Opfattelsen af ​​kærlighed og kraften i subliminale beskeder: En Ghetto Kærlighed

Skrevet af Renee L. Richardson

Opfattelsen af ​​kærlighed og kraften i subliminale beskeder: En Ghetto Kærlighed

Som en afrikansk amerikansk kvinde, som avles i en lav socio økonomiske miljø, jeg har brugt mange år forvirret om parforhold. Hertil kommer, gennem observation, har jeg været vidne til mange usunde relationer i min familie struktur, som har bidraget til min have og acceptere giftige intimitet. Mange mislykkede relationer senere; Jeg var tilbøjelig til at udføre nogle forskning som et middel til oprettelse af en forståelse af de kendetegn tiden førte til forskellige omhyggelige break ups. Jeg har fundet, at først skal vi give kredit til vores tidlige barndomsoplevelser af som er ansvarlige for at forme vores syn på kærlighed. Spørgsmålene hvad er kærlighed? , Hvordan du reagerer på kærlighed? Og hvordan håndterer du følelser af afvisning (de følelser følte, da kærligheden tilbageholdes) er de spørgsmål, som jeg brugte til at tjene som grundlag for at forstå mine synspunkter af intime relationer. Hvem er de skyldige ansvarlige for at undervise mig svarene på ovenstående spørgsmål?

Gennem mange års personlige erfaringer og hjertesorg, fandt jeg, at vi bliver undervist verbalt, gennem fysiske aktioner /reaktioner og gennem subliminale beskeder. Ja, subliminale stikord de bittesmå meddelelser, der ikke tunge nok til at forårsage en bevidst respons, men dødbringende nok til at fremkalde adfærd på det ubevidste plan; der ofte observeres fortolkes og internaliseret af iagttageren. For eksempel, som et lille barn, jeg ofte været vidne til min bedstefar råben på min bedstemor under sine berusede stupors. Fordi hun undertiden bruges verbalt misbrug som et middel til forsvar, og før Skumring ting mellem de to af dem gik tilbage til det normale, jeg fortolkes og internaliseret, at deres adfærd var passende. Gennem observationsstudier linser af et barn, jeg accepterede min bedstefar &'; s adfærd som passende måder at udtrykke vrede. For en, jeg bemærkede, at han ofte havde fået sin vej, da han viste sådan adfærd; Derfor lavede jeg en mental note til at reagere i lignende manerer, når vred /utilfreds. På den anden side, jeg var vidne til, hvordan min bedstemor håndteret sine frustrationer ved verbalt at lange ud efter min bedstefar, og jeg så, at en sådan bragte hende lindring.

En anden synder er ansvarlig for at forme vores synspunkter intimitet samt give liv til negativ køn-rolle identitet er, at vores samfund. Samfundet hvoraf den ene er opdrættet har en personlighed så at sige alle sine egne. Tonen /stemme i samfundet har meget at gøre med, hvordan vi opfatter og svare til det modsatte køn. For eksempel kan jeg huske at være så unge som måske 7 og en ældre dame var skændes med sin mandlige partner, og hun begyndte at bruge alle mulige bandeord til at udtrykke, hvordan hun følte om ham og hvad han havde gjort for hende. Efter at manden gik væk, hun kiggede ned på mig og udtalte: “ se baby, at &'; s hvordan du lave en ingen god hund &"; Damen med bandeord kun forstærket den adfærd, som jeg observerede mellem min mor og hendes kærester, og det var rigtigt dengang, at jeg lærte, hvad jeg gjorde så effektive måder at kvinder udtrykker vrede mod mænd.

