Den skizofrene Jesus?

"I har hørt, at der er sagt til dem, der levede længe siden," Du skal ikke mord, "og" Hvem mord vil blive genstand for straf. « Men jeg siger jer, alle, der er vred på sin bror uden en årsag vil være genstand for straf. Og hvem siger til sin bror "Raka!" vil være underlagt Rådet. Og hvem siger "Du fjols!" vil være omfattet af helvedes ild. ... "

" I har hørt, at der er sagt: 'Du må ikke begå ægteskabsbrud. « Men jeg siger jer, alle, der stirrer på en kvinde med begær til hende har allerede begået ægteskabsbrud med hende i sit hjerte. Så hvis din højre øje forarger dig, rive det ud og smide det væk. Det er bedre for dig at mister en af ​​dine medlemmer, end at have hele din krop kastet i Helvede. Og hvis din højre hånd forarger dig, så hug den af ​​og kast den fra dig. Det er bedre for dig at miste et af dine medlemmer, end at få din hele kroppen gå i Helvede. "

" Det blev også sagt, "Den, der skiller sig fra sin hustru, skal give hende et skriftlig meddelelse om skilsmisse.« Men jeg siger jer, enhver mand, der skiller sig fra sin hustru, med undtagelse af seksuel umoral, får hende til at begå ægteskabsbrud, og den, der gifter sig med en fraskilt kvinde begår ægteskabsbrud. "

" Igen, du har hørt, at der er sagt til dem, der levede længe siden, "Du må ikke sværge en ed falsk," men "Du skal opfylde dine eder til Herren.« Men jeg fortæller dig ikke at sværge på alle, hverken ved Himmelen, fordi det er Guds trone, eller ved jorden, fordi det er hans fodskammel, eller ved Jerusalem, for det er den by i den store Konge. Ej heller bør du sværger ved dit hoved, fordi du ikke kan gøre en hår hvidt eller sort. I stedet, lad dit ord være 'Ja' til 'Ja' og 'Nej' til 'Nej' Noget mere end der kommer fra den onde. "

" I har hørt, at der er sagt: "Øje for øje og tand for tand." Men jeg fortæller dig ikke til at modstå en forbryder. Tværtimod hvem slår dig på den højre kind, vend den anden til ham så godt. Hvis nogen ønsker at sagsøge dig og tage din trøje, så lad ham få din frakke så godt. Og hvis nogen tvinger dig til at gå en mile, gå to med ham. Giv den person, der beder dig om noget, og ikke vende sig bort fra den person, der ønsker at låne noget fra dig. "

" Du har hørte, at der er sagt:> Du skal elske din næste "og hade din fjende. Men jeg siger dig, elsker jeres fjender og bed for dem, der forfølger jer, så du bliver børn af jeres Fader i himlen. For han gør hans solen stå op over onde og gode, og han lader regnen falde på den retfærdige og uretfærdige. For hvis du elsker dem, der elsker jer, hvad løn vil du have? Selv skatteopkrævere gøre det samme, gør de ikke ? Og hvis du hilse kun dine brødre, hvilke store ting laver du? Selv hedningerne gør det samme, gør de ikke? Så være perfekt, som din himmelske Fader er fuldkommen. "

I sidste uge, via et mirakel i forkyndelsen roster, fik jeg mulighed for at undgå at prædike om, hvad der skal være den mest smertefulde del af Bjergprædikenen - det afsnit, der beskæftiger sig med disse tilsyneladende barske mandater Jesus, der er målrettet både de, der lust og dem, hvis ægteskaber har brudt ned (Matt 5: 21-37). Denne uges afsnit, på den anden side (Matt 5: 38-48), fokuserer på langt mere nærende mandater som 'Elsk jeres fjender og bed for dem, der forfølger jer "- vers, der er langt mere tiltrækkende for mig som en prædikant.

Alligevel kalder mig masochistisk, men jeg følte, at det ville være snyd at springe over tilsyneladende grimme bits for at bade i de mere inspirerende vers, og så jeg har besluttet at forsøge at behandle disse to sektioner af Mattæus kapitel 5 som helhed

Disse passager kombineret, tror jeg, er selve kernen i Jesu mest berømte prædiken -! det Bjergprædikenen - og så det giver mening at tage dem som en helhed . Alligevel er problemet med at gøre det, som jeg allerede har antydet, er, at disse forskellige sektioner af prædiken ikke passer nemt sammen!

