Hvervet en mand

Almægtige Allah SubHanuhu wa Ta &'; ala har ordineret visse pligter manden over for deres koner. Den hellige Koranen &'; en siger:. &Ldquo; Kvinderne har nyde rettigheder over mænd som mænd har visse rettigheder over kvinderne i venlighed &";
elskede profet SallAllaho alaihi wa sallam har sagt: “ Det bedste blandt jer er dem, der opfører godt med deres kvinder &";
Allahs profet SallAllaho alaihi wa sallam har også sagt:. “ jeg en befaling til jer om de kvinder (til at behandle dem godt), så adlyder min foranledning &"; I en anden Hadith, er den elskede Habeeb SallAllaho alaihi wa sallam rapporteret at have sagt: “ Ingen troende mand skal have fjendskab og had mod en troende kvinde. Hvis han ikke kan lide bestemte vaner den kvinde, ville der sikkert være nogle dyder i hende også &";.
Quran Reading, arabisk kursus, Quran læsning med tajweed, Tajweed Course, Online Quran Program
Hadith betyder, at mens kvinde kvinde kan have både gode og dårlige vaner, bør manden ikke altid påpege kun hendes dårlige vaner. Han bør også sætte pris på hendes gode vaner.
Den rettigheder Hustru
Der er visse forpligtelser, at mænd skylder til kvinderne, og disse forpligtelser skal være fuldt værdsat.
1. Hver mand har pligt til at sørge for opretholdelse af sin kone. Hun skal være forsynet med tilstrækkelig mad, en komfortabel hjem, passende tøj og andre grundlæggende faciliteter i livet. Han skal altid huske på, at denne kvinde har adskilles sig fra hendes forældre, brødre og søstre, slægtninge og venner, og har sluttet ham til at dele alle de op-og nedture i livet. Derfor er det blevet hans pligt at se efter hendes basale behov og komfort.
2. Det bør erindres, at ægtemænd, der aldrig gider for opretholdelse af deres hustruer, begår en alvorlig forbrydelse fratage Allah &'; s SubHanuhu wa Ta &'; ala skabninger af deres rettigheder. Sådanne mennesker vil blive behandlet hårdt i Retten i Allahs SubHanuhu wa Ta &'; ala. Den hellige Koranen &'; en siger: “ Mænd er beskyttere og vedligeholdere af kvinder, fordi Allah SubHanuhu wa Ta &'; ala har givet endnu en (styrke) end den anden, og fordi de støtter dem fra deres midler &";. [04:34]
3. Manden skal tilfredsstille sin kone &'; s fysiske behov. Den Sharee &'; ah har ikke ordineret nogen grænse for dette. Men, han har til at sikre, at kvindens &'; s minimumskrav seksuelle krav er opfyldt, så hun kan ikke forpligte en synd ved hælder til andre mænd. Der er visse mænd, som, efter ægteskab, ikke tager sig af de seksuelle behov for deres koner. Sådanne mennesker er store syndere og vil blive alvorligt dømt i Retten i Allahs SubHanuhu wa Ta &'; ala. Almægtige Allah SubHanuhu wa Ta &'; ala har givet kvinder ret til ægteskabelige relationer med deres mænd. Betydningen af ​​denne ret kan godt forstås af det følgende eksempel på Ameer al-Mo &'; mineen Sayyiduna Umar al-Farooq Radi Allahu Ta &'; ala Anho. Det forlyder, at han var på sin rutinemæssig inspektion rundt om natten i Madinatul Munawwara, da han hørte en gammel dame stønnen og recitere melankolske couplets. Kalif Radi Allahu Ta &'; ala Anho stoppet der og lyttede til jammer dame. Han Radi Allahu Ta &'; ala Anho undersøgte sagen og kom til at vide, at manden af ​​kvinden var gået til Jihad lang tid siden, og denne kvinde er blevet huske sin mand med disse triste couplets. Den Ameer Radi Allahu Ta &'; ala Anho var dybt bevæget og straks udstedt en officiel bekendtgørelse til alle høvdinge af sin hær, som ingen gift mand skal være væk fra sin kone i mere end fire måneder
4.. Manden bør aldrig fysisk misbruge sin kone. Allahs Sendebud SallAllaho alaihi wa sallam har sagt:. &Ldquo; Ingen bør misbruge sin kone &";
Men hvis kone er opsat på uretmæssigt at nægte manden sine rettigheder eller på ulydig Allah, er manden lov til at disciplin hende på forskellige måder. Når manden discipliner hans kone han gør så er at stoppe forseelser. Faktisk en muslimsk mand, der misbruger hans kone, om fysisk eller anden dermed åbner sig til juridisk straf i denne verden og Guddommelig straf i det næste. Muslimske jurister har nævnt, at manden er tilladt at disciplinere sin kone for fire ting:
en. Hvis hun nægter at soignere sig selv på trods af hans anmodning om, at hendes.
