O RENHED personificerede! Tilbyd dine HELE er at SUPER POWER Yajnas

I Rig-Veda (10/7/6) siges det:

O en med en guddommelig natur! På egen hånd skal du udføre offerceremoni /tilbedelse af halvguder til stede i dit intellekt og overgive sig til dem. Hvad kan en rang uvidende person gøre for dig, der er modne og fromme? Ligesom du tilbeder halvguder, baseret på forskellige årstider, så også, har du taget fødsel fra højeste renhed. Tilbed din krop.

O én med en guddommelig karakter-udføre Yajnas. Generelt 5 Yajnas dagligt udføres af os alle. Naimitika Yajnas også udføres under forskellige årstider, festivaler, Sanskaaras, programmer, velgørende organisationer mv i dag Herre Vedaerne opfordrer dig til at udføre en offerceremoni, som er forskellig fra den Nitya og Naimitika Yajna talt om ovenfor. Denne offerceremoni vil være meget speciel. Og det er Abhyaas (praksis) offerceremoni.

Hvor præcist vil dette offerceremoni blive udført? Hvem vil være sin handlingsmenneske? For hvilke halvgud vil offerceremoni dette blive udført? Med hvilke materialer vil dette offerceremoni blive udført? Alle disse spørgsmål skal grundede over dybt. Da denne offerceremoni er meget speciel sin metodologi også skal være ekstraordinært. I denne meget Mantra Vedaerne har givet sine bemærkninger grundigt. Den siger: Du skal udføre denne offerceremoni på egen hånd dvs du vil være den Hotaa, Yajmaan og Purohita også. Område, hvor offerceremoni vil blive udført, er Dvividha Loka eller hoved /hovedbunden. Denne offerceremoni vil blive udført for halvguder. Hvilke halvguder? Svaret er de halvguder, der via guddommelige følelser bor i din sjæl. I stedet for yajna materialer vil du har at tilbyde dig selv og hele væsen. Lord of Vedaerne befaler dig til at udføre denne guddommelige offerceremoni. O en gennemsyret af guddommelig natur! O sjæl, som har udgik fra Højesteret Almægtige Herre! Du kan helt sikkert udføre en sådan Yajna. Dette er fordi du er åndeligt modne. . Du er ren hearted

Bhagwad GEEA (3/10/12) siger:

Prajaapati /almægtige Gud efter at skabe alle levende væsener via offerceremoni sagde: Jeg befaler, at alle du fremskridt og kan dette offerceremoni opfylde alle dine sunde lyster. Halvguder tilfreds med dit offerceremoni vil give dig det ønskede komfort /materialer uopfordret.

halvguder opfylde vores ønsker, fordi mennesket selv alene ikke kan gøre det. Midlerne til at opfylde ønsker genereres men midlerne er også syndere så langt som forstærkende begær er berørt. Du kan samle umpteen midler alligevel selv de største blandt dem vil bleg betydeligt i sammenligning med den hob af begær. Du får et objekt ønsket om en anden er lige rundt om hjørnet. Du kan samle en stor rigdom, ære, respekt, ejendom endnu, sindet aldrig bliver mæt. Mind &'; s begær aldrig få opfyldt helt, og som følge heraf havne utilfredshed, uro, stress og en stor mangel. Derfor på dette tidspunkt er det halvguder, der kan afværge en sådan dystre situation. Disse halvguder fremgår Yajnas og være glad for at de opfylder vores ønsker.

halvguder ingen andre end guddommelige følelser /tilbøjeligheder. De bor i Diu Loka dvs. Brahmarandhra i hovedbunden /hoved-regionen. Når mennesket er nedsænket i hellige følelser som medfølelse, kærlighed, venskab, service, samarbejde, enhed af soul etc han /hun får en så høj statur guddommelig lyksalighed, som aldrig kan sammenlignes med alle de sense merriments i denne verden som materiale bekvemmeligheder, rigdom , stolthed social status osv tilsammen. En, der ikke har smagt sukker finder stor glæde i jaggery. I øjeblikket er mennesket nedsænket i verdslige begær, men hvis han /hun får til &'; smag &'; lækrere og saftigere lyksalighed, vil han /hun automatisk give op ydmyge verdslige begær. Denne transformation fører nu til den samlede mæthed af alle ønsker. Det øjeblik guddommelige følelser, guddommelig visdom og guddommelig lys gennemsyrer psyken sidstnævnte &'; s slør af uvidenhed /mørke er ødelagt til intet. Altid være mentalt vågen og afholde sig fra at lade det gå i egensindige retninger. Et lille barn, mens besøger indkøbscentre bliver lokket af diverse legetøj og skriger på dem. Men hans forældre ledsager ham vide, at disse punkter ikke er beregnet for voksne og vil ikke engang blik i den retning. Når vi køber noget ser vi dens brugsværdi og vores matchende krav også. I modsætning til små børn, de ikke bliver lokket af overfladiske farve og lyse emballage. Det samme barn, når det vokser til en voksen ikke længere lokket og lokket af fancy farverige legetøj. Når sandheden går op i hans /hendes psyke på modning alle sådanne barnlige begær forsvinde. Tilsvarende disse ønsker at agitere en person fuld af åndelig blindhed falder til ro, når guddommelige visdom og lys manifesteret i hans sjæl. Nu er han /hun indser forbigående og flygtig karakter af fornuft fornøjelser og verdslige attraktioner. Dette er fordi nu guddommelige følelser og visdom regere roost i hans /hendes psyke. Smagen af ​​guddommelig lyksalighed i sjælen beroliger alle Bevægelser vedrørende fornemme fornøjelse baserede begær. Sådan en guddommelig fred enfolds sjælen, hvor at de enkelte ikke længere ønsker noget. På denne måde halvguder eller guddommelige følelser mætte og roligt ned alle vores længsler især den verdslige type.

