Metafysik, Politik og religion

Metafysiske argumenter går ingen steder, ikke adskiller sig fra politiske eller religiøse dem! Hvad gør en forskel, er imidlertid, hvordan vi behandler hinanden. Jeg kan være en buddhist, og du kan være en kristen, men hvis vi begge behandler hinanden med respekt, hvor skør kan det være

Når en munk spurgte Buddha nogle metafysiske spørgsmål en dag -? »Er universet evig eller ikke evig, er min sjæl evig eller ikke evig, hvor var jeg, før jeg blev født, osv, "Buddha fastholdt" Noble Silence ". Han altid gældende, at den slags spørgsmål ikke ville hjælpe munken fremskridt. Først når munken sæt metafysiske spørgsmål til side og beroligede hans sind, og derefter observerede sin egen grådighed, had og vrangforestillinger (ikke en andens!) Ville munken begynde at gøre fremskridt.

Når munken insisterede på, at hans metafysiske spørgsmål besvares til hans tilfredshed, før han indvilligede i at følge Buddha, Buddha sammenlignede munken til en mand, der blev skudt med en gift pil og insisterede på, at han får nogle svar om pilen før det er trukket ud! Han ønskede at vide, hvad slags fjer blev brugt, kunne den slags træ, akslen kom fra, der skød pilen, hvad meningen var lavet af etc., etc., og naturligvis før spørgsmålene besvares manden ville dø!

På samme måde før en munk kunne få alle sine metafysiske spørgsmål besvaret, ville hans levetid være overstået, og han ville være bestemt for genfødsel, fordi der er ingen ende på metafysiske spørgsmål undtagen oplysning. Efter oplysning er der ikke længere nogen der for at stille spørgsmål!

Når det kommer til teoretiske fag involveret med Metafysik, Politik og religion, er det vigtigt, at vi kan blive enige om at være uenige om den slags ting, der kan ' t være bevist. Det er hemmeligheden til fred - at vide, at vi har forskelle, men at acceptere disse forskelle og endda måske at finde nogle fælles fodslag

buddhistiske "Bibel" består af mængder af tekster, der tager op omkring seks fod af en bogreol. ! En lille del af disse skrifter er Dhammapada, velsagtens den mest læste af de buddhistiske tekster. Denne lille bog, i den enkleste, klareste af termer, opsummerer mange af Buddhas lære.

De første sætninger i Bibelen og de første sætninger i Dhammapada gå langt i at forklare forskellene mellem buddhisme og kristendommen, forskelle, der synes uforenelige med hensyn til metafysiske og religiøse aspekter, men virkelig ikke, når man betænker det overordnede mål for begge religioner; kærlighed og medfølelse mellem mennesker.

Bibelen siger, at Gud er almægtig, og vi bør tilbede Gud, mens Dhammapada siger, at man skal stole på ens sind og være proaktiv i at ændre hans eller hendes bevidsthed. Begge måder har deres positive og negative punkter, men det vigtige er, at de begge har det samme mål - den åndelige udvikling af menneskeheden. De bruger bare forskellige teknikker

Her er de første linjer i Dhammapada under Chapter One, "dikotomier" Vers 1 og 2:.

"Alle erfaringer indledes med tankerne, ledet af sind, Tal lavet af sindet. Speak eller handle med en beskadiget sind og lidelse følger som vognhjul følger hoven af ​​okse. "

" Alle erfaringer indledes med tankerne, ledet af sind, lavet af sindet. eller handle med en fredelig sind og lykke følger gerne en aldrig afgående skygge. "

Bibelen peger på Gud Skaberen og menneskets afhængighed af denne magt, mens Dhammapada understreger kraften i sindet og hvordan sindet Forges vores skæbne baseret på vores egne handlinger og muligheder.

Med andre ord, buddhister tror, ​​at vi er dem, der udgiver og holde vores lille sorte bog af gerninger, der forudsiger vores skæbne, og selvom buddhister tror på Gud riger og himmelske riger, der kan befolkede midlertidigt efter døden, som vi cykle gennem liv efter liv, de ikke tror på én enkelt skaber Gud. Buddhister er tættere på videnskaben på dette område, at tro på årsag og virkning, som vi forevige os selv. Dette er grunden til videnskabelige opdagelser er altid velkommen af ​​buddhister, og ikke skræmme af dem.

Et andet område af uenighed er, at hvor kristendommen tror på en sjæl, buddhister tror på en upersonlig strøm af bevidsthed skabt af vores karma. Den kristne bevarer deres personlighed og navn i himlen, mens den buddhistiske tager på et nyt organ. Den nye buddhistiske krop vil have en anden personlighed, selvom strømmen af ​​karma vil forblive intakt.

Men mange af disse forskelle er ikke mere end ord, begreber og udtryk for de samme erfaringer.

buddhisme studerer derfor sindet for at transcendere sindet og stå ansigt til ansigt med den virkelighed, som de kristne forholde sig til Gud. Resultaterne er de samme i alle religioner, når sindet er transcenderet. . Enten gennem et overgivelse til noget større eller gennem meditation, personlighed og livserfaring ændringer til det bedre

Dette er ikke anderledes fra, hvad profeterne historisk oplevet, og hvad mange religiøse mennesker søger ind i disse dage; direkte kommunikation med Gud - direkte erfaring. Men buddhister ikke dvæle ved det ukendte kaldes Gud, og i stedet arbejde med noget praktisk, at de kan vide -. Deres eget sind

Det er en opfattelse deles af de katolske kontemplative helgener, samt de mere alvorlige praktiserende læger i mange mainstream religioner, som de ser ind i de dybere aspekter af deres tro. De ved, at rødderne af deres tro begyndte med en direkte oplevelse af Gud ved en profet, og spørger, hvorfor de ikke kan have en direkte oplevelse.

Jeg tror, ​​som flere mennesker får at vide praktiserende buddhister , vil de finde dem til at være meget følsomme og medfølende mennesker, der er interesserede i fred og god vilje ikke anderledes end kristne.

Vi regner med de medfølende handlinger og venlige ord, der skyldes vores praksis til at fortælle vores historie.
.