Døden er en gave til Believer

Kære læsere,

Døden er en absolut fænomen vil ske med ethvert levende væsen. Det er umuligt at løbe væk fra det. Vi skal ikke være uforsigtige fra det. Døden er begyndelsen på et nyt liv. Afterlife er en ny guddommelig orden, hvor den guddommelige retfærdighed skal opfyldes. Allah meddeler os gennem Hans Bog og Profeten, at vi alle vil være til stede på dommens dag i denne nye orden, og han advarer os:

"Sandelig er det din Herre Hvem vil samle dem sammen . "
[Hijr, 25]

"Derfor ved din Herre, vil vi, med vished, kalder dem, at tage højde for alle deres gerninger."
[Hijr, 92-93]

“ Tættere og tættere på menneskene kommer deres Reckoning:. men de ikke lytte, og de vender sig bort &";
[Anbiyaa, 1]

Af denne grund, folk, der har i det mindste nogle tro i sit hjerte for Allah og efterlivet bør ikke være uforsigtige. Han bør ikke ødelægge hans evige liv i efterlivet ved at blive forbundet med denne midlertidige, verdslige liv. Den er bestilt i hadith, at:

"De, der har en kærlighed til verden vil skade hans efterliv, og dem, der har en kærlighed til livet efter døden vil skade sit liv i denne midlertidige verden Foretrækker den evige ene til den midlertidige &";.!
[Bayhaqi]

# Adlyd Allah, ikke dine nafs (ego, begær)

jordiske begær er den primære årsag til urolighederne i verden såvel som i døden. Man bør forsøge at adlyde de guddommelige bestemmelser, der vil bringe godhed på verden og efterlivet, i stedet for hans nafs.

< i> "En klog mand tilbeder i stedet for at følge sine ønsker. En tåbe følger hans nafs og forventer Allah &' derefter;. S nåde &";
[Tirmidhi]

Det er ikke en let affære for at slippe af de ønsker af de nafs. Dette kan kun opnås ved at sætte kærligheden til Allah i dit hjerte, i stedet for kærlighed til verden. Metoderne på dette er riyazat
(undgå synder), mudjahada
(tilbede og bede), og zikr
(huske Allah).

En bør ikke hade døden ved at tænke det er en dårlig begivenhed. Hvis vi har sådanne følelser i os, betyder det, at vi har en kærlighed til verden udenad. Hvis sagen er tilfældet, bør man ønsker at nå Allah. Den er bestilt i hadith:

“ Allah ikke vil ønske at nå de mennesker, der ikke ønsker at nå Allah &";
[Bukhari, Muslim, Tirmidhi] .

Dette had vil forsvinde, når en mand lægger væk kærlighed til verden, og i stedet har kærlighed til sin Skaber. Således vil han opfatte døden som en bro til den elskede.

"Døden er en dyrebar gave til troende."
[Taberani]

"Døden er en bro, der forener venner og kærester til hinanden &";

Kære læsere, menneskeheden bør forfølge et liv i overensstemmelse med Allah &'; s vilje.

# Lev ved sværdet, dø ved Sværd

Rasulullah (saaws) beordrede:

"Du skal dø i henhold til den måde, du lever; du skal blive dømt efter den måde, du dør &";

Men leve i overensstemmelse med Allahs vilje er ikke en let affære for os. Vi er ikke i stand tjenere, der har nafs. Vi kan ikke forfølge en renset liv uden at begå nogen synd. Det er derfor, vi altid undseelig før vores Rab. Men dette må ikke føre os ind i håbløshed. Den er bestilt i en Koran vers:

", og aldrig opgive håbet om Allahs Beroligende Mercy:. Virkelig ingen fortvivler af Allahs Beroligende Mercy, undtagen dem, der ikke har nogen tro"
[Yusuf, 87]

Uanset hvor syndige, bør en mand aldrig opgive håbet fra nåde Allah. Selv hvis han har begået mord, ægteskabsbrud, fralægge sig (at associere partnere med Allah), kufr (vantro) etc … Mange af de ledsagere af profeten var polyteister, men så de omvendte sig, lovede og erklæret deres loyalitet over for Allah og hans profet, derfor blev den bedste mand i verden. Den er bestilt i et vers fra Koranen:

"Sig:" O mine ansatte, der har overtrådt imod deres sjæle! Fortvivlelse ikke af Mercy Allahs: for Allah tilgiver alle synder, thi han er tilgivende og barmhjertig "
[Zumar, 53]

Det er bestilt i hadith..:

"En muslim, der husker Allah én gang i sit liv, eller er bange mod ham skal komme ud af helvede &";
[Tirmidhi]

Således dem, der har endda lidt tro i deres hjerter må aldrig nogensinde opgive håbet fra Allahs nåde. Kun kættere opgive håbet fra den guddommelige nåde. Man skal dog ikke undervurdere sine synder, han skulle angre det samme, ikke forsinke omvendelse, genopfriske sin tro med Kalima-i-Shahada og forsøge at dø trofaste. Den er bestilt i de hadith:

"Die som muslim og tænker ikke mere over det &";
[Daylami]

“.. Den troende ser englene før de dør og ikke føler nogen smerte Hans sjæl kommer ud nemt og når velsignelser &";
[Bazzar]

Må Allah give os et dødsfald med tro.

