Grand Kulturer: Styrkelse Bedsteforældre og børnebørn Slips

En blød, komfortabelt størrelse kvinde i en smæk forklæde og grydelapper sætter en batch af dampende cookies på en afkøling rack: hendes grå hår er fanget pænt i en generøs bolle, og hun bærer et par runde, wire-kantede briller og et varmt smil. Det &'; s scene, der vises i utallige børn &'; s bøger, og der &'; s ingen grund til at læse teksten for at finde ud af kvinden &'; s navn. Det &'; s en version af “ Bedstemor, &"; og når siden er slået “ Grandpa &"; er meget sandsynligt, at fremstå som en tilsvarende alderen herre med funklende øjne, måske peering omkring hans avis i pint-størrelse helt eller heltinde af historien. Hvorfor er det så let at forestille disse scener? Fordi de tegn, længe har været en del af de vestlige samfund &'; s overordnede “. Grand kultur &";

Ifølge Candace Kemp, professor ved Georgia State University &'; s Gerontologi Institute, grand kulturer er “ mønstre af forbindelse mellem bedsteforældre og børnebørn inden familier i hele og inden for generationerne &"; Disse mønstre af interaktion er ofte gået ned, fordi hver generation absorberer eksempel, der kom før og udvikler forventninger til, hvordan de vil opføre sig (eller hvordan de vil ikke opføre sig), når det &'; s deres tur til at bedsteforældre. Forståeligt, nogle familier har en positiv grand kulturer og andre har negative. Men som Kemp fundet i sin undersøgelse fra 2007 af bedsteforældre-barnebarn bånd, har sociale forandringer i det seneste århundrede dramatisk ændret relationer til det punkt, at mange familier ikke har nogen særlig stor kultur overhovedet. Faktisk var dette tilfældet for fuldt halvdelen af ​​familierne, hun undersøgte.

I første omgang synes dette mærkeligt på et tidspunkt, hvor fremskridt i sundhed, rigdom og uddannelse har indtil væsentligt forøget levetiden. Teoretisk set burde bedsteforældre have mere tid til at tilbringe dyrke gode relationer med deres børnebørn, ikke mindre. Men der er faktorer, der underminerer disse potentielle gevinster.

Forudsigeligt, en af ​​disse er skilsmisse. Når midterste generationer (forældre) skilsmisse, er der ofte en tilsvarende forhold afbrydelse i mindst ét ​​sæt bedsteforældre. Hvis den primære frihedsberøvende forælder gør ikke &'; t værdi bedsteforælder-barnebarn forhold nok til aktivt at fremme det, kan han eller hun begrænse besøg fra den i praksis side, eller afskære dem helt. Selv om der ikke er nogen direkte hensigt at gøre dette, begge parter kan simpelthen forsømme forholdet, hvis det &'; s stien mindst modstand.

indgår nyt ægteskab forældrene i midten generation kan også forstyrre bedsteforælder-barnebarn bånd, og med dem transmissionen af ​​en konsekvent grand kultur. Faktisk har andre undersøgelser vist, at en forælder &'; s nyt ægteskab kan have en endnu mere dramatisk indvirkning på børn end den foregående skilsmisse. Men Kemp udtrykker det meget enkelt: “ ægteskabelig opløsning kræver en omorganisering af familielivet. I betragtning af den midterste generation &'; s rolle i bedsteforældre-barnebarn relationer, reorganisering, der følger skilsmisse ændrer maternelle og faderlige bånd &";

favorisering er en anden bemærkede hindring for udviklingen af ​​konsekvente grand kulturer, og er lige så destruktiv en kraft i den udvidede familie som det er på den nukleare niveau. Særbehandling af en barnebarn over en anden, selv om de er fætre snarere end søskende, skaber splittelse og svækker familiestrukturen. Som et resultat, er sandsynligheden for at etablere en positiv grand kultur formindsket som børnebørn bestemme at undgå adfærd, de &';. Ve observeret i dem, der kunne have været deres modeller

Løst sagt, fællesnævneren i alle disse underminere faktorer er afstanden. Hvad enten af ​​en fysisk karakter, eller af en følelsesmæssig og mental én, afstand i relationer avler dissonans i relationer. Skidt det mundheld om, at “ fravær gør hjertet vokse fonder, &"; affinitet mellem mennesker vokser forståelse vokser – og forståelse kræver kommunikation. Desværre er den moderne familie &'; er s univers oplevet en “ big bang &" ;: folk er mere mobile end nogensinde før, og ofte opleve, at de økonomiske og andre bekymringer drive dem udad fra familien samfund, der var den oprindelige fødested for samfundet.