B. Hvis hun nægter seksuel intimitet uden lovlig grund.
C. Hvis hun nægter at udføre den rituelle bad efter menstruation.
D. Hvis hun nægter at udføre den rituelle bøn uden en legitim grund.
I ovenstående omstændigheder bør manden først forsøge at verbalt overtale konen. Hvis hun ikke accepterer at overholde, kan han truer med at sove væk fra hende, og selv gøre det, hvis det bliver nødvendigt. Hvis hun stadig ikke rette sig selv, og han er overbevist om, at det vil hjælpe i stedet for at skade situationen så kan han ramte hende forudsat han ikke skade hende på nogen måde. Ellers tager nogen af ​​disse foranstaltninger, mens han er overbevist om, at de kun vil forårsage skade, vil ikke blive tilladt.
. Det er vigtigt at forstå, at Sharia gælder for alle folkeslag, klasser, uddannelsesniveauer og kulturer. Dens bestemmelser, som dem nævnt her, bør ikke forvansket og anvendes uden forståelse. For at illustrere dette punkt, vi kunne overveje at muslimske jurister nævner i bøger af loven, at efter at lindre sig selv man renser sig selv med sten. Men på trods af, hvad der er i bøgerne muslimer i byområder ikke holde sten i deres toiletter til dette formål. De bruger toiletpapir ligesom alle andre. Men der er situationer, hvor man kan have til at bruge sten til at rense sig selv, som Sharia tillader som minimum acceptabel standard. Så insistere på at bruge sten, når en bedre måde er tilgængelig, fordi “ det er, hvad bøgerne siger &"; ville være en rå og (bogstaveligt talt) dirty forvanskning af bestemmelsen i bøgerne, der ignorerer kontekst og nederlag formålet med renlighed. Tilsvarende alle de strenge bestemmelser, der er nævnt ovenfor, er kontekst bundet. At påberåbe sig dem som begrundelse for vold eller misbrug i hjemmet er modbydelige og uærlig.
Quran Reading, arabisk kursus, Quran læsning med tajweed, Tajweed Course, Online Quran Program
misbrug tyran, der fysisk skader eller sår sin kone, eller råber fornærmelser, eller på anden måde forringer hendes integritet kun narre sig selv og invitere Allahs vrede på sig selv. Intetsteds i Koranen eller i Sharia er sådant misbrug tilladt eller tolereret.
5. For at bringe fred og velstand i gift liv, både konen og manden bør tage sig af hinanden &'; s følelser og følelser. Vrede mand bringer til konen lutter spænding, depression og forvirring. Tilsvarende vrede konen bringer til manden ikke andet end skuffelse, psykisk tortur, frustration og bitterhed. Det er derfor, tilrådeligt at både mand og kone til at være tålmodig og medfølende i deres kontakt.
6. Manden bør aldrig sætte pris på skønhed og andre fordele ved fremmed kvinde foran sin kone. Dette kan føre til at skabe jalousi og mistro i hovedet på sin kone. Hun vil tro, at hendes mand har nogle ulovlige forbindelser med den kvinde. Denne tanke er en gift, der dræber ægteskabssager relationer. Hvis en mand ikke kan tåle, at hans kone fejlagtigt bør være forbundet med en anden mand, hustru også kan ikke tolerere en anden kvinde til at dele sin mand. Kvinden kan ikke lytte til ros og beundring for en anden kvinde gennem læberne af sin mand, selv om, at en anden kvinde sker for at være hans mor eller søster eller en anden nær slægtning.
7. Mennesket er uden tvivl gjort en hersker over kvinden, men det betyder ikke, at han skulle bede hende om at gøre et værk, som er ud over sin egenskab eller et arbejde, som hun ikke ønsker at gøre. Hvis manden stadig insisterer hans kone til at gøre arbejdet mod sin vilje, ville hun udføre det job uvilligt og dette ville skabe en slags afsky mod sin mand, hvilket i sidste ende ville skæmmer deres ægteskabelige liv.
8. Manden skal til enhver tid påtale livsstil af sin kone – undertiden i en barsk tone, undertiden med kærlighed og hengivenhed og undertiden med overtalelse. Der er ægtemænd, der altid holder en stang hængende med deres overskæg og aldrig behandler deres koner i et andet land end irettesætte og slå dem god måde. Sådanne hustruer blive frustreret og begynder at hade deres ægtemænd. Der er andre høne-pecked ægtemænd, der over-forkæle deres koner, selv efter de begår alvorlige brølere. Deres koner bliver stædig og åbenhjertig.