Når præcist gør disse halvguder eller guddommelige følelser forøge en hel del? Hvordan er de vækket? Hvordan bliver de latent i første omgang? I én stemme både Bhagwad Geeta og Shrutis give et svar: halvguder glade via Yajnas. Hellige og sunde tiltag kaldes Yajnas. Sådanne handlinger styrke vores guddommelige følelser. Hvis vi blot tænker over alt dette, holde forestille, ride højt på skyer af tanker, holde planlægning osv ikke meget tilfalder ud af det. Blot tænker på en kage og faktisk ikke spise det kommer ikke til at mætte din sult veer. For at sult er mæt en plade af fødevarer skal forkyndes, før os, og faktisk slugt af os. Ingen tvivl store handlinger nærer vores guddommelige følelser. Ligesom 2 hjul af en vogn, hjælper vognen til at bevæge sig så også, viden og handling udgør dem materiale /åndelig stræben. Yajnas forøge halvguder. Styrken af ​​halvguder og guddommelige følelser styrker, når hellige uselviske handlinger udføres. Derfor, hvis vi stræber efter at opleve lyksalighed af mæthed af alle vores ønsker er det bydende nødvendigt, at vi udfører Yajnas og uselviske handlinger, der åbenbart halvguder og guddommelige følelser.

Disse guddommelige følelser, der manifesterer i vores psyke skal oversætte som hellige handlinger i verden. Vi må vagtsomt søge efter negativities og mangler i vores psyke. Udføre sådanne handlinger, der afværge disse mentale inficering fra deres rødder. For eksempel, hvis du har for vane at komme op meget sent i morgen sørge for, at du går alle ud til at stige tidligt op på crack of dawn. Tage hjælp af en høj ringende alarm eller nogle familiemedlem til at vække dig rettidigt. På denne måde langsomt men sikkert din negative vane med at komme op sent vil blive afværget. Denne tæller virkning af at komme tidligt med en stærk beslutsomhed overvinder den negative virkning af at komme op sent. På samme måde, når store kvaliteter skal drukket dybt bruge din magt stærk beslutsomhed. Sindet vil forsøge at hindre du endnu roligt styrke din viljestyrke og ganske rigtigt målet vil være godt inden for din rækkevidde. Det er lidt svært at vores sind tager interesse i selvstudie, selvstændig introspektion, uselvisk tjeneste, spiritualitet osv Og dog, hvis vi laver en fast beslutning ved hjælp af vores sankalpa Shakti dagligt kan vi danne denne vane, og dermed nu bliver det ind med vores natur at udføre åndelige praksis. Sankapla betyder en vilje til at genindsætte guddommelighed i vores psyke. Hvordan kan dette opnås? Det i første omgang starter med Mantra chanting og er en offerceremoni også.

Til denne offerceremoni hvad er de nødvendige materialer? Shrutis mene: O man oprettet fra den Højeste! O prins almægtige Guds! Udfør offerceremoni af din helt krop. Med penge vi køber offerceremoni materialer fra butikker og ved at give preceptor-gaver /Dakshinaa vi kalder Agnihotras og Mantra Chanters. Men det kan ikke gøres på en åndelig offerceremoni. Faktisk i denne offerceremoni har vi at tilbyde vores krop og hele væsen. Ved blot at tilbyde rigdom vi ikke kan &'; Køb &'; viden så også elsker også kan ikke være &'; købt &' ;. Vi &' kan hverken; Køb &'; Retfærdighed eller guddommelig visdom. I denne store offerceremoni vores sjæl skal ofres med et smil på ansigtet. Sindet har at blive mestret og hårdt arbejde skal udføres af kroppen.

