlem af Tokala samfund; en traditionel kriger samfund anklaget at ofre sig selv for kvinder og børn. Den Tokalas som traditionelle beskyttere var klar allierede American Indian Movement (AIM) i evigt skiftende indiske historie. Selvom aktivisme af AIM dage var bevæbnet, risikobetonede og mere dramatisk, at aktivisme i dag er ikke mindre banebrydende med hensyn til at forme vores fremtid. Vi bør tage deres positive bidrag og komme videre.

Gennem årene aktivisme har fået ny betydning som Oprindelige folk udvikler sig i og uden for “ systemet &" ;. De fleste af vores aktivister faktisk fred kærlige forældre ønsker det bedste for deres børn. Aktivisme er de samme forældre præsenterer deres børn &'; lokale ikke-indiske skole om fordelene ved mangfoldighed; aktivisme er en lokal skolebestyrelse beslutter Columbus Day vil ikke blive fejret længere og faktisk beslutte, at et modersmål vil blive undervist. Jeg siger dette, fordi nogle gange aktivister fejlagtigt mærket som kolportage i deres egen offerrolle.

Vores aktivister behøver ikke længere blive skubbet ud til kanten af, hvad der er accepteret adfærd for indianere i Amerika. Vi bør favne vore aktivister, være stolte af vores aktivister, fremvise dem på konferencer osv ; fordi, at for alle de “ Rigtige indianere &"; til at trives, må vi alle bliver aktivisterne. Jeg mener ikke i går &'; s aktivister, der er mærket som langhårede slå tromle offerrolle. Aktivisterne i dag er ikke hele tiden viderefører eller udnytte deres opfattede offerrolle. Snarere dag &'; er s aktivister faktisk transcenderet den sejrende bølge af institutioner rettet mod at fortrænge deres identitet og sletning dem fra jordens overflade, for evigt. I dag &'; s aktivister er alt andet end perpetuators af offerrolle. I dag &'; s aktivister forsøger at opfylde den nye verden på deres egne betingelser. Vi er de lærere, trænere, skole bestyrelsesmedlemmer, rådsmedlemmer, læger, advokater, sprog fortalere, højttalere, Sundancers, sangere, sportsfolk, musikere, kunstnere, forfattere mv W

ho sige med deres handlinger at det er godt at være Indigenous. Vi behøver ikke at opgive vores sprog, ceremonier og andre måder at lykkes i dag; vi kan lykkes med disse væsentlige som vores fundament. I dag &'; s aktivister, i virkeligheden, sejrherrerne vi stole på at hjælpe vores folk vokse. Således som jeg siger toksaake (se dig igen) til min slægtning Beau og slutte med et citat fra en anden aktivist, Steve Jobs:

“ Her &'; s til de skøre dem, de afvigere, oprørerne, den ballademagere, de runde pinde i firkantede huller … dem, der ser tingene anderledes. De &'; re ikke begejstret for regler … Du kan citere dem, er uenig med dem, glorificere eller bagvaske dem, men det eneste du kan &'; t gøre, er at ignorere dem. Fordi de ændre tingene … De skubber den menneskelige race frem, og mens nogle kan se dem som de skøre dem, ser vi geni, fordi dem, der er skøre nok til at tro, at de kan ændre verden, er dem, der DO &";.
.