9. Manden bør gennemføre denne kuplet Sa &'; di Shiraz i deres liv. Han siger: “ Strictness og forkælelse er meget gode ting, men på passende tidspunkter &" ;. For eksempel, skærer kirurgen åbne sår, men samtidig anvendelse beroligende salve. Ligeledes bør manden ikke være meget streng eller meget blød. En midterste sti bringer altid gode resultater.
10. Manden, mens indstilling ud på en tur, skal gå til sin kone og uformelt søge hendes samtykke på en kærlig måde og som et spørgsmål af goodwill. Han kan bede hende om at påberåbe sig den Almægtige Allah SubHanuhu wa Ta &'; ala at rejsen kan vise sig sikkert og gavnligt for ham. Tilsvarende mens vender tilbage fra turen, han skulle bringe nogle eksklusive gaver til hende. Denne gestus ville tilskynde konen til at tænke med tilfredshed, at min mand elsker mig i det omfang, selv om han væk var engageret i sine forretningsaktiviteter, han huskede mig. Således vil en simpel initiativ på den del af manden vinde over hjertet af sin kone.
11. Hvis kvinden bringer noget fra hendes far &'; s hus eller forbereder sig og præsenterer det til manden, bør han udtrykke taknemmelighed og værdsætte det. Dette vil behage hende. Manden bør aldrig afvise eller kassere eller kritisere en gave, der tilbydes af hans kone.
12. Hvis konen falder syg, bør manden dedicatedly kigge efter hende. Han bør tage ekstra smerter i sygepleje, fodring osv Denne lille service vil vinde over hjertet af kone og hun vil være meget taknemmelig for manden.
13. Manden bør udtrykke sin fulde tillid og tiltro sin kone og for at bevise dette, bør han overlade det domæne af huset til hende, så hun kan føle sig værdig og involveret. Den Hellige Profet Islams SallAllaho alaihi wa sallam har sagt, at kvinden er vogter og vicevært på sin mand &'; s hus og Almægtige Allah SubHanuhu wa Ta &'; ala vil tage en konto fra hende i denne forbindelse på Dommens Dag 14. Selve fordel ved at forlade sig på konen ville være, at hun ville føle sig ansvarlig for en afgørende afdeling i opsætningen af ​​husstanden. Dette vil give manden en mulighed for frit at tænke på andre ting vedrørende fremme og udvikling af sin virksomhed.
15. Manden bør aldrig dele hemmeligheder hendes kone med andre. Sayyiduna Rasoolullah SallAllaho alaihi wa sallam har sagt: “ værste er den person i Allahs øjne SubHanuhu wa Ta &'; ala, der går til sin kone og derefter beskriver hendes hemmeligheder og sænker hendes status i andres øjne &" ;.
16 . Manden skal være pæn og ren som han forventer det samme af sin kone. Han bør se smart, dynamisk og en elskelig person.
Quran Reading, arabisk kursus, Quran læsning med tajweed, Tajweed Course, Online Quran Program
17. Manden skal give hende med remedier af personlig hygiejne, såsom sæbe, hår olie, kam, Mehndi, parfumer osv, så konen kan holde sig pæn og ren og i bedre udseende.
18. Manden bør ikke niveau anklager om korruption mod sin kone uden at gå i dybden af ​​sagen. Forholdet mellem en mand og en kone er baseret udelukkende på gensidig forståelse. De skal have tillid til hinanden. Enhver grundløse mistanke mod hinanden ville skæmmer relationer mand og kone. En Hadith siger: “ En beduin kom til retten i den Hellige Profet SallAllaho alaihi wa sallam og sagde &'; O Allah &'; s apostel SallAllaho alaihi wa sallam, min kone har leveret et barn, der er mørk complexioned og ikke ligner mig . Jeg er sikker på det ikke er mit barn &' ;. Den Hellige Profet SallAllaho alaihi wa sallam sagde, &'; Har du nogle kameler &'; Han sagde, &'; Ja, jeg har mange kameler &' ;. Den Hellige Profet SallAllaho alaihi wa sallam spurgte, &'; Hvad er farven på disse kameler &'; Han sagde, &'; De er brune &' ;. Profeten af ​​islam SallAllaho alaihi wa sallam spurgte, &'; Er der nogle grå kameler blandt dem &'; Han sagde, &'; Ja, et par af dem er grå &' ;. Profeten SallAllaho alaihi wa sallam sagde, &'; Fortæl mig, hvordan disse brune kameler fødte disse grå kameler &'; Han sagde, &'; Nogle kamel blandt forfædrene til mine brune kameler ville have været af grå farve, og disse grå kameler kunne have taget deres oprindelse fra denne bestemte kamel &'; Den Hellige Profet SallAllaho alaihi wa sallam sagde, &'; Ligeledes er det muligt, at nogen blandt dine forfædre ville have været sort teint og dit barn kan have arvet sin genetiske indflydelse &';. &Rdquo;
