Populær versus Academic kristendom

For nylig præst i min kirke nævnes, at i løbet af præsten &'; s klasse, hun holder hvert år for unge børn forbereder til dåb, hun stille dette spørgsmål af de unge … “ Hvor mange af jer ikke ville komme i kirke, hvis dine forældre didn &'; t gøre dig komme &";?

Hun sagde de alle svarede med et fåret grin

Jeg kan forestille mig mest! af os kunne identificere sig med det grin. De fleste af os kan sikkert huske en søndag formiddag eller to, når, som et barn, fik vi at vide vi skulle i kirke om vi kunne lide det eller ej.

Vi kan også muligvis alle enige om, at forældrenes insisteren for os til at deltage i søndagsskole og kirke, viste sig at være en god ting efter alle. I sidste ende er det forsynet os med en fast kristent fundament, som vi senere byggede vores liv.

Men desværre for de fleste kristne, at grundlæggende niveau af kristen uddannelse er alt, vi nogensinde har modtaget fra kirken. For de fleste kristne de oplysninger, de modtager fra kirken, selv som voksne, er den samme i dag som det var i deres barndom søndagsskole klasse. Det materiale, der anvendes i voksne søndag skoleklasser, liturgien i gudstjenesten, ord salmerne, ritualer, de trosretninger, bønner, alle afspejler og styrke denne barn som forståelse af Gud, synd, Jesus, frelse, bøn, og Treenigheden, der blev undervist til os som et barn

Nu, mange af jer tænker, “. Så? Isn &'; t, at den måde, det burde være

Og jeg &';? Er her for at fortælle dig, “ Nej! At &'; s ikke den måde, det burde være &";.

I mit seneste bog – Talerør Silent PULPIT – Jeg forklarer, at der er en stor viden mangler fra vores voksne forståelse af kristendommen. I det væsentlige de to versioner af kristendommen jeg taler om, Populær og Akademisk, kan opfattes som barndommen versionen og den voksne version af vores tro.

Disse to versioner af den kristne lære er så forskellige, at hvis stribet deres kristne identitet og præsenteres side om side, ville de fleste mennesker ikke genkende dem som tilhørende samme religion.

I bog, jeg henviser til populære kristendommen som domænet for folk i kirkebænkene og Akademisk kristendommen som det domæne af hierarkiet i kirken, fra prædikestolen til det højeste niveau af den institutionelle organisation.

Populære Kristendommen er kirken doktrin som artikuleret fra prædikestolen til gavn for dig og mig, folk i kirkebænkene. . . og Akademisk Kristendommen er doktrinen, som formuleret i vores skoler og seminarier for studerende og ministre i uddannelse

Lad mig prøve at forklare omfanget af disse forskelle ved at bruge en analogi, at alle skal have mulighed for at identificere sig med:. - -

Jeg tror, ​​det er sikkert at sige, at som barn; hver af os blev indoktrineret med historien om julemand. Vi fik at vide – og vi troede – at julemanden faktisk boede på Nordpolen med en gruppe elvere. At han holdt styr på, som var “ frække og pæn &"; hele året og juleaften med hjælp af otte flyvning værdig rensdyr han kredsede kloden til at bringe legetøj til alle gode små piger og drenge.

Historien var virkelig for os, og det forblev reelle indtil en dag på en eller anden måde, vi blev udsat for viden, som tog os til et højere niveau af forståelse af julemand historien. Fra den dag fremad vi forstod Santa på en meget anderledes måde.

I dag som voksne, kan vi værdsætter Santa historien som en tradition og vi holder denne tradition i live for vores børn og børnebørn, men vi don &';. t tænke på det som en faktuel virkelighed

Faktisk, hvis du skulle møde nogen, siger, i fyrrerne, som stadig troede på Santa historien som faktuelle, ville du sikkert overveje ham eller hende, ja, mærkværdig.

Og dog, jeg tror, ​​vi alle kan blive enige, at der er en “ ånd &"; jul – en følelse af kærlighed og familie, af omsorg og venlighed – der eksisterer i juletiden. Det er en særlig tid af året. Det kan være uforklarlige, men det er ægte. Vi hører ofte folk sige, “ Jeg ønsker Jul &'; ånd &'; kan vare hele året rundt &"; Det er en særlig sæson, en speciel følelse, der var der, da vi var børn, og det er der nu i vores voksne liv selv med vores voksne forståelse af Santa historien.

Nu vil jeg gerne henlede en analogi mellem vores Santa erfaring og vores kristne oplevelse. (Jeg forventer nogle af jer ikke ønsker at høre eller tro, hvad jeg vil sige, men jeg beder dig om at bære over med mig.)