Men selv som moderne teknologi bidrager til afstanden problemet, det giver også nogle godt igen. I dag er internettet, e-mail og instant messaging har tilsluttet telefonen i det arsenal af værktøjer, der anvendes af bedsteforældre til at lukke afstanden mellem sig selv og deres børnebørn, og brugen sats er støt stigende. Ifølge en 2005 Kaiser Family Foundation undersøgelse, en tredjedel af amerikanerne over en alder af 65 har adgang til internettet derhjemme, og denne procentdel stiger til 64 procent for 50-64 årige. Det er klart, da befolkningen bliver ældre vil der være mange flere bedsteforældre, der er trygge ved at bruge e-mail og internettet som en måde til at opretholde kontakt med deres fjerntliggende børnebørn. Men selvom e-mail kan være hurtig, nem og hyppig –. For de fleste bedsteforældre er det stadig langt fra ansigt-til-ansigt interaktion

Så hvad er en bedsteforælder at gøre? Her &'; s en radikal forslag: Hvis du kan &'; t bedsteforældre dine egne børnebørn, hvorfor så ikke bedsteforældre andres &'; s?

Dette kan i første omgang virke en utilfredsstillende løsning, selv for de ældre, der er så heldige at have et par unge mennesker i deres umiddelbare indflydelsessfære. Men en 2007 brasiliansk undersøgelse offentliggjort i Journal of intergenerationelle relationer tyder interaktion med ubeslægtede unge kunne bringe bedsteforældre tættere på deres egne børnebørn, end man kunne forvente. I løbet af de seks måneder af undersøgelsen, blev en gruppe af tidligere sammenbragte dyr ældste og teenagere bragt sammen i to timer hver uge for at dele livshistorier, deltage i diskussioner, og deltage i en række aktiviteter i forbindelse med reminiscens. Ved første, grupperne havde forudfattede negative billeder af hinanden. De ældste forventes teenagere at være oprørsk, doven, uhøfligt og hånlige ældres. De teenagere forventes ældre folk til at være kritisk, krævende, inkompetente og ufølsom. Men ved slutningen af ​​studiet, holdninger af begge grupper var gået gennem nogle fantastiske ændringer.

“ Vi ændrede, &"; sagde en teenageren deltager, “ fordi før vi troede ældre ikke var i stand til at gøre noget, at de var kun i stand til at blive siddende ser TV. Nu kan vi se de er i stand til at gøre masser af ting. Før, vi plejede at se de ældste som ubrugelige væsener, uden værdi. Nu ser vi, at vores diskussion med dem er frugtbar &";.

En anden teenager sagde, “ Projektet gjort os afspejler, at de unge i dag ikke værdsætter deres forældre og bedsteforældre, men vi bør overveje, at de anvendte at arbejde meget hårdt for at overleve &";.

For teenagere overordnede, udøvelsen af ​​krydse mellem generationerne barriere og blive bekendt med et par ukendte ældste ændret deres outlook mod deres egne bedsteforældre, og gjorde det lettere for dem at kommunikere inden for deres egne familier. De ældste bemærkede lignende resultater

“. Det ændrede vores opfattelse, &"; aftalt en ældste deltager, “ fordi vi troede, at de ville se på os i en hånlig måde. Men de var helt anderledes, de talte til os. . . De gav os masser af opmærksomhed &"; Andre ældste kommenterede at de var i stand til at se en ny, positiv side af unge. De blev mere komfortable omkring teenageårene, og bemærkede andre personlige fordele samt: “ Vi følte nyttige, &"; sagde en kvinde, “ på lethed. . . vi blev værdsat &";.

Igen, teenagere og ældre delte deres livshistorier for kun to timer om ugen i løbet af et par korte måneder, men begge grupper tog deres holdning ændrer hjem med dem. Hvis sådanne kortsigtede mellem generationerne forbindelser mellem fremmede kan gøre en væsentlig forskel i den måde folk interagerer med deres familier, er det en strækning at tro, at stærke, positive intergenerationelle relationer i familien kan udstråle betydelige fordele udad til den større fællesskab?

Tilsammen undersøgelser som disse hævder, at stærke bedsteforældre og børnebørn bånd tilføjer vigtige dimensioner til familie struktur. Børn har brug for de unikke perspektiver født af visdom og erfaring, at bedsteforældre kan tilbyde; og bedsteforældre har brug for incitamentet til at give det videre, der kommer fra at have nogen til at give det videre til. Vil hver familie &'; s positiv grand kultur omfatter en historiebog Bedstemor, der tilbyder sine børnebørn friskbagte cookies? Ikke nødvendigvis. Men der er langt mere vigtige gaver, bedsteforældre bringer til bordet. Heldigvis er de fleste af disse er betydeligt mere opretholdelse end cookies
 !;