Giv ikke unødig vægt på din fysiske krop. Ikke gider meget om din 5 sanseorganer kører efter deres respektive objekter. Glem alt om sindet &'; s materielle ønsker. Ignorer din indre længsel og forhåbninger. I stedet fordybe alle disse i offerceremoni af hellige aktiviteter. Vedaerne proklamerer: O fromme én! O ren hearted én! Udfør guddommelige Yajnas for halvguder. Fordyb din krop og sind i Yajnas af hellige aktiviteter. Fuldføre denne store offerceremoni ved at tilbyde din sjæl nej meget væsen.

O stor sjæl! Efter at have lyttet til denne proklamation og kommandoen over Shrutis tøv ikke. Frygt ikke, at din gamle sædvanlige natur vil hindre dig fra at gå på stien til uselviskhed og selvopofrelse. Det sociale netværk af tidligere venner vil skabe forhindringer og &'; rådgive &'; således: &'; Opgiv hellige handlinger. Må ikke gå på stien til selvopofrelse og uselvisk tjeneste til verden. Denne sti er fuld af torne og dermed, at alder gamle vej hamstring og fornemmer lystighed er &'; supreme &'; &" ;. Må ikke nogensinde bange sådanne forhindringer. Tøv ikke med og gnsn grund af en sådan tåbelig &'; rådgivning &' ;. Sådanne mennesker skal ignoreres, fordi deres såkaldte råd er fejlagtig og snøret med uvidenhed. Sådanne ydmyge forhindringer kan aldrig stoppe dig fra at marchere fremad på øverste vej uselviskhed. Hvordan kan en sådan rang Ringhed påvirke dig? Hvis du ignorerer det, hvordan kan det nogensinde skade dig? Det er i din øverste interesse, at sådanne fejlagtige plettet &'; rådgivning &'; ignoreres krog, helt og holdent

Vedaerne proklamerer: O verden menneskeheden! Du har nedstammer fra den højeste og bestemt ikke ydmyghed. O menneske! Du rent faktisk er guddommelige og ikke en til at blive set ned på. O menneske! Du er hellig og ikke urene. Derfor handler i overensstemmelse med din sjæl storhed og herlighed. Udfør disse Yajnas som styrker halvguder. I denne offerceremoni fordybe hele dit væsen. Således hele dit liv bliver offerceremoni manifest. I gamle dage den dybe import af yajna ikke var simpelthen begrænset til bibelske drøftelser eller selvstudium. Faktisk bestræbelser blev gjort til at gøre alt arena af livet offerceremoni inkarneret. Enhver, hvis formål var materialisme også lærte at gøre selv sådanne sysler offerceremoni manifest

Lord Shri Krishna, mens belyse betydningen af ​​Yajnas siger i Bhagwad Geeta:.

Via Yajnas du skal berolige alle halvguder -powers af hele kosmos, der skænke velvære. Hvis du venligst halvguder følger trop, at de også vil behage dig. Således ved at tilfredsstille hinanden vil I alle nå højeste velvære utvivlsomt. Dette skyldes halvguder behagede via Yajnas vil skænke dig både materielle og åndelige glæde. Som et advarende ord, hvis du nyde disse bekvemmeligheder uden først at tilbyde til halvguder, du vil blive mærket en &'; tyv &' ;. Dette er fordi du skal tilbyde alle, at du har opnået via glædeligt halvguder til dem igen og derefter nyde dem. Således rattet i nydelse vil bevæge sig uhindret. Pleasures opnået via Yajnas kun kan skænke menneskeheden både materielle og åndelige fremgang.

I vores land og Indien lige siden tidernes morgen denne tradition er blevet forfulgt med. Agnihotra er et middel blot henlede lay offentligheden til forskrift af uselvisk tjeneste. Det er en åben sandhed, at jo mere mennesket havne samarbejde, kærlighed, medfølelse, gavmildhed etc. over for samfundet jo mere han selv vil få disse store kvaliteter tilbage fra samfundet. Dette er sandelig den sande grundlag for at nå evig glæde.