Peer interaktioner er også syndere, der former vores syn på, hvad der anses for acceptabelt versus uacceptabel i landet af kærlighed. Jeg er fra The Samuel J Tilden Projekter som er placeret smack i Brownsville del af Brooklyn. Som et lille barn, husker jeg ser fra mit soveværelse vindue, hvordan pigerne ville legende drille drengene ved råben “ Ha, ha, ha ha ha ir ir ir boo boo du kan &'; t fange mig &"; og drengene ville jage pigerne ned og vil ramme, skubbe, og få fat på dem muligvis såre dem alle i navnet på leg og pigerne syntes at nyde det, og jeg kunne ikke &'; t vente med at få min tur; så snart min mor følte, at jeg var stor nok til at lege udenfor uden hendes opsyn. Desuden blev drenge forventes at spille ru enten med hinanden og /eller med piger og små piger forventedes at tolerere en sådan. Vi er mentalt betinget både de bevidste og ubevidste niveauer for at acceptere den kønsidentitet rolle som fastslår, at drenge er middelværdi, ru og ufølsomme fysiske maskiner, mens pigerne er feminine, tålmodig, omsorgsfuld, kærlig og tolerant verbale maskiner; med andre ord drenge er aggressive og de fysisk udfører deres følelser af vrede, mens pigerne er oplæsere og de bruger verbale færdigheder til at udtrykke vrede.

Nu, for et barn, en meget lille barn, der er, i begyndelsen af ​​deres samspil, kønsrolle identitet har nogen reel basis ved som er af nogen relevans. Men efterhånden som barnet interagerer inden omverdenen, afhængigt af hvem de er opdrættet, og hvor de &'; re opdrættet barnet trin næsten automatisk ind i kønsrolle identitet og dermed puste liv i den kønsrolle identitet (alle afhængigt den overbevisning af barnets ). For eksempel kan du have en mandlig barn, der er følsom over for andres behov og derved udtrykker sin utilfredshed ved at græde. Som pædagog har jeg observeret mange af mine kolleger (lærere) råben på mandlige studerende, fordi de græd. Lærerne &'; svar på den unge mandlige studerende var “ Hvorfor sidder du der græder som en lille pige &" ;. Er vi ikke alle skyldige i denne giftige tankegang på et tidspunkt? Jeg mener selv hvis du &'; ve aldrig verbalized tanken, sikker gjorde du tror det eller noget lignende til det på et tidspunkt i dit liv. Endvidere når vi observerer en kvindelig barn, der leger med lastbiler eller kører rundt i gården på en bestemt måde, vi sammenligner næsten automatisk hendes adfærd til adfærd af en mandlig. Lad &'; s ansigt det vi er blevet hjernevasket til at adskille mandlige og kvindelige adfærd i to nydelige små kategorier: Rough for mænd og Dainty for kvinder og sådan tankegang er selve grundlaget for begyndelsen stadier af vold i hjemmet

Se. , for mænd, er de lært at måle deres manddom ved ting som, hvor mange kvinder, de &'; har været med, følelsen af ​​at kræve respekt (selv når de ikke fortjener det) og hunner har lært at måle deres kvindelighed baseret på hvor blød talt de er midt i ren kaos og begge rolle karakteristika kan tage sit præg på den enkelte. For eksempel havde jeg en kammerat (varsel sagt havde), der blev vred og råbte på mig, hver gang jeg var uenig med ham. Jeg mener, han &'; d blive vred over ting som trivielt som ham ikke er tilladt at vælge, hvad jeg bestilte, når vi &'; d spise ude. Hvis du vil tilføje, han &'; d endda gå så langt som til at beskylde mig for at ville flirte med tjeneren på grund af min behøver at bestille min egen måltid. Men de gange gik virkelig glat, når der var en kvindelig tjeneren. I løbet af de tidspunkter, hvor jeg ikke lade ham bestille for mig, jeg forsøgte at bevare roen på trods af alle de skandaløse navne, som han &'; d kalder mig og derefter mig at være menneske, I &'; d lange ud efter ham. Når jeg ville forsøge at stå op for mig selv i den mindste måde, ville han beskylde mig for at handle som en mand. I nogen tid var jeg forbløffet over hans tankegang og adfærd, indtil jeg begyndte at forske i og i alle retfærdighed til ham og hans syge adfærd, var jeg i stand til at se på sine synspunkter gennem hans mentale linse.

