Ting eller person

Jeg blev kaldet til at foretage en ekstraordinær Taharah – den rituelle renselse og forberedelse af et organ til begravelse. Jeg var den rabbiner af en stor menighed, og selvom jeg havde deltaget i Taharot i denne begravelse hjem, havde jeg aldrig blevet indkaldt til en “. Nødsituation Taharah &";

Lederen af ​​begravelse hjem, en ven , gik mig til døren til Taharah værelse, men nægtede at komme ind med mig. Jeg peeked ind og så, at der var en lille krop under arket, og antog, at den mand, der havde lidt den frygtelige tab af en søn-in-law og barnebarn i en bilulykke, ikke kunne bære at se et dødt barn.

jeg forberedt alt, hvad jeg skulle og afdækket kroppen. Uanset hvad det var under arket syntes næppe at være menneske. Jeg var forfærdet over hvad jeg så. Jeg kunne &'; t udføre en Taharah på en krop, der forfærdede mig. Mit job var at ære kroppen, og jeg ville ikke være i stand til at ære en “ ting &"; at jeg ikke engang kunne bære at se på. Jeg trak arket tilbage og prøvede at koncentrere mig, så jeg kunne betale ære til den person, ikke af “ ting &" ;.

Jeg mindes kapitel 16 i Ezekiel, hvor Gud beskriver begyndelsen på hans forhold til nationen Israel: “ Som for din fødsel, i dag du blev født din navle var ikke skåret, hverken var du vasket i vand for at rense dig; du weren &'; t saltet overhovedet, heller ikke svøbt overhovedet. Intet Øje ynkedes over dig, til at gøre nogen af ​​disse ting til dig, for at forbarme sig over dig; men du blev kastet ud i det åbne felt, for at din person var afskyet, i den dag, du blev født. Når jeg forbi dig, og så dig vælte sig i dit blod, sagde jeg til dig, om du er i dit blod, lever; ja, jeg sagde til dig, om du er i dit blod, lever &";.

Jeg tjekkede referatet af afdøde og lært, at barnet var han og havde levet i seks uger. Jeg afdækket drengen, og begyndte at tale til ham. “ Din sjæl er blevet perfektioneret, og er herligt smukt. Selvom andre ikke kan sætte pris på din skønhed; du er nu med Gud, som ser dig som smukke &"; Jeg talte med ham hvert trin af Taharah, forklare ham, hvad jeg gjorde og hvorfor.

Når jeg endelig lagt barnet i sin kiste, jeg trådte fra rummet. Den bedemand ventede på mig, og uden at se på mig i øjet, meddelt mig, at forældrene ventede at tale med rabbineren, der havde udført Taharah. Jeg antog, at de ønskede at takke mig, og jeg forsikrede ham om, at det ikke var nødvendigt. “ Det er, &"; var alle sagde han.

Vi gik ind i et rum, og han introducerede mig som rabbineren, der netop afsluttet Taharah. Moderen sprang på mig og begyndte at slå mig; “ Hvorfor? Hvorfor? Hvorfor skulle Gud gøre det mod mig? Hvorfor skulle han placere sådan en forfærdelig ting inde i mig &"; Hendes mand og bedemand ønskede at trække hende væk, men jeg signalerede dem til at stoppe.

Ved den tid, hun kollapsede på gulvet, blev mine briller brudt og jeg havde et blåt øje. Moderen var på gulvet foran mig, og jeg sad ved siden af ​​hende og sagde, “ Jeg fortalte din søn hvor han er smuk til Gud. Jeg fortalte ham, at hans sjæl blev perfektioneret i løbet af sin korte og smertefulde liv, og nu skinnede som lysstyrken af ​​de højeste himle før hans Skaber &";.
&Ldquo; Min søn &"; “ Ja, &"; Jeg svarede, “. Din smukke lille dreng &";

“ Ingen har nogensinde kaldt ham en person før. Alle beskrev ham som en &'; det &';. &Rdquo;

“ han var ikke &'; t en det. Der er vers i Ezekiel, der beskriver ham, &"; og jeg læste de vers til hende.

Oplevelsen rystede mig til kernen. Barnet var svært at se og røre ved. Moderen &'; s smerte var håndgribelig. Men jeg var mest rystet af den erkendelse, at når jeg valgte, kunne jeg se den grimmeste person, så smuk. Hvorfor kan jeg ikke gøre det, når der beskæftiger sig med dem, der lever
 ?;