Et andet fokus for brød og vin

Skrivning til korintherne, Paulus rettede den måde, de deltog i det, vi i dag kender, afhængigt af vores særlige tradition, som messen, Eukaristien, altergang, eller Herren &'; s. Nadver

“ Når tiden kommer til at spise, hver enkelt af jer går videre med din egen aftensmad, og man går sulten og en anden bliver beruset, &"; han klagede.

I disse dage brødet og vinen var standard dele af et måltid. De mennesker kom sammen søndag aften for at nyde en potluck, hvor alle skulle spise godt og har masser at drikke.

Kor havde mistet synet af, hvad dette benmel var alle om. Fundamentalt det indebærer en anerkendelse af vores iboende enhed. Som Paulus udtrykte det, var de spiser og drikker deres mad og vin individuelt, “ uden kræsne kroppen &"; De havde mistet synet af det faktum, at de var en del af en enkelt universel krop, kroppen af ​​Kristus

Hvad Paulus decries om denne situation er, at de har glemt det væsentlige kendetegn ved denne eukaristiske måltid:. At Gud er til stede i alt og alle.

Dette benmel var en tid til fællesskab, som skulle være en fejring af deres enhed – en enhed funderet i det guddommelige i dem alle. Communion var bogstaveligt ment som en tid for communing mellem individer, der kom sammen som et organ, at kommunen med det guddommelige, som det entydigt blev udtrykt i hver af dem.

Når søndag aften måltid var stort set opgivet på grund af pres fra Rom, hvor vi oplevede grupper af denne art, som undergravende, symboler på brød og vin alene blev bibeholdt. Derfor symbolerne mistede deres magt til at skabe fællesskab

Fra da af brødet og vinen blev en individualistisk “. Mig-og-du Lord &"; type oplevelse, som er stort set, hvad det fortsætter med at være i dag for mange mennesker.

På trods af den parodi på hvad denne fest er blevet, det er en jeg vælger at tage del i hver søndag på Episcopal Cathedral of Arizona. Som jeg gør det, det gør jeg ikke på nogen måde føler jeg er en "rod" med behov for tilgivelse. Messen er ikke en modgift til vores liv bliver noget rod.

Snarere, forfatteren af ​​brevet til hebræerne fortæller os at "komme frimodigt før nådens trone." Vi skal komme med tillid – tro, ikke tøven. (Jeg vil have mere at sige om dette i morgen.)

Så når jeg knæler ved altergang jernbane med hundredvis af andre, jeg er ikke fokuseret på mig selv som en eller anden måde "utilstrækkelig". I stedet er jeg meget opmærksom på alle de forskellige mennesker, i alle deres farver, former og størrelser, med deres mange forskellige måder at dressing, deres mange forskellige udtryk. Jeg er klar over vi er alle udtryk for en enkelt kilde, manifestationer af den guddommelige tilstedeværelse
.