Se, skaber samfundet køn rolle identiteter på dens bekvemmelighed; hvilket betyder, at nogle gange er det ok for mænd at opføre sig aggressivt, og for kvindelige til at opføre sig feminint. For eksempel har du nogensinde observeret en nydelig fodboldspiller eller en maskulin Prom Queen? Jeg har ikke. For at tilføje, du har de mange kvinder, der foregiver at være hjælpeløse, når de vil have mænd til at gøre ting for dem som at pumpe gas ind i bilen. Det er de tidspunkter, hvor kvinden flagermus hendes øjenvipper og spørger: Baby, gør jeg sætte gas pumpe ind i bagagerummet for at fylde benzintanken? ; At &'; s, når hun opfylder de kønsbaserede ideologier mennesket at være superhelt, og kvinden bliver reddet. På den anden side, når hun er klar til at træde ud med piger på byen, kan han spørge hende hvad tid hun vil komme hjem og derefter Walla, hun &'; s Mrs. Independent. Hvad et blandet budskab at sende. Dette er ikke at sige, at som kvinder bør vi opfører hjælpeløse men det giver lys til, hvordan vi kan bruge vores beføjelser som kvinder (batting øjet piskeslag og handler hjælpeløs), når en sådan er bekvemt for os og derefter flytte ind frigjort kvinde på vores bekvemmelighed samt.

Nu er mænd, der er tidspunkter, når du spiller den gamle agn og switch på os så godt. For eksempel bor inden en fattigdom ramt miljø- de projekter, jeg har observeret, at de fleste mænd lever med deres kvinder. Med andre ord lejligheden er i kvinden &'; s navn. Hvis du vil tilføje, hunnen er normalt på offentlig forsørgelse, kan nogle af de kvinder, arbejde, men manden ikke. I mange tilfælde kvinden er hovedansvarlig for alle eller de fleste af de regninger. Nu med dette sagt, gør ikke &'; t dette arrangement går imod ideologi manden er ansvarlig for at bringe hjem bacon og kvinden stegning det op i en gryde? Samfundet engang mærket manden som leverandør, og kvinden som standen ved siden af ​​ham, og nu, at rollerne i nogle situationer er vendt hvorfor mænd stadig føler som om at tage sig af børnene, laver hus arbejde, og madlavning er tjenesten for et KVINDE? Hvordan kan det være i orden som en mand til at med levende ud af en kvinde, økonomisk, men du er for mandig til at gøre huset rent, lave mad og beskæftige sig med børnene? Efter alt, behøver du ikke ARBEJDE !!! Og når bedt om at foretage sådanne ansvarsområder dit svar er “ nej, jeg kan &'; t gøre det, I &'; ma mand &" ;. Blandede budskaber, subliminale beskeder, samfund &'; s køn rolle bias, korrupte opdragelse, miljø indarbejdet med komme over teknikker kan lig større traume i intime relationer.

Efter at have nået realiseringen af ​​betydningen af ​​subliminale beskeder, jeg ført til at spørge mig selv, om vi er helt unik i vores erfaringer, interaktioner og adfærd som vi rejse gennem livet. Et sådant spørgsmål giver anledning til bekymring i at vi er stolte af vores individualitet, og hvis vi er virkelig ikke ansvarlige for vores følelser og adfærd, såsom vil foreslå, at vi blot er intet andet end slaver til en prædisponeret rytme. Hvad synes du? Deltag mig i min søgen efter viden, som jeg forsøger at samle en slags forståelse med hensyn til den måde, vi opfører, interagere, og føler. Er vi individer i vores egenart? Eller blev vi undervist i, hvad og hvordan man kan føle
 ?;