Hvad du og jeg blev undervist i søndagsskolen og hvad der prædikes fra prædikestolen af de fleste enhver kristen kirke rundt om i verden på en given søndag, er, hvad mange lærde kalder “ Popular &"; Kristendommen. Det er kristendom vore fædre og mødre. Det er kristendom, der er kommet ned til os gennem tiderne. Det er den eneste kristendom de fleste af os nogensinde har kendt. Og derfor det kaldes Populære kristendom. . . som det bliver prædiket fra prædikestolen og forstås af folk i kirkebænkene.

Uanset om du ønsker at tro det eller ej, læren som forstås i Populær Kristendommen er ensbetydende med den julemand historien som vi forstod det på vores barndom.

Jeg ved, at ikke er et fashionabelt ting at sige, og jeg &'; m nok ikke gøre mig meget populær ved at sige det, men jeg kan forsikre dig, at det er sandt. Og din præst og min præst og enhver præst, der har deltaget i et velrenommeret seminarium i de sidste tres år vil kontrollere, at, det er det, der undervises i kristne akademiske kredse.

&'; voksne &'; version af kristendommen – som er synonym med den voksne forståelse af Santa historien – der ikke undervises eller prædiket i de fleste kirker. Den &'; voksne &'; udgave, den – “ Akademisk &"; udgave – der forstår og forklarer kristendommen i &'; voksne &'; termer undervises i vore universiteter og seminarier. . . men ikke fra prædikestolen af ​​vore kirker.

Hvorfor? Hvorfor, hvis kirken er kilden til vores åndelige vejledning, hvorfor hvis vi er kompetente, uddannede voksne, hvorfor er du og jeg ikke at blive udsat for, og underviste de samme doktrinære oplysninger, som vore Præster, præster, kirkeledere og kristne lærde forstår at være den aktuelle og mest avancerede viden om vores tro.

Nå, er svaret på dette spørgsmål ikke en simpel en, men jeg vil forsøge at forklare, i hvert fald delvist.

Skylden for dette bedrag ligger ikke med kirken alene. Nogle, måske endda det meste af skylden, om vi vil acceptere det eller ej, tilhører dig og mig, folk i kirkebænkene.

Hvis du nogensinde har haft lejlighed til at tjene på en Pastoral søgning udvalg , bør du være i stand til at identificere sig med det, jeg mener er Genesis af dette problem.

Generelt når interviewe en kandidat til stillingen som pastor, en af ​​de første kvalifikationer søgningen udvalget beskæftiger sig med, er; “ Er denne kandidat &'; bibelsk baserede &'; &" ;? Oversat betyder det, “ Har vi tror, ​​denne kandidat vil prædike Bibelen på den måde, vi har lært siden vores anden klasse søndagsskole klasse &";

Vi, folk i kirkebænkene, har tendens til at have stabilitet i vores åndelige liv, og som normalt betyder, ingen overraskelser. De fleste præster kan fortælle dig historier om misbrug, de har modtaget fra sognebørn, når de har forvildet sig, endda lidt, enten med vilje eller ved et uheld, fra &'; accepteret &'; (betyder traditionelt) doktrinære lære.

Og så for at bevare deres job, de fleste præster og præster er tilbageholdne for &'; rock båden &'; ved at indføre, hvad de ved ville være kontroversiel ny viden.

Mange præster har fortalt mig i en-mod-en samtaler, de føler, at de skal prædike, hvad deres menighed ønsker at høre. De fleste, selv om de gerne ville, ikke er blevet uddannet i, hvordan at flytte deres menighed på tværs af sådan en stor kløft fra Populær til Academic kristendom

du nu spørger, “. Hvad er disse store doktrinære forskelle, jeg vedligeholde bliver holdt fra folk i kirkebænkene &";

Tja, i min bog, jeg nævne ti doktriner (sytten hvis man tæller de doktriner inden doktriner), ved siden af ​​hinanden, Populær udgave vs. Academic version. Doktrinerne dækker et bredt spektrum fra arvesynden, til forsoning, og begrebet Gud.

På venstre side af siden jeg vise den populære forståelse af hvert lære og på den højre side på samme doktrin, som den undervises i vore skoler og seminarier. Set på denne måde, er der ingen tage fejl forskellene mellem Populær og Akademisk doktrin. Ingen af ​​materialet er formodninger fra min side. Det er alle faktuelle data indberettet af studerende, præster, professorer og andre kristne lærde, der har første hånd viden om de relevante spørgsmål.

