Lære AF kristologi VEDRØRENDE Feminisme

ABSTRACT
Feminismen er en bevægelse af både mænd og kvinder, der tilskriver det metafysiske, ontologiske naturlige humanitære princip om egalitarisme hvorved synspunkt er, at alle mennesker er født lige, uanset oprindelsesland, race, hudfarve, tro, religion og /eller køn. Det er en bevægelse er født ud af en bevidsthed om, at nogle mennesker, især mænd, mens begrunde deres standpunkt ved at bruge den hellige Bibel, adskille, dominere og umenneskeliggøre kvinder ud fra bl.a. religion, race, hudfarve eller køn . Kontekstuelt, ser bevægelsen, at Bibelen forkert fortolkes af mænd, og det skal være re-fortolket samt omskrevet, for at imødekomme alle mennesker. Spørgsmålet i påstand er, at Bibelen er patriarkalsk dermed etnocentriske. Frem for alt er det en bevægelse, der kraftigt hævder, at menneskeheden innately er født med rettigheder og pligter i samfundet, det vil sige, både mænd og kvinder har lige rettigheder og pligter. Derfor er alle væsener er i sagens natur og uløseligt født med rettigheder og pligter, og dette berettiger ordentlige relationer.

doktrin kristologi VEDRØRENDE Feminism

INTRODUKTION

BESTEMMER VILKÅR

kristologien

Generelt kristologi er en beskæftiger sig med jomfruelige undfangelse, fødsel, barndom, undervisning, død og opstandelse Jesus Kristus som fundet og afbildet i Bibelen kristne doktrin. Men for at være mere præcis, kristologi er dybest set om spørgsmålet om Jesus Kristus til sine disciple: Hvem siger folk jeg er? (Jf Mt. 16: 13-16, Rivera 1990: 41, med paralleller i Mk 8:... 27-29, (op cit s.88), Luke 9:... 18-20 (Ibid p 141 , og Jon 6:69, op. cit. s. 198.

Dette spørgsmål er bekymret med Jesus Kristus som Messias, Kristus, og den Salvede Guds fundet i Det Gamle Testamente som Josva. Derfor , teologisk undervisning hævder, at Kristus er Frelseren, den måde, begyndelsen og slutningen af ​​kristendommen, Alfa og Omega Heraf Dupuis siger:.

Det siges i den forstand, at den person og arbejde Jesus Kristus er kilden, centret og End – alfa og omega – af, hvad kristendom står for og bebuder til verden (1994: 2)
Feminisme
Feminismen er en.. .. bevægelse involverer både mænd og kvinder, der tro på, at mennesket, uanset køn, race, hudfarve og religion er egalitære Og at som et resultat, mandlige-made og /eller fortolket bibelske regler er patriarkalsk og anakronistisk Således Crowther bemærker, at:

Feminisme er en tro på princippet om, at kvinder skal have samme rettigheder og muligheder som mænd. (1995: 428)

egalitære FÆNOMENER
fleste mennesker, verden over, der tilskriver til Christian religiøse verdensbillede base og fortolke deres samfund på den bibelske mytologi af oprindelse i Adam, Eva og alle levende væsener, herunder natur. . Derfor er de betragter kvinder ud fra den bibelske rækkefølge skabelse som husstand adfærdsmønster, etos, skikke, adfærdskodeks, og rækkefølgen af ​​frelsen tilhører. Dette er, hvordan autoritær patriarkalsk mentalitet traditionelt udviklet, begrunder sociale etik fra den bibelske mytologi oprindelseslandet. Det er dog ikke let at skelne klart mellem jøder og kristne i denne forbindelse i betragtning af, at den etik manifesteret i Det Gamle Testamente er fra den socio-kulturelle såvel som socio-religiøse baggrund af jøderne. Der er derfor en masse fællestræk mellem kristne kulturelle praksisser og jødiske kulturelle praksisser.

Dette papir er skrevet ud fra et synspunkt af afrikansk Traditionel religion, en verdensanskuelse, der er tolerant over for alle religiøse verdensbilleder i den forstand, at det følte aldrig truet og /eller usikre i overværelse af alle andre religioner, være dem såkaldte verdensreligioner eller andet. Det er aldrig opformeret fordi det er en levetid virkelighed og hver af dens tilhængere er bærer af det. Det har ikke kirker, moskeer, templer, samt altre.

Derfor bibel visninger kvinder som mindreværdige i naturen og i naturalier, og også ses som tildeles en position underordnelsesforhold af Gud under skabelsen. At som et resultat de er i sagens natur og uløseligt ringere i naturen til mænd. De burde tjene mænd, mens mænd har til at tjene Gud. Således Perkins bemærker, at:

De vilde og tåbelige teorier fremført af nogle få kvinder, af &'; lige rettigheder &'; og &'; lige intelligens er ikke de udtalelser af deres køn. Jeg for en (jeg ønsker flere millioner), tror på det naturlige overlegenhed mand, som jeg gør i eksistensen af ​​en Gud. Den naturlige placering af kvinden er underlegenhed til mennesket. Amen! Det er en ting af Gud &'; s ansættelsesmyndighed, ikke af mennesket &'; s udtænkt. Jeg tror, ​​det oprigtigt, som en del af min religion. Jeg har aldrig foregivet at den vilde og latterlige doktrin om lighed. (1909: 149-150)

Som et resultat, mænd beslutter roller for kvinder både i samfundet og kirken, og det forestiller en masse ulighed, underordning og umenneskeliggørelse.. Kvinder er skabt til mænd, mens mænd er skabt til Gud. Denne mentalitet har desværre resulteret i en diabolsk holdning slave og master i form af kapitalisme, hvor folk er defineret i forhold til produktionen snarere end hvem de er. Af denne Rivera siger:

Du vil være afhængig af din mand, og han vil herske over dig. (Op cit. S. 47) i Gen 03:16.

