Det ser Tree

“ I kontemplation den menneskelige ånd lærer at se tilstedeværelsen f det guddommelige i naturen, og så erkender, at Jorden er et helligt sted. For sådan en ånd den bibelske busk brænder, og vi tage væk fra vores sko. --- Elizabeth Johnson

Om 30 for nogle år siden havde jeg en af ​​dem, “ aha &"; øjeblikke som jeg stod på toppen af ​​en bakke med udsigt over brome vinke i vinden. Jeg fandt ud af senere, at Hejre ikke er en indfødt græs Kansas. I det fjerne så jeg træer, skyer og blå himmel. Feltet blev også omgivet af træer. Jeg blev slået af skønheden i det hele og blev flyttet til at tage fra min sko og stå barfodet på jorden. Jeg så det guddommelige overalt og mit hjerte jublede mens bittersød tårer begyndte flyder fra mine øjne. Realiseringen af ​​den guddommelige tilstedeværelse rundt omkring mig, forladt mig grublede “ hvorfor åh, Gud, vi misbruger dig, når du viser sådan skønhed og herlighed &";?.

Denne erkendelse var overvældende for mig. Jeg følte frygt, vrede, kærlighed, længsel efter restaurering, kynisme og skam for ikke at være opmærksom på “ Bog Natur &" ;. Jeg havde læst bogen af ​​Genesis i Skriften og vidste, at Gud sagde al skabelse er god. Hvordan kunne vi tro andet. Jeg sørgede over Moder Jord. Hun har været en god mor. Uden hende, kunne vi ikke leve eller trække vejret. Hun har givet os sikkerhed og tryghed. Hendes sæsoner minder os om, at kosmos er intakt. Som vi står på hende, vi har en følelse af stabilitet i en usikker verden. Moder Jord, det synes at de fleste af os er kommet for at blive for mange flere æoner. Men nogle af os se hende ændre sig til det værre, og vi ønsker at bremse den ned. Jeg må sige, at ændringen ikke er helt dårligt eller håbløs.
Det bringer mange af os sammen til at komme med nogle løsninger til at hjælpe Moder Jord blive mere modstandsdygtige over for den indtrængende klimaændringer. Således skaber vi fællesskab, der er tilsluttet, og i forbindelse med jorden.

Moder Jord er altid under forandring. Menneskets historie er spredt med ødelæggelsen af ​​miljøet og dets arter. Et eksempel på dette er fundet, når minoiske Kreta blev bragt til ødelæggelser. De havde taget ned hele skoven for at bygge deres paladser, som i sidste ende førte til jorderosion. Til sidst, deres civilisation sank i havet. Støvet skål skete i Kansas grund landmændene konstant tilling op af jorden og plantning den måde, de blev undervist i Europa. Jorden eroderet måde, og hvad der blev efterladt blæste væk med vinden. Det synes menneskelig vækst og udvikling forbindelser ødelæggelsen af ​​jorden. Vi er ikke helt klar over, hvordan vi påvirker Jorden

“. På trods af de dusinvis af nye måder at se på verden --- det genetiske, den mikroskopiske, og den kemiske --- vi er stadig meget meget de samme mennesker, der byggede Stonehenge ... (Bill McKibben, i slutningen af ​​Nature, s. 88.) De fleste af os ønsker sikkerhed for de fire årstider, fordi det giver os sikkerhed for, at livet på jorden stadig slår. Men sidst, nogle af os får nervøse for, hvordan Moder Jord reagerer. Hun bliver varmere, i virkeligheden, raser i nogle dele af verden. Hendes opvarmning up er ikke betryggende. Vintrene bærer over i somre ødelægger afgrøder og træer med frost og fryser. Med dette kommer sorg over det, vi miste.

Jeg har lært, at sørgende er i sandhed en åndelig disciplin, hvis vi bruger det rigtigt. Det er næsten en nødvendig dør til stor personlig forandring. En større ændring skete for mig. I lang tid blev jeg føler fortvivlelse og utilstrækkelighed, men i stedet for at løbe fra det, jeg stod over for sin mørke og blot ventede på baggrund af håb at vende tilbage. Den hårde del af denne tid var ikke at kunne få nogen til at lytte til min smerte. Jeg følte uhørt. Så ofte vi udskyde personer, der er i sorg efter et par dage af tabet ved at sige: “ komme videre med det &" ;. Vi glemmer, at sorg er en proces.

Vi kan ikke undertrykke sorg. Ellers kommer ud i form af depression. Stephen Levine skrev “ modstand mod den smerte om os får hjertet til at visne &"; Vi må tillade smerten at rive vores hjerter fra hinanden, så vi kan blive udsat for sandheden. I alle de visdom skrifter har jeg fundet troen liv og død er en. I mit ministerium med den døende anerkendte jeg døden for at være en del af livscyklussen. Tabet af det liv, der engang var bliver livet på ny.

Vi kan ikke undgå dødsfald eller den sorg, der kommer med det. Når virkeligheden i døende rammer os, kan benægtelse sat i. Jeg tror, ​​mange af os er på vej ud af benægtelse, når det kommer til den miljømæssige krise. I min egen sorg over tabet af min tjeneste med døende måtte jeg kæmpe mellem hvad der virkelig skete, og hvad jeg ønskede var sket. Jeg var nødt til at beskæftige sig med virkeligheden i dette tab. Vi vil gerne undgå den sørgende person, og ikke høre hendes historie en gang mere, men komme videre med det. Nogle gange kan vi don &'; t indse, at vi er instrumenter af håb til hinanden.

