Én Rejsen til det guddommelige

Det er en velkendt analogi, men helt nøjagtige, for at tale om vores forhold til det hellige på samme måde, vi beskriver en smuk ædelsten. Der er mange facetter til en perle, og afhængigt af den vinkel, hvorfra vi ser det, vi ser lys reflekteres og brydes forskelligt. Adskillige mennesker, der søger fra forskellige vinkler kan rapportere at se noget andet, og alligevel er de alle beskriver den samme perle. På samme måde er der mange facetter til det hellige, og vi alle ser det anderledes afhængigt af “ vinkel &"; af vores kultur og oplevelse. Og alligevel er der kun én hellig.

Der er et gammelt sige, at "det centrale trang af hvert atom er at vende tilbage til sin kilde." Når man ser på farveskala af religioner – som alle beskriver deres egne versioner af den mange-facetteret perle – den ene sandhed, der løber gennem hver eneste af dem er, at hver af os er kaldet til at opdage vores sande essens – vores forbindelse med det guddommelige.

At opdagelse er hele den åndelige rejse, uanset hvad det religiøse sti eller disciplin kan være. Og den skønhed, der er iboende i alle disse enkelte religioner er, at de hver giver en mulighed for den enkelte at opdage sandheden om sig selv gennem deres særlige tradition. Dette kommer til udtryk i skriften fra mange traditioner.

“ Dem, der elsker Gud, er dem, som Gud elsker &"; Sufisme

“ Gud er kærlighed, og de, der bliver i kærligheden bliver i Gud &"; Bibelen

“ Gud er i dig &"; Vedaerne

Det er vigtigt for os at indse, at på trods af alle de forskelle, der synes at være mellem os som individer – farve, race, tro, religiøse baggrund – vi alle har et behov i os, at næsten aldrig forlader os alene – en næsten uophørlig forstand, at noget afgørende mangler i vores liv.

Ifølge hver anden kultur og tradition, at der er afgørende er opkaldt forskelligt. Enkeltpersoner forfølge hvad der er blevet navngivet, håber, at en eller anden måde det vil sætte en stopper for den forstand, at der mangler noget.

Men når folk bliver fanget i de oplysninger om deres egen religion, mister de ofte af syne, at den vitale ting, der synes at mangle, er allerede i dem, har det altid været i dem, og samme afgørende element, der er i dem bor inden for hvert menneske på denne planet.

For at finde det i mig selv, er at se det i alle andre. Og hvis jeg kan se det i mig selv og i alle andre, kan jeg ikke være i konflikt med andre længere. Jeg kan ikke dømme dem. Det er umuligt ikke at være medfølende, hvis jeg kan se, at jeg er alle, og at hver enkelt af os er født med den samme centrale behov og længsel efter at opfylde det.

Nu, mere end nogensinde, er det afgørende, at enkeltpersoner kommer til at indse dette fælles bånd mellem os. Der har formentlig aldrig været så meget konflikt i vores verden, så meget individuel lidelse, og så meget globalt potentiale for en mareridtsagtig situation, herunder hvad der sker med vores miljø, uanset dens årsag. Når vi ser på planeten i dette øjeblik, vi kigger på, hvad der er kommet fra alle, at vi har kendt, og er kendt for at gøre, fra vores forståelse.

Hvis jeg kan se for en kendsgerning, at den verden, jeg er i dag, er ikke et bedre sted end den, jeg kom ind, så der ligger i at se verden som den er, og i erkendelse af, at jeg er i verden at jeg ser, kommer den forståelse, at verden umuligt kan ændre sig, indtil noget i mig ændrer – indtil jeg begynde at se på en ny måde.

Og det er her vi kommer tilbage til det samlende princip tværs religioner. Alle sande spirituelle lære er designet til at vække enkeltpersoner til sandheden om deres egen iboende guddommelighed. M.K. Gandhi indså eksistensen af ​​denne inderste usynlige enhed, og proklamerede det, da han sagde: “ Der er ingen Gud højere end sandheden &";.

Men med så stor viden kommer stort ansvar: Hvis vi er en i vores længsel efter en kærlighed, der overskrider tid, og ubetinget befrielse det giver, så det omvendte skal gælde såvel: Vi er også en i alle de forskellige former for lidelse, der kommer med på udkig efter disse beføjelser i alle de forkerte steder.

Som vi ser denne sandhed af vores fælles sorg – en åbenbaring, der omfatter opvågnen til vores vildledte vrede mod andre for deres “ fiasko &"; at gøre os “ glad &"; &ikke; – en hel handling mandat: Vi må ikke kun stoppe bebrejde andre for vores brudte drømme, men vi skal også dø for at alle de ubevidste krav, som vi har pålagt dem at opfylde vores drømme.

Kun ved at acceptere det fulde ansvar for vores egen natur – som begivenheder og relationer tjene til at afsløre det til os – kan vi vække den sande medfølelse, vi har brug over for andre. Alle håber; alle gør ondt; alle har brug for kærlighed og tilgivelse. I sidste ende, det &'; s kun ved at være præcis, hvad vi er, at vi kan begynde at se, hvor meget vi er alle ens. Fred er blomsten af ​​denne forståelse; . frihed dens duft

Vi er alle her for at finde den hellige, og det &'; s vanskelig rejse for hver eneste af os. Forståelse denne underliggende sandhed fører os til medfølelse, fred og en verden, hvor i stedet for at være i trældom til ubevidste kræfter, der river os fra hinanden, vi arbejder i tjeneste hos en guddommelig kærlighed hvis ene ønske er den samme som vores egen: at vi realisere og opfylde vores himmelske muligheder
.