Andre inden for samme samfund forsøgt at argumentere imod den flygtige spørgsmål om ulighed ved hjælp af den samme kilde, som Bibelen citerer. (jf Gal 3:28), i Rivera. Denne tekst taler om lighed og enhed af sjælen i forhold til Gud i Jesus Kristus og dette indebærer en ny relation. Rivera skriver:

Alle jer, gennem dåben i Kristus, har sat på Kristus. Der er ikke længere nogen forskel mellem Jøde og græsk, eller mellem slave og Freeman, eller mellem mand og kvinde: men alle du er én i Kristus Jesus. (Ibid., S. 349).

På samme spørgsmål, Stendhal siger:

Opgørelsen er begrænset til, hvad der sker i Kristus ved dåben. Men i Kristus dikotomien overvindes ved dåben, er en ny enhed oprettet, og det er ikke kun et spørgsmål skelnes fra øjnene af tro, men en, der manifesterer sig i den sociale dimension af Kirken. (1966: 33)

Sådanne samfund pleje sociokulturelle onder og /eller uvaner såsom: voldtægt, forførelse, kvinder slaveri, callgirls, faderløse, bortførelse, som er lovlige selv inden for Kirken. De fremstiller også medicin til at dræbe folk, selv før de er født i regi af kvinder &'; s &'; rettigheder. Men dette synspunkt ikke tager hensyn til børns rettigheder til at blive født. I det hele taget er kvinder socialt betragtes af mænd som væsensforskellige fra mænd i alle aspekter, herunder køn. Denne opfattelse findes i Bibelen så godt. (jf Gen 03:16, Rivera).

PRIMAL religioner og feminismens
Primal religioner er normalt de religioner, der hævder og /eller spore deres oprindelse fra en fælles forfader, der sker for at være en mand. De hævder også en fælles kultur og sædvane, som omfatter etos, skikke, etik, love osv Således Mbiti siger:

En fælles kultur er en anden karakteristisk for hvert folk. Medlemmer af ét folk deler en fælles historie, som ofte spores mindst mytologisk til enten den første mand skabt af Gud, eller til nationale ledere, der er ansvarlige for at etablere en bestemt struktur i det pågældende samfund. . (1969: 102)

Ulighed inden primal samfund er lige så gammel som menneskeheden, og det er et meget komplekst fænomen, og derfor er det væsentligt omfatter:

 Mental aptitude af kvinder, der er adskilt på grund af til at være naturligt ude af stand til at skelne
 Som irrationel og derfor børn.
 Som ringere i naturalier og i naturen til mænd dermed af en anden art.
 Som seksuelt ringere end mænd
 Som skabt for at tjene mænd.
 Blandt samfund som Basotho er kvinder kulturelt betragtes som børn, og som resultat, de er ude af stand til at deltage i enhver beslutningstagning.
Med hensyn til denne opfattelse af virkeligheden Sampson siger :

Når mennesket var gået galt, og havde længe fortsatte på den forkerte vej, det blev mere og mere usandsynligt, at han ville være i stand til at fortryde den akkumulerede arven, for forseelser for at vende tilbage til det oprindelige punkt af forkert . (1965: 11).

Men det er ved at forsøge at kende sig selv inden for natur, at mennesket kommer til udtryk med sin potentielt destruktive natur, som har et diabolsk samt en ond tendens til at dominere, undertrykke, undertrykke, tvinge og /eller sender og blive undertrykt manipuleres misbrugt og mishandlet gennem de rystende mangelfulde processer umenneskeliggørelse. Set ud fra dialektiske filosofi kvinder var og stadig ses som irrationelle og som umenneskelig. Derfor er det i sådanne socio-kulturelle fænomener, hvor kvinder set i form af gevinst ved deres kolleger. Lewis skriver, at:

Mænd, som vi har set henvisning kvinder som den højeste form for god, den mest værdifulde af alle valutaer. Kvinder er de betalingsmidler for den højeste pris, der kan betales. Kvinder har en unik værdi som kilde til mænd &'; s eftertiden. (1985: 234).

Kvinder lærken valgret samt juridiske kompetence, bare fordi de er naturligvis dumme, og de er ude af stand til grund, derfor rollen som en gift kvinde er at se og omsorg for Homestead, opdrage børn og vaske retter. Det er inden for ægteskabet, hvor kvinder behandles som kommerciel enhed. Således Lewis siger:

Kvinder, det var generelt argumenteret, blev behandlet som løsøre, købt og solgt ligesom andre markedsdeltagere råvarer. (Ibid. S. 249)

Flertal ægteskab og /eller polygami er udbredt som en accepteret sociokulturel form for ægteskab. Det er en dødfødt idé indenfor nogle samfund til at se kvinder som mennesker naturligt udstyret med rettigheder. På spørgsmålet om flerkoneri Hillman har bemærket, at:

Andre steder i verden flerkoneri betyder normalt samtidig (eller samtidige) polygami; mere end en ægtefælle samtidig. (1975: 10).

Men det er uden tvivl, inden for en sådan sociokulturelle scenarie, hvor onder som kvinder bortførelse, voldtægt, forførelse, kvinder slavehandel i alle dens former, såvel som menneskehandel, sejre som institutionelle former for kvinder chikane i strid med erklæring menneskerettigheder
 .
.