For nylig, jeg talte med nogle unge voksne om planerne for udvikling af Earth Care i vore Stift Kansas. Vi rørte om virkningerne af klimaændringerne og en ung mand bemærkede “ det er gør mig trist; Jeg vil hellere brainstorm om, hvad vi skal gøre ved vores eget hjørne af verden &" ;. Jeg følte de øvrige kommentarer blev børstet af, og han simpelthen ikke føler smerten af ​​det. Opstandelsen er så meget mere glad end døden. Vi glemmer de to har brug for hinanden.

Jeg har kæmpet for at omformulere mit sind-sæt fra fortvivlelse til håb. Jeg har tendens til at se verden med mørke briller. Jeg voksede op med min mor siger “ vi må have gjort noget forkert at have dette ske &"; når sygdom eller tragedie fandt sted i vores familie. Min familie ofte behandlet livsomstændigheder fra en benægtelse holdning. Vi var ikke meningen, at have følelser. Efter tres år har jeg endelig taget en “ håber &"; holdning. Jeg har kravlet ud af fortvivlelse ind i lyset. Jeg har ikke skubbe sorgen væk over jorden, tab af min tjeneste eller en af ​​tredive år kære ven. For nylig, jeg mistede min mor og kamp med hukommelsen af ​​hendes sidste tre måneder på et hospital kjole. Jeg har tilladt den smerte at rive på mit hjerte, så håb kunne opstå og slette fortvivlelse

Ved nu de fleste af os har brugt udtrykket “. Aktiv lytning &" ;. Det er det, vi kender som engageret lytter med vores hele at være i forsøg på at virkelig at forstå den anden. Som feltpræst jeg lærte om “ tilstedeværelse af pleje &"; …. Efterlod mig selv til at være virkelig til stede til den anden
jeg tilbragte seks år at lytte til de døende fortælle deres historie og ønsker, inden de forlader denne jord. Nogle kæmpede overgangen løbet; Jeg har ikke forstyrre deres kamp, ​​men blot sad med dem og andre døde med fredelige accept. Det var et privilegium at være der for den døende. Når de gled væk, en dyb stilhed fyldte rummet, men deres tilstedeværelse kan stadig mærkes. Det var en “ dyb tid &"; ser den døende &'; s åndedræt langsom &" ;, huden dreje blå i steder, den sidste haste af varme i kroppen og til sidst det sidste åndedrag. Ventetiden er forbi.

Vi er en såret menneskeheden lever på en såret planet. Vi lægger armene på vores ungdom med geværer og bomber i stedet for blomster. Nogle af os tror oprigtigt, at de fattige tropiske landmænd brænder regnskoven, når det i virkeligheden er vores benzinslugende biler, der forårsager drivhuseffekten. Vi er begyndt at behandle mennesker som problemet, hvilket gør udsagn hvis kineserne ville rydde op i deres egen luft og indianerne ville ikke have så mange biler, ville vi ikke have et problem med klimaændringer. Det punkt, jeg forsøger at gøre er, at vi behandler folk som et problem. “ Hvis de ikke ville have så mange børn, vi ville have mere og" Vi ser på de fattige som forbrugere, der ikke kan bidrage til samfundet, som endnu en mund at fodre, de ældre som problemet, der spiser op sundhedspleje og vi opdager, at børn er at blive brugt som måde at tjene penge. Og de af os der tage dette i deres heats er sørgende eller bliver Jeremiaher, fortæller verden, at dommedag er over os, hvis vi don &'; t få os sammen. Der synes at være lidt håb.

På trods af alt dette dystre virkelighed jeg tror jorden er ved at dø, og det er et enkelt naturlig ting for hende at gøre, men hun ønsker at dø på sine egne præmisser. Hendes døende fører til hendes stigende igen. Påskemysteriet gentages i hele skabelsen. Som kristne tror vi, at for at få Resurrection skal vi have korsfæstelsen. Ligesom Mary i haven på den tredje dag efter at Jesus &'; død, vi sørge over, hvad der bliver taget væk fra os. Så Jesus kommer på scenen spørger hvorfor er vi græder, og vi fortæller ham, jorden er ikke det samme længere … det har ændret sig til det værste siden hans afgang. Jesus simpelthen fortæller Mary: “ Don &'; t klamrer sig til mig &" ;. (Joh. 20:17) Jeg fortolket dette til at betyde nu at give slip på fortiden og omfavne opgaven med at skabe en ny verden. Ja, vi er nødt til at gøre vores sorg arbejde, men derefter finde en måde at ændre vores brudte jord og selv i restaureret, sunde væsener.

Sorg kan give os, hvis vi er åbne for sit potentiale. Nøglen er ikke holde fast i den. Med tiden fandt jeg mig selv at flytte ud af sorg ind i en ny følelse af mit ansvar at Jorden. Noget i mig, erkendte, at jeg var ved at blive kaldt til en ny kald, der ville tage et dybere kreativitet og engagement. Jeg var nødt til at handle på disse to erfaringer.

Jesus ikke forlade os helt strandede. Han sendte os en anden Advocate … en Talsmanden … Helligånden til at vejlede os i at genskabe planeten igen. (. Joh 14:16) “ Og jeg vil bede Faderen, og han vil give jer en anden afgørelse for at være sammen med dig altid … &"; Hvis vi er åbne for Ånden vil vi finde en måde at helbrede os selv og Jorden
.