Spekulationer om Adam og Eva

I løbet af de år, jeg har læst alle den kristne bibel, nogle passager mange gange. Så vidt seriøs undersøgelse og analyse, har jeg endnu ikke nået ud over Genesis 4. Ja, jeg stadig søger de dybere lag af betydning i de fire første kapitler af Første Mosebog. Det har været en spændende rejse, og hver gang jeg vender tilbage, jeg bringe tilbage mere indsigt. Historien om Adam og Eva er særlig morsomme, og har charmeret mig i over 60 år. Bestemt, har min nuværende synspunkt været påvirket af alle de esoteriske studier, jeg har gennemført, og fortsætte med at undersøge, og så hvad der følger er nogle af de seneste spekulationer om denne mystiske par.

Nogle af historierne i den tidlige del af Bibelen opstod i kulturer, der gik forud, og påvirket de gamle hebræere. Et godt eksempel, selvfølgelig, er historien om syndfloden; dens oprindelse går tilbage til mindst den sumeriske Epic af Gilgamesh, hvis ikke tidligere. Måske Adam-Eva historie stammer også fra en tidligere kultur. Så en naturlig opstår spørgsmålet: er historien blevet omformet til at passe de krav, som en patriarkalsk gud religion? En anden måde at udgøre undersøgelsen er at sammenligne den traditionelle patriarkalske fortolkning med én ser på historien fra en gudinde religion perspektiv

Edens historie stiller flere forvirrende spørgsmål:. Hvorfor gjorde Gud plante en forbudte træ i have, hvor han placerede Adam (mennesker)? Hvorfor oprette et tabu? Hvad sandheden er skjult i historien? Hvorfor er vores opmærksomhed misdirected fra sandheden? Hvem er den virkelige bedrager: Gud eller Slangen? Er ulydighed en synd? Jeg vil ikke forsøge at svare på alle disse spørgsmål på dette tidspunkt, men vil kun udtrykke adskillige ideer, efterlader en fyldigere diskussion til senere. Salg

En fokale udstede centre på træet til kundskab om godt og ondt. I Genesis historien Eva bliver kilden eller i det mindste den der bringer det onde ind i verden. Slangen, der traditionelt er knyttet til gudinden, bedrager Eva til at smage frugten. Her er vildledning, løgnen, fordi slangen gudinden ville have fortalt Eva til at smage frugten af ​​livets træ først! Slangen taler sandhed, selv om, når den siger, at de, Eva og Adam, vil ikke dø. Dette er gudinden &'; sandhed: kun det udslidte fysiske krop dør, men sjælen og ånden ikke. Den patriarkalske gud, dog er vred, fordi de vælger gudinden, og han tvinger dem ud af haven, før de har spist af livets træ. Hvorfor Gud befale dem at forblive i uvidenhed om kundskab om godt og ondt? Eller gør han tvinger deres valg ved at fortælle dem ikke at spise af det træ?

Bag historien er tanken om, at mennesker som sjæle vælger at inkarnere i denne fysiske verden og den eneste måde at forlade er, når den fysiske krop dør. En anden idé er, at metafor for sjælen at genforene med gud eller gudinde er en tilbagevenden til Eden. Dyret hud dækker er den fysiske krop. Slangen symboliserer fødsel, død og foryngelse. Genesis Historien flytter livgivende attribut af gudinden til en af ​​døden, der er, skifter fokus; har dog gudinden altid betød liv og død, og derefter foryngelse. Slangen &'; s bemærkning “ Du vandt &'; t dø &"; indebærer foryngelse. Den patriarkalske gud er faktisk den, der tvinger døden på Adam og Eva ved at sparke dem ud af haven. Faktisk er Gud er den første til at nævne muligheden for død. Var denne Gud oprindeligt stammer fra gud consort af gudinden? Guden consort gik gennem sæsonbestemte cykler af død og genfødsel, ligesom Adonis, majs gud, og andre, og så denne Gud ville vide og har oplevet død. Men vidste gud Mosebog har nogen personlig erfaring med døden?