På den ene side har vi de magtfulde pacifistiske lære Jesus, der inspirerede personer, såsom Mahatma Ghandi og Martin Luther King til at lede korstog for social forandring stole udelukkende på kraften i ikke-voldelig modstand:

"I har hørt, at der er sagt:" Øje for øje og tand for tand. " Men jeg fortæller dig ikke til at modstå en forbryder. Tværtimod hvem slår dig på den højre kind tænder, den anden til ham så godt. " (. vers 38-39)

Men på den anden side, kun nogle få vers tidligere, Jesus giver nogle entydigt voldsomme instrukser til dem, der befinder sig kæmper med begær eller vrede:

"Så hvis din højre øje forarger dig, rive det ud og smide det væk. Bedre for dig at tabe et af dine medlemmer, end at have hele din krop kastet i Helvede. «(v. 29)

På den ene side har vi den kommando til at vise kærlighed og medfølelse til alle:.

"I har hørt, at der er sagt:> Du skal elske din næste" og hade din fjende Men jeg siger dig, elsker dine fjender , og bed for dem, der forfølger jer. " (vss.43-44)

Og dog på den anden side har vi hvad der virker som fuldstændig intolerance vist til personer, hvis ægteskaber har brudt ned:

"Det var … sagde:" Den, skiller sig fra sin hustru, skal give hende et skriftlig meddelelse om skilsmisse. « Men jeg siger jer, enhver mand, der skiller sig fra sin hustru, med undtagelse af seksuel umoral, får hende til at begå ægteskabsbrud, og den, der gifter sig med en fraskilt kvinde begår ægteskabsbrud. " (vss.31-32)

Og disse to tilsyneladende uforenelige stemmer høres ikke kun i de ordrer, som Jesus i Mattæus kapitel fem men lige i skildringen, at han giver af Gud, der på den ene side, er easy-going og barmhjertig for alle - "gør hans solen stå på det onde og det gode, og lade regnen falder på retfærdige og uretfærdige." (vs.45), og alligevel som på den anden side kræver fuldstændig perfektion af hans disciple: "Du skal være perfekt, som din himmelske Fader er perfekt!" (vs.48)

De, der kender mig overhovedet vide, at jeg ikke ser det som min opgave at forsøge at tage det hårde brodden Jesu lære ved at fortynde den kraft af hans mere smertefulde udsagn.

Spørgsmålet her er dog ikke, at Jesu kommandoer er hårdt, men snarere, at Jesus synes at være skizofren -! taler om kærlighed og barmhjertighed på den ene side og alligevel fortaler vold og viser afstumpede ligegyldighed på den anden

Og så vi har brug for at skubbe dybere ind i denne passage, da vi ved, at Jesus ikke var skizofren, og at han aldrig var ligeglade med behovene hos dem, der kæmper. Og jeg ønsker at tage så mit udgangspunkt versene i denne passage, som har plaget mig i længst: ". Du skal ikke bedrive hor"

"I har hørt, at der er sagt, Men jeg siger jer, alle, der stirrer på en kvinde med begær til hende har allerede begået ægteskabsbrud med hende i sit hjerte. " (5: 27-28)

Og når jeg siger "urolige mig for den længste" Jeg mener, at helt bogstaveligt, for jeg husker kæmper med disse vers, efter at jeg blev først omdannet som teenager
<. p> Du bliver nødt til at tilgive mig, hvis jeg deler en personlig historie på dette punkt vedrørende denne ret personlige spørgsmål, men jeg kunne ikke tænke på en bedre måde at illustrere pointen.

Jeg havde min temmelig dramatisk konvertering oplevelse kort efter min 18-års fødselsdag - næsten til den dag i virkeligheden, tredive år siden. Og i mine tidlige år som en troende jeg deltog to kirker, det ene er en pinsekirke, som havde en stor vægt på at tale i tunger. Og jeg kunne ikke tale i tunger, og så blev sendt til den øverste præst - en mand, som jeg vidste var meget tæt på Gud -. For rådgivning

Og denne store Guds mand lyttede til mig, som jeg talte til ham af min fiasko i tunger afdelingen og spurgte mig kun ét spørgsmål: "Har du et problem med onani?«

Og jeg var forbløffet over piercing indsigt af denne mand, som tydeligvis havde kræfter, der kunne kun tilskrives den særlige iboende Helligåndens at han oplevede.

Og så min respekt for præstens storhed uddybet yderligere, og jeg naturligvis omsættes i praksis hvert ord af rådgivning han gav mig, som omfattede praktiserende længere perioder faste og bøn, hvoraf ingen dog nogensinde opnået det resultat, vi havde håbet på. Jeg kan stadig ikke tale i tunger.