19. Hvis der er en vis uenighed mellem mand og kone, bør manden ikke travlt med at udtale skilsmisse til hende. Han bør udvise tilbageholdenhed. Efter sin vrede aftager, bør han tænke over hele sagen med en cool sind. Han kan søge råd hos sine ældste i denne sag og afgøre, hvorvidt der er en chance for forsoning og afvikling. Hvis et punkt på forståelse og forsoning opstår, bør han handle i overensstemmelse hermed og afstå fra at bryde ægteskab. The Beloved Habeeb SallAllaho alaihi wa sallam har sagt, at skilsmisse er de mest hadede ting blandt de tilladte ting i synet af Almægtige Allah SubHanuhu wa Ta &';. Ala
20. Hvis både mand og kone føler, at der ikke er nogen vej ud, bortset fra adskillelsen, bør manden udtale ene Talaaq efter kvinden rydder hendes menstruation. Der vil være en midlertidig adskillelse mellem dem. Denne periode vil give dem tid nok til at gennemgå deres beslutning om adskillelse. Hvis de tror, ​​at forsoning er i deres interesse, bør manden tage sin kone tilbage i sine arme og glemme hvad der var sket mellem dem. Men hvis de tror, ​​at de ikke kan mere leve sammen, bør manden udtale det andet Talaaq efter at hun rydder hendes menstruation. Den anden tilkendegivelse adskiller dem begge. De har stadig tid til at tænke på forsoning. Hvis de beslutter at leve sammen, de har til at udføre den Nikah ny efter udløbet af Iddat er overstået. Hvis de ikke går til nogen forsoning indtil afslutningen af ​​Iddat periode, vil den tredje Talaaq automatisk træde i kraft bringe en permanent adskillelse mellem dem. De kan ikke komme ind ægteskab, medmindre de går til Halalah. Halalah betyder, at kvinden skulle gifte sig med en anden mand, og har fysisk samleje med ham. Manden nummer to skulle skille sig fra hende. Efter afslutningen af ​​den periode Iddat, kan hun gifte sig med manden nummer et igen.
21. Der er nogle uvidende personer, der spiller med ordet Talaaq. De udtaler skilsmissen løbet mindre sammenstød med deres koner. Efter afsigelsen af ​​skilsmisse de omvender sig og skynder sig at de teologer og muftier og tvinge dem til at give en dom i deres favør. Nogle personer, mens nærmer teologerne, fortælle en løgn, at de havde udtalt kun én Talaaq. Muftien har at give dem mulighed for at bevare deres koner i henhold til lov af Sharee &'; ah. Således er disse uvidende mennesker får selv er involveret i at etablere relationer med en kvinde, der er ellers ikke tages som hustru uden Halalah.
22. Hvis en mand besidder mere end én kone, er det obligatorisk for ham at gøre retfærdighed med dem. Der bør være ligestilling blandt koner i forbindelse med næring, levevilkår og personlig opmærksomhed. Han har til at bruge lige meget tid med hver eneste af dem. Den Hellige Profet SallAllaho alaihi wa sallam har sagt, at hvis en mand har to koner, og ikke behandle dem lige, ville han blive rejst på Dommens Dag med halvdelen af ​​sin krop lammet.
23. Hvis manden står nogle problemer på grund af dårlig opførsel af sin hustru, bør han forsøge at undgå hende og holde tålmodighed. Kvinde &'; s arrogance og dumhed er et naturligt fænomen. The Glorious islams profet SallAllaho alaihi wa sallam har sagt: “ Woman er blevet skabt ud fra den bøjede ribben af ​​Adam alaihis Salam. Hvis nogen forsøger at gøre den bøjede ben lige, vil det snarere bryde i stedet for at blive lige &" ;. Tilsvarende, hvis nogen forsøger at sætte sin kone ret, vil der være mere en chance for adskillelse i stedet for forbedring i hendes natur.
24. Manden skal ikke opføre sig som en gnier opfylde de materialistiske krav i sin kone heller ikke bør han gå til ekstravagance i hendes vedligeholdelse. Han bør definere sin udgifter som pr hans kapacitet.
25. Manden bør ikke begrænse sin kone inden for de fire vægge i hans hus. Hun bør tages til sine forældre og slægtninge fra tid til anden forudsat disse besøg ikke bringe nogen ulejlighed at fred i hans hus.
Quran Reading, arabisk kursus, Quran læsning med tajweed, Tajweed Course, Online Quran Program
.