Tanken om døden er første gang nævnt i Første Mosebog 2:17, hvor det er forbundet til kundskab om godt og ondt. I næste vers Gud indser, at Adam er alene, og at han skulle have “ en hjælp Meet &"; eller modstykke. Så skaber Gud dyrene, men ingen var “ en hjælp passer til ham, &"; og så Eva er lavet af en del af Adam &';. krop

En interessant side er, at i Første Mosebog 2 Gud puster liv og ånd ind i Adam efter at gøre ham fra Adamah
, den røde jord . Dette er et eksempel på adskillelsen mellem ånd og natur i god tro. Fra en gudinde perspektiv, for eksempel i det gamle sumeriske religion, Aruru, gudinde for skabelse, gør mennesker ved at undfange et billede i hendes sind, dyppe hænderne i vand, klemme ud et stykke af ler, og placere den på jorden. Der er ingen grund til at puste liv i den menneskelige væsen, fordi det er i live og indeholder det åndelige i sin natur.

Et område af mine studier har involveret den gamle kode skjult i Genesis historien. Carlo Suar é s &'; Bogen The Cipher Mosebog
har åbnet portalen. Jeg er også blevet bistået af James Strong &'; s konkordans af Bibelen. Hebraiske bogstaver oprindeligt betød ideer, som gjorde egyptiske hieroglyffer, kinesiske ideogrammer og mesoamerikanske hieroglyffer. Analyse hebraiske ord gennem bogstav-ideer er et stærkt konceptuelt værktøj, der låser op for hemmelige betydninger. Den allegoriske slør af Genesis historien bliver nu mere gennemsigtig

Stærk &'; s. Konkordans giver det hebraiske ord for kvinde i Første Mosebog 2-3 som ishshah
, som er relateret til eshshah
betyder ild; sidstnævnte er den feminine form af kosmisk ild, som er ESH
. Suar é s anvendelser eSHa Salg til kvinde. De hebraiske bogstaver komponere eSHa
er Aleph-glans-hø, og esh
sige Aleph-glans, mens eesh
(mennesket) er Aleph-Yod-glans.

Dette er det første niveau af min fortolkning af den skjulte hemmelighed i Adam-Eva historie: hvad der er i Adam og taget ud af Gud er den kosmiske ild i feminin form. Den kosmiske ild er den universelle agent eller skytsånd og kender, selvfølgelig, at vi ikke kan dø; denne ånd kender sandheden om døden og er den menneskelige &'; s hjælp mødes eller modstykke. Selv i denne verden vores skytsånd bliver hos os – en dyb sandhed, der giver enorme komfort, når de står med prøvelser af verdslige anliggender. Så Esha, mor til al levende, hedder Eve eller på hebraisk chavvah
, som er afledt af ordet “ at leve &"; og indeholder bogstaverne hø-VAV-Hayt

I Første Mosebog 1-3 det hebraiske ord for mand
er adam
, undtagen for 2:. 23-24, hvor hebræiske ord er eesh
. Selv om den primære betydning af adam
er rødmosset, som i en rødmosset teint, er det som regel betyder et menneske, som i Første Mosebog 1:27: “ Så Gud skabte mennesket [ adam
] i sin egen
billede. . . mand og kvinde. . . . &"; [King James-versionen af ​​Bibelen er her og i det følgende citat anvendes.] Så hvorfor er eesh
bruges til mand i 2:23? Adam siger, “ hun skal kaldes Kvinde [ ishshah
], fordi hun blev taget ud af Mennesket [ eesh
] &";.

Esha-kvinde er den feminine af ild, mens Esh er kosmisk ild. Branden i sin feminine form er taget fra Eesh-mand, ikke fra Adam. Koden for Eesh-mennesket er Aleph-Yod-skær. Esh-kosmisk ild er Aleph-glans, mens Esha-feminin ilden er Aleph-glans-hø. Så Aleph-glans betegner den kosmiske ild iboende i mennesket, en kosmisk ild manifesterer sig i den fysiske verden, da Yod refererer til eksistens. For en hjælp møde Gud tager ilden i sin feminine form fra mennesket (Aleph-Yod-skær).

Flytning til et andet niveau af fortolkning, finder vi, at Sheen er den guddommelige ånd eller pust af Gud. Aleph er det pulserende liv-død magt. Yod er realm af eksistens, hvor Aleph projiceres eller manifesteret, hvor Aleph spiller sin kosmiske spil. På hebraisk Yod
betyder hånd. Koden kan læses som at Aleph manifesterer som guddommelige ånd i eksistens, der er, Man, både mandlige og kvindelige.