År senere opdagede jeg, at denne samme præst havde tilstået at begå en række seksuelle overgreb på unge mænd, og jeg ved ikke, om han havde haft nogen skjult dagsorden i mit tilfælde. Jeg havde indset selvom ved denne tid, at denne mand kunne have bedt nogen teenage kristen mand - i dette land eller i et hvilket som helst land i verden - nøjagtig samme spørgsmål, som han havde bedt mig og har været næsten 100% sikker på det svar, han var vil modtage!

Det er ikke bare en teenage problem selvfølgelig, men det er en, der er sjældent diskuteres i kirken, og det er en, som kristne kvinder, i særdeleshed, er ofte meget uvidende om.

Som du ved, jeg køre en række hjemmesider, hvoraf en række behandle spørgsmål på depression og afhængighed, og gennem disse og mine andre hjemmesider Jeg har modtaget en masse e-mails, hovedsageligt fra kristne kvinder, der skriver til mig fordi deres ægtemænd har sex eller pornografi afhængighed.

I næsten alle tilfælde problemet har været, at disse gode kvinder har opdaget, at deres mænd har været at se på X-rated hjemmesider, og nu er de spekulerer på, hvem det er, at de virkelig gift, og hvordan det er, at deres mænd stadig kan sidde der i kirken, og prøv at se respektabel mens hele tiden hængende på deres uvorne lille hemmelighed.

Mit svar til disse gode kristne kvinder er altid den samme. "Søster, hver mand i din menighed har kigget på en pornografisk hjemmeside på et eller andet tidspunkt." Efter de modtager dette svar fra mig, jeg næsten altid aldrig høre fra dem igen!

Og jeg husker for nylig hørte en temmelig velkendt radio prædikant gelænder mod rædsler Internet pornografi og gå i (hvad jeg troede var) unødvendige detaljer om, hvor nedværdigende nogle af disse steder er, og derefter tilføjer: "eller så jeg har fået at vide".

hykleri af disse mænd er, formoder jeg, så stor som uvidenhed om deres kvinder. Og ved at sige dette mener jeg ikke at minimere på nogen måde ondskab af Internet porno, som jeg mener er en svøbe for den virtuelle verden - nedværdigende kvinder og udnytte mænd på måder, der ikke kun er umoralsk, men regelmæssigt kriminelle - og dog jeg tror ikke, at det kristne samfund vil sandsynligvis gøre meget fremskridt på dette område, indtil vi kan være lidt mere ærlige om, hvor vi er på.

Interessant, min tid brugt med det islamiske samfund antyder for mig, at Muslimske mennesker i dette samfund er i det hele langt mere realistisk om spørgsmål af seksualitet (mandlig seksualitet, i hvert fald). Vi måske ikke lide den måde, de behandler det -segregating selv og forbyder fysisk kontakt mellem kønnene - men mine samtaler med muslimske venner antyder for mig, at de er i det hele langt mere bevidste om, hvad vi beskæftiger os med. Det er det kristne samfund, der bor i benægtelse, og jeg vil foreslå, at den endelige bevis på det er den måde, vi har dækket op, så mange tilfælde af seksuelt misbrug af vores præster.

Nu jeg har et punkt Jeg forsøger at gøre i alt dette, og ikke blot en pastoral punkt, men en eksegetisk en så godt, og det er dette. Da Jesus siger, "enhver, der stirrer på en kvinde med begær til hende har allerede begået ægteskabsbrud med hende i sit hjerte" Han er ikke at henvise til en lille antal snusket små mænd, der foregiver at være kristne, men som faktisk ikke noget bedre end ægteskabsbrydere . Han refererer til hver mand.

Jesus ved godt, at alle kæmper med begær på et tidspunkt i deres liv, lige som alle kæmper med vrede, som han også mål. Så hvorfor i alverden ville Jesus ønsker at gøre os føler værre om noget, som vi alle kæmper med? Nå, når man ser nærmere på disse vers, du indse, at dette ikke er faktisk, hvad han laver på alle. For der er ingen egentlige kommando - "du skal ikke lyst '- her overhovedet, men kun en sammenligning mellem den person, der lyster og den person, der begår ægteskabsbrud. For hvad er det, der adskiller den person, der lyster fra den person, der begår utroskab? Kun én ting:. Mulighed

Den person, der lyster begår utroskab i sit hjerte. Så hvad gør ham til at tænke, at han er noget bedre end Horkarlen? Det, jeg vil foreslå, er det centrale spørgsmål. Det er ikke så meget, at begær er foragtelig og unforgiveable, men at ingen af ​​os har ret til at dømme ægteskabsbrydere, for vi har alle været der i vores hjerter.