Denne dobbelthed har stået på i årtier. Men det skal slutte, før kristendommen bliver intet mere end en marginal religion på kanten af ​​samfundet blandt de uvidende og uuddannede. Kirkeledere kender denne paradeforestilling skal ende; spørgsmålet er, hvordan og hvornår. Hvordan virker en pastor begynde processen med at opdrage hans /hendes menighed? Kan kristne acceptere skiftende doktrin og stadig fokus på Jesu lære og mission kirke?

Hvorfor skal jeg fastholder, at paradeforestilling skal ende?

Overvej disse statistikker; i 1910 (de tidligste tal jeg kunne finde for den sidste århundrede) omkring otte procent af den amerikanske befolkning havde en high school uddannelse. I dag er dette tal nærmer sig fem og firs procent.

I 1910 cirka to procent af den amerikanske befolkning havde en universitetsuddannelse, i dag, at antallet er nær tredive procent. Uddannelsen niveau af den gennemsnitlige person i dette land har været rejst betydeligt i det sidste århundrede, og med det vores forståelse af kosmos, natur, religion og den menneskelige tilstand. Vores verdenssyn i dag er drastisk anderledes, end det var to og tre tusinde år siden, da grundlaget for den kristne tro blev dannet.

I dag er elever i high school og college bliver undervist oplysninger, der logisk og rationelt afkræfter meget af data præsenteret i Bibelen. dvs Dette er ikke en tre differentieret univers, er solen ikke dreje rundt om jorden, behøver jomfruer ikke føder, blev mennesket ikke skabt af ler, evolution er reel, gnide snavs og spyt på en blind mand &'; s øjne vil ikke gøre ham se, slaveri er ikke acceptabelt, at kvinder er ikke andenklasses borgere, homoseksuelle er ikke perverse mennesker, og om og om.

En uddannet ung person, der sidder i en kirke pew søndag morgen i dette århundrede er at finde meget lidt, at han /hun anser intellektuelt ærlig. Det meste af, hvad han /hun hører fra prædikestolen, synger i salmer, reciterer i trosbekendelser, forekommer ham /hende til at være meningsløst, og konkurs.

Kirken bliver fundet irrelevant af den meget valgkreds den forsøger at tiltrække.

Det samme fænomen er også forekommer blandt mange medlemmer inden for kirken, hvoraf mange der forlader at søge en mere relevant og intellektuelt ærlige – åndelige – oplevelse.

Disse beskyldninger er bekræftes af vedholdende fald i kristne kirke medlemskab på tværs af dette land. Undersøgelser fortsat vist en omtrentlig én procent nedgang hvert år i de sidste mange årtier

Voksne har brug for at blive behandlet som voksne; det &'; s så simpelt er det. Lægfolk af kirken har brug for at kræve, at det ske. Og indtil kirken, på alle niveauer, beslutter det tid til at gøre netop det og begynder at prædike et intellektuelt ærlig doktrin, vil kristendommen i dette land fortsætte det &'; s nedadgående spiral

Jeg ved det ikke vil være. en let eller smertefrit opgave, men det skal gøres, hvis kristendommen skal overleve. Min personlige erfaring har været, at en ærlig, moden – Akademisk – forståelse af den kristne lære er meget mere sundt og givende end overtro og folklore fyldt doktrin at jeg var blevet fodret hele mit liv.

Men for nu, ser det ud til de fleste Præster skal indvillige til de formodede ønsker skarerne og prædiker kun den gamle, forældede, og dybest set irrelevant Populær doktrin af fortiden.

Ofrene for denne paradeforestilling: - Restaurant · Folk i kirkebænkene – som nægtes en intellektuelt ærlig under-stående af deres tro
· De Præster – der skal, dagligt, sværge falsk sig i pastorale kontakt med deres sognebørn
· Samfundet – som er frataget intellektuel vækst og religiøs modenhed

Vinderne: -.
&Middot; Dem, der ville bruge religion til at pålægge deres særlige mærke af sociale etik på andre
· Dem, hele verden, som i dag bruge &'; ord &'; eller &'; vil af &'; af Gud til at terrorisere, mord og undertrykker andre i religionens navn.

Hvis kirken er at overleve denne dobbelthed i doktrin, skal gardinet mellem populære og Akademisk kristendom komme ned. Intellektuel ærlighed skal sejre.

Jeg kender et par modige præster og præster over hele landet, som aktivt forsøger at opdrage deres menighed til Akademisk niveau af forståelse. . . men der er behov for titusinder mere
.