# Døden er en guddommelig skæbne

Kære læsere,

Den, der er evig er kun Allah. alle levende ting er dødelig. Almægtige Allah er den, der bestemmer, hvordan trillioner af fakta i dette univers dukke op, udholde og omkomme, og det er ham, der bestemmer den måde, hvordan de vil ske. Alle disse er forbundet til en guddommelig program (skæbne). Fødslen, liv og død hver levende væsen, som andre fakta, ske inden for rammerne af denne skæbne. Kort sagt, døden er en guddommelig skæbne. Der er ingen skabning på dette univers, hvis død kommer ikke fra tilladelse fra Allah. Hver levende ting vil smage døden en dag.

"kan heller ikke en sjæl dø undtagen med Allahs tilladelse, udtrykket fastsættes som ved at skrive."
[Al-i Imran, 145]

"Enhver sjæl skal have en smag af død"
[Anbiyaa, 35]

Derfor døden er uundgåelig for alle væsener. Dødstidspunktet er op til Allah (swt):

"At hver People er et begreb udpeget: når deres valgperiode er nået, kan ikke en time de forårsager forsinkelse, og heller ikke (en time) kan de rykke (det i forventning). "
[Araf, 34]

" Vi har dekreteret Død at være din fælles parti. "

[Waqia, 60]

I betragtning af, at døden er uundgåelig, og dens timing er bestemt af Allah, så vi alle bør være forberedt på det. En rask, logisk person ikke ignorere en bestemt kendsgerning, at der skal komme med tiden

Kære læsere; ansvar mennesket mod Allah begynder da han når puberteten. Vi kalder dette “ ansvar &"; da vi betragter det som en kulfat (besvær), men i virkeligheden er dette ikke et ansvar; dette er en mukallafiah (forpligtelse, virksomheden). Mukallafiah er et arabisk term betyder at acceptere tilbuddet (taklif). Hvad der tilbydes (anbefales) til os, er at tro på Hans eksistens og acceptere hans lærdomme. Det er nemlig en religiøs uddannelse. Det er "den rigtige måde at leve" Hoteller, som skal bringe os godhed. Vi skal sætte pris på det … Det er en byrde for dem, der følger hans egne lyster, er det en kulfat (besvær, ulejlighed). Roden af ​​arabiske udtrykket" taklif (tilbud) &"; og “ kulfat &"; kommer fra den samme rod. Interessant, isn &'; t det? En af dem repræsenterer perspektivet af en oprigtig troende, og det andet repræsenterer perspektivet af en person, hvis religion er svag.

# Tilbuddet skal ikke betragtes som en byrde

Kære læsere; lad os ikke betragte de tilbud Allahs der er beregnet til vores godhed som en byrde. Allah (swt) letter byrderne

"Men enhver, som tror, ​​og arbejder Retfærdighed, -. Han skal have et prægtigt belønning, og let bliver hans opgave som vi bestille det ved vores kommando . "
[Kahf, 88]

Livet er en proces, der starter fra fødslen og bevæger sig gennem døden hurtigt. Det tidspunkt, hvor vi støder døden er ukendt. Kun Allah bestemmer det. Vi bør altid være klar til det. At være forberedt på døden er kun muligt ved altid følge Sirat al-Mustaqim
(den lige vej). Men hvem kan leve sådan? Vi er svage tjenere, der har nafs. Under denne omstændighed, er det let at leve vores religion på en helt korrekt måde? Det er grunden til, vi alle har brug for at evaluere situationen og reformere os i overensstemmelse hermed.

Vi er ansvarlige for at undervise vore børn, før de når puberteten, at de skal følge den lige vej, som betyder, at vi skal lære dem ikke at lyve, sladder, snyde, stjæle, spilde tid og vores ejendele samt lære dem at være væk fra dårlige vaner som alkohol, cigaretter, narkotika; lære dem ikke at være dedikeret til jordiske ejendele; lære dem at faste, udføre salat (bøn), giver zakat (almisse, velgørenhed), hvis vi er velhavende, tjener til gavn for de mennesker og vigtigst at gøre alle disse eneste ting “ for Allah &'; s skyld &";
. Vi bør hæve vore børn som tjenere Allah. Hvis vi ikke gør det og overholde alle deres ønsker og gøre dem Tjenere deres “ egen selv &";
; så vi gøre dem til tjenere penge, rigdom og tjenere øvrige ansatte; hvis det sker, betyder det, at vi forbereder deres problemer både i verden og i efterlivet.

Men døren til at omvende sig er altid åben for syndige troende. Den er bestilt i en Koran vers:

", og bede for hans tilgivelse:. For han er Oft- Returning (i tilgivelse)"
[Nasr, 3]

Men en person skal være i stand til at turde til omvendelse og til at bede om tilgivelse! Åndelige sår, der er lavet ud af fejltagelser ikke heler nemt. Menneskeheden besidder denne åndelige smerter i hele sit liv i hans samvittighed. Derfor bør vi forsøge at forfølge et liv i overensstemmelse med Allah &'; s vilje

overlades til Allah
. &Nbsp.;