Aleph-skær (Esh-kosmisk ild) plus hø er kvinde, Esha. Vi kan læse denne kode som at den guddommelige ånd er, eller i form af universelle liv (hø). Ikke underligt kvinde forstår slangen og indser det taler sandheden. Hun er universelle liv. Hun er gudinde (universelle liv), mens mennesket er gud (eksistentielle liv): en grundlæggende forudsætning af gudinden tradition. Inden fysisk eksistens, men liv døden kommer og går i den cyklus af manifesterer-unmanifesting, så døden indtræffer i fysisk eksistens som en spændende eller bliver umanifesteret, som er repræsenteret i så mange kulturer som rejsen billedet.

Slangen, en urgammelt tegn på fornyelse, fordi den kaster sin hud, betyder, at livet er evigt. Død omhandler fysiske strukturer, der ændrer deres form,: forfald, opløses, nedbrydes og så videre – en transformationsproces. Livet er det universelle, evige kraft, der opretholder verden i sine rumlige og tidsmæssige dimensioner.

Selv om begge teologiske og populære diskussioner af Edens historie involverer Adam og Eva, at ordet Eve
( chavvah
) bruges kun to gange i Det Gamle Testamente. Edens, så vigtigt for kristne tanke, er den ldquo &;. Beskyttet glæde &"; På hebraisk Eden
er ay-den
, hvilket betyder glæde eller glæde, mens Have
er gan
, hvilket betyder en have som en indhegnet eller beskyttet område . Haven indeholder to træer på sit center – liv og viden. Livet er sammenhold og viden involverer dualitet indtil vi når et højere niveau gennem paradoksal tænkning.

I Første Mosebog det hebraiske ord for slange
er Naw-khawsh
fra en primitiv rod betydning “ at hvæse, &"; der er, “ at hviske en trylleformular &"; Livets træ forbinder himlen, jorden og underverdenen. Slangen er animerende ånd og også vogter skatten. Det hebraiske ord for træet
( Ates
) kommer fra den samme rod ( aw-tsaw
) som det hebraiske ord for rygsøjlen
(< i> aw-tseh
). Dette træet
er det ord, der anvendes til træet til kundskab om godt og ondt, og livets træ.

Kontrol Adam
og dens kode Aleph-Dallet-mem, Jeg synes, at Dallet refererer til fysisk modstand, primært af strukturer, mens mem er kilden til Dallet &'; s modstand. Koden kan nu læses som, at navnet Adam
betegner den fysiske modstand (Dallet) dybt forankret i dens kilde (MEM), der spiller mod og med det kosmiske liv-død pulsering (Aleph). Så Adam
betegner den fysiske reaktion på brand eller manden, der eksisterer inden for. Den hjælp mødes eller modpart er brand også, men i den feminine form, hvilket oprindeligt var en del af mennesket, men nu er blevet adskilt fra mennesket. Den maskuline ild i den fysiske beholder bruges til at aktivere den feminine brand (sjæl) og medvirke til at udvikle sin astrale beholder. Når du er klar, sjælen weds med den universelle middel eller guddommelige livskraft

Hermes, protektor for alkymi, afslører, at den kosmiske formål er at inkarnere det guddommelige konstant og magtbegær; denne proces er det alkymistiske ægteskab: kroppen med psyken-sjæl og sjælen med ånden. Den fysiske krop, Adam, er beholderen for sjælen, som skal gøre sin egen astrale fartøj. Så den genfødte sjæl er bundet med den åndelige energi, den universelle middel. Sjælen &'; s krop er lavet af det samme stof som den fysiske krop, der er, uanset. Men sjælen &'; s krop skal raffineres og omdannes til astrale stof. Den raffinement proces omfatter at opløse og fjerne de fortegn og andre urenheder. Kundalini brand bruges til at forfine materialet.

De to brande, Esh og Esha, skal parre sig og forenes i brudekammeret. De har samme mor og stof. For det første skal urenhederne fjernes, og derefter de to brande skal placeres sammen til fusion.

I malerier af Edens oprindelse historie undertiden Slangen er vist coiled rundt om træet med Adam på den ene side og Eve på den anden. Ofte Eva hjælper ved at vælge eller holde frugt og er normalt på Adam &'; s venstre. Nogle kunstnere har endda givet Slangen et menneskehoved. De mulige fortolkninger er nektar for vores sind, opildne en opvågnen og en ophøjede af den vitale energi. Michelangelo &'; s maleri af fristelsen og udvisning på det Sixtinske Kapel &'; s loft dramatiserer en gengivelse af skjult mening og hemmelig viden

&kopi; 2009 Alle rettigheder forbeholdes
.