Lad os antage en person er meget velhavende, han /hun er meget flot og sundt, men hvis der ikke er nogen til at elske ham /hende, ingen hjælpe ham /hende så livet bliver meningsløst, fadt og næsten livløs. Udbytte til mennesker, når han opfører sig præcist med andre, som han forventer andre til at opføre sig med sig selv. Andre vil elske os kun i det omfang, vi uselvisk elske andre (Newton &'; s 3. lov om bevægelse: Enhver handling har en lige og modsat reaktion)

Tag eksemplet med en fælles familie.. Ones kone, små børn og yngre søskende er ikke så nyttige så langt som at tjene rigdom er berørt. På trods af dette lederen af ​​husstanden nærer og stejler dem med kærlighed, hengivenhed og medfølelse endnu mere end den kærlighed, han har for sin egen selvstændige. Den samme leder af husstanden, der bliver lagret som tiden går erfaringer den taknemmelighed fra sine børn og yngre søskende, der selv har indtastet voksenalderen. Selv i denne alder en person lever i en atmosfære af kærlighed og respekt fra sine familiemedlemmer. Jo mere menneskeheden udnytter hans materielle /åndelige kræfter for verden velvære resultaterne også vil være, at langt mere fordelagtig for ham

Normalt arenaen af ​​hellige handlinger menes at være den institution, kaldet &';. Familie &' ;. Men hvis vi graver dybt ind i karakteren af ​​menneskehedens &'; s kropslige og intellektuelle overlegenhed denne arena er meget begrænset. Almægtige Gud har givet menneskeheden mange herligheder og beføjelser, så de beskytter, udbrede og hjælpe fremskridt andre svage intellektuelle væsner i denne verden. Periferien af ​​god vilje baserede aktiviteter skal ikke forblive begrænset til vores blod relationer og faktisk skal flyde mod hele verden menneskeheden og andre levende væsener. Alle herligheder genereret af menneskeheden med Gud &'; s nåde skal udnyttes til hellige guddommelige bestræbelser. Når nogen bruger hans /hendes eksistens, evner, magt, midler og færdigheder som almægtige Gud at gøre verden himmelske og glad han /hun faktisk opnår det sande mål af menneskers liv ved at opnå selv /soul opfyldelse.

Hvis alt dette er ikke gjort er der ingen mere utaknemmelig end verdens menneskeheden blandt alle skabninger Almægtige Gud. Uanset opnås af mennesker i denne verden er en hellig gave offerceremoni med sine velsignelser. Det betyder, at andre generøst har hjulpet os med at nå, hvad vi ejer i dag sammen med vores sociale status. Faderen via sin sæd og mor via hendes æg, blod, kød og kærlig næring hjalp os med at tage fødsel i denne verden. Lærere og preceptors velsignede os alle med en lyd uddannelse. De bøger, vi læser og studerer er blevet offentliggjort efter hårdt arbejde sat i af en stor team af fagfolk. Havde de ikke sætte i stor indsats og tid fra deres i at udgive bøger, du og jeg ville have været gjort analfabeter tåber. Det er samfundet, der har hjulpet os eget tøj, mad, hus osv Hvis de generøst har hjulpet os er det kun naturligt, at vi også generøst hjælpe næring samfund for sin all round velvære. Alt mindre end dette vil naturligvis betyde, at vi vil blive mærket &'; tyve &'; i verden. Hvis både individuelle og kosmiske gevinster er udarbejdet i tandem liv &'; s opfyldelse kan være vores for holder. Men hvis kun egoisme regler roost liv vil være fadt og fuld af mangler. Ikke bare det, men at der fra alle hjørner egoistiske mennesker står fornærmelser, kritiserer, manglende hjælp og så videre, og dermed det endelige resultat er intet andet end ufred. De, der er rang hamstrere fulde af egoisme aldrig se deres ønsker opfyldt, og fordi de ikke engang give en øre til andre &'; salvie råd høste lutter angst /smerte. Bag denne utallige forhindringer og forhindringer er konjunktion.

Der er kun én løsning til at overvinde en sådan sorg og det er at leve et liv i offerceremoni. Agnihotra er kun dens symbol og selv om det er vigtigt faktum er, at mennesket skal dyrke kvaliteter som afkald, uselvisk opofrelse og generøsitet. Via gode handlinger hælder til andægtighed mand må rykke sig. Via sine talenter og evner, han skal på en kooperativ måde hjælpe forøge andres &'; glæde, fred og komfort.

bibelske litteratur giver mange eksempler, hvor så længe offerceremoni tradition varede i landet Indien var der glæde og fred overalt. I Bhavishya Purana &'; s forfatter beskriver de sociale forhold af gamle epoker som følger:

O Konge! I dette land absolut hver landsby har et tempel og i alle regioner Yajnas gennemføres. Hver husstand er fyldt med forskellige materielle bekvemmeligheder. Ingen er fattigdom ramt. Hvert individ herovre er åndeligt tilbøjelig

Det har været Indien &';. Fortid tradition ikke at indsuge noget blottet for offerceremoni attitude. Grundlag af denne livsstil var helligt sentimentale give og tage. Dag, fordi denne tradition for offerceremoni levende er blevet faretruende ignoreret overalt, hvor der er tegn på undergang og stress. Samfundet ophidset, anspændt og for at overvinde dem den enlige løsning imbibing sande offerceremoni tradition
.