Immaculée Ilibagiza: En profil af irrationel Tilgivelse

Ekstraordinære hver dages helte omgiver os. Immacul é e Ilibagiza er en af ​​mine. Hendes mod til at overleve den rwandiske holocaust og hendes evne til at tilgive dem, der massakreret hendes familie inspirerer mig.

Tilgivelse er en af ​​de mest vanskelige beslutninger, som vi, som mennesker, kan blive opfordret til at gøre. Situationer, der kræver os at tilgive udfordre os gennem hele vores liv, men de fleste af os aldrig vil stå over for den rædsel, som Immacul é e står over for.

I sin bog, Venstre for at Fortæl: Discovering Gud Midt Rwandas Holocaust, hun beskriver terror hun udholdt for de 91 dage, hun tilbragte i skjul under 1994 omvæltning, der førte til døden for mere end en million af hendes landsmænd.

Hendes forældre og bror blev slagtet i løbet af de tre måneder forfærdelige blodsudgydelser. I den tid, hun fortæller, hvordan hendes tro uddybes og hendes tillid til Gud styrket i de øjeblikke af frygt og fortvivlelse.

Hvordan kan man finde vejen til at tilgive, efter en sådan oplevelse? Jeg undrede mig. Hun siger, at tilgivelse er, hvad du tilbyder, når det er alt du har at give.

For at komme til et sted, hvor tilgivelse er alt, hvad vi har at tilbyde, er vi nødt til først at tømme os selv. Værdsættelse vores sorg, såret, bitterhed og frygt, og derefter lade det gå gør et rum for healing og tilgivelse at bevæge sig i.

Det er ikke let, fordi vi først står os selv. For at gøre plads til at nå ud til en anden i tilgivelse, må vi står over vores egen usikkerhed og har tendens til vores egne sår.

Vi skal også står over for den virkelighed, at nogle gange er vi uvillige (eller endda ude af stand) til at tilgive . Hvis vi kommer til det sted, hvor vi er uvillige til at tilgive, er det vigtigt at erkende sandheden. Hvis vi ikke er i stand til at tilgive, lad det være som det er.

Presset lige tilgive kan kun komme fra et hjerte, der er fyldt med velvære og kærlighed. Tilgivelse er et resultat af en fuld ånd. Eksternt tryk eller forventninger til at tilgive ikke producerer tilgivelse og de tillader den krænkede at narre sig selv til at tro, at hun er åndeligt i et andet land end det, der er sandt for sin plads.

Når vi er uvillige eller ude af stand til at tilgive, vi skal strække os selv nåde og barmhjertighed. Vi kan ikke skamme os ind tilgivelse. Vi skal først erkende os selv som perfekte Guds børn, for kun da kan vi genkende en anden som sådan.

I slutningen af ​​hendes historie, Immacul é e besøger det fængsel, hvor den mand, der havde slagtet sin mor og bror og havde jaget hende blev fængslet. Hun var chokeret over at genkende ham. Hun havde spillet med sine børn i hendes landsby. Han blev indbragt hende. Hans skam var synlig. Dette er hendes konto.

"Jeg rakte ud og rørte hans hænder let, og stille og roligt sagde, hvad jeg ville komme til at sige.

" Jeg tilgiver dig. "

To soldater sled ham op af hans armhulerne og slæbte ham tilbage mod hans celle. Når Semana (fængselsinspektøren) vendte tilbage, var han rasende.

"Hvordan kunne du gøre det? Hvorfor har du tilgive ham?"

Jeg svarede ham med sandheden: "Tilgivelse er alt jeg har at tilbyde." "

Det er det, er det ikke
Når det kommer til stykket, tilgivelse er irrationel? . Men det er alt, hvad vi kan tilbyde - for os selv, først, derefter til andre - i lyset af den ubeskrivelige forkert.

Hvad er dit valg

Bemærk: Ilibagiza, Immacul é e med Steve Erwin?. Venstre til Fortæl: Discovering Gud Midt Rwandas Holocaust. (Carlsbad, Californien: Hay House, 2006) 204.
.