Og det samme gælder for den vrede person Jesus siger: "Kan du sætter en ære i, at du ikke har myrdet nogen, og så se ned på alle mordere? Hvis du nogensinde har været morderisk vrede du har været der i dit hjerte, og det eneste skelne dig fra en faktiske morder har været din situation! "

Spørgsmålet om visning her og i hele denne del af Bjergprædikenen er, jeg vil foreslå, den måde vi religiøse mennesker manipulerer Guds lov til både at retfærdiggøre os selv og undskylde os selv fra at gøre, hvad der faktisk kræves af os.

Og så vi selvretfærdige hyklere se ned på de indsatte, fordi de er alle mordere og tyve, og alligevel selvom vi aldrig har myrdet eller stjålet noget i vores liv, har vi været vred nok til at dræbe og begærlige nok til at stjæle, så hvad gør os tror, ​​vi er bedre end nogen af ​​dem

Vi gode, respektable kirkens folk -? vi ikke ryge, drikke eller tygge eller gå med piger, der gør, og så vi ser ned på promiskuøs rakkerpak, fordi vi har været retfærdige og fastholdt vores seksuelle renhed. Men hvis vi er ærlige over for os selv, vi ved udmærket, at det eneste, der adskiller os fra dem, der har spektakulært faldet fra nåde er vores forskellige forhold og muligheder.

Det er en lignende problem med dem, der slippe af deres partnere med henblik på at handle dem for yngre og mere attraktive modeller. Det er en voldshandling mod din partner og du behøver ikke en eller anden måde legitimere det ved at komme op med et certifikat for skilsmisse.

jeg har nævnt før, hvordan, da jeg var i Melbourne som gæst på en af ​​John Safran s viser Jeg mødte en kvinde, der havde været en professionel kone, mens i Iran. I dette land vil vi sige, at hun havde været en køn-arbejdstager eller "prostitueret", men selvfølgelig prostitution er ulovligt i Iran, men på den anden side, polygami er ikke. Og så mænd - gifte eller ugifte - kunne gå til den flade af denne kvinde og gifte sig med hende på vej i, bruge en halv time med hende, og give hende en attest for skilsmisse på vej ud

Og. skønheden af ​​systemet var naturligvis, at disse mænd ikke havde noget at indrømme, at deres koner, når de kommer hjem. De havde gjort noget forkert. De havde ikke begået ægteskabsbrud, men blot havde fundet et smuthul i Guds lov, der tillod dem begge at få deres kage og spise det. Og Jesus siger "vrøvl"!

Hvis du kommer til at handle med din trofaste kone for en yngre og kønnere model i det mindste være ærlige om, hvad du laver og ikke gemte sig bag Guds lov og gøre opmærksom på, at du laver noget dydig, fordi du har udstedt et certifikat!

Det er det samme problem med dem, der bruger loven som en undskyldning for hævn. "Øje for øje og tand for tand" skulle være en lov, der begrænsede gengældelse og aldrig en undskyldning for hævn, ligesom kommandoen at vise kærlighed til dem, der gør godt for dig var aldrig meningen at være en undskyldning at være dårligt for dem, der ikke gør!

Du skal være ligesom din himmelske Fader, siger Jesus, "hvem gør hans solen stå op over onde og gode og lader regnen falder på retfærdige og uretfærdige . " Gud, med andre ord, ikke forsøger at arbejde sig vej rundt om en lov, fordi han ikke er styret af nogen lov, men er i stedet vejledt og motiveret af kærlighed!

Og så skal vi være perfekt, siger Jesus, ligesom vor himmelske Fader - ikke perfekt i den forstand, at han holder en perfekt score, men perfekt i betydningen »fuldstændigt« (som sikkert en bedre oversættelse af det græske ord "Telios«). Og den helt menneske, i dette tilfælde, er en person, der bevæger sig ud over den simple lovens bogstav i den måde, de lever, og i stedet vejledt og motiveret af kærlighed, som er deres himmelske Fader.

Dette er Jesus af bjergprædikenen - ikke en vedholdende opgave-mester om en ny lov, men den, der opfylder loven og hjælper os til at se det på en ny måde. For målet med det kristne liv er ikke blot at spille efter reglerne med henblik på at opnå en perfekt score, men at tillade Guds Ånd til at leve i os og gennem os, og så at leve i kærlighed og blive komplet personer, bare som vor himmelske Fader. .. Amen

(Holy Trinity Dulwich Hill 20. februar 2011)