Pavelige Supremacy

Med henvisning til læren om pavelige Supremacy katekismen bemærker i punkt 882, og" den romerske pave, på grund af sit embede som Kristi stedfortræder, og som præst i hele Kirken har fuld, øverste og universelle magt over hele Kirken, en magt, som han kan altid udøve uhindret. "Stk 937 stater,? Paven nyder, ved guddommelig institution, 'øverste, fuld, øjeblikkelig, og universel magt i omsorgen for sjæle.«? (Dette er skal skelnes fra ufejlbarlighed, er genstand for en kommende præsentation, som er en overnaturlig gave hvorved modtageren er afskærmet fra undervisning fejl som den vedrører troen overleveret til os af Kristus). Før vi undersøge nogle af de bibelske tekster, afsløre dette overherredømme, er vi nødt til at påpege, at Kirken, Guds familie, er blandt andet et guddommeligt ordineret samfund og som i alle samfund der skal være en myndighed, hvis ord er endelig, hvis kaos skal undgås. Jøderne, for eksempel, havde patriarker, dommere og de daværende konger samt profeter. Andre samfund har myndigheder, der styrer har statsministre, konger og præsidenter. Således almindelige menneskelige erfaringer viser, at behovet for autoritet er primær, hvilket fremgår af, at den “ begrundelse for eksistensen af ​​autoritet er ikke, at det fungerer perfekt [for myndighederne er syndere som os], eller at det aldrig gør fejltagelser, men blot den regel, &'; ingen myndighed, intet samfund &';. &";

I den nuværende alder så ofte vandrer uden et moralsk kompas, kan katolikker være så dristig at spørge, hvem men paven, som Kristus repræsentant, har den moralske autoritet til at genoprette moralen til samfundet som helhed? Da Kristus står i centrum for menneskets historie, og alle mennesker vil stå foran ham, som han dømmer dem i slutningen af ​​tid, synes det rimeligt og katolikker tror han har givet sin kirke med en øverste præst til at herske i samråd med biskopperne. Da Simon blev først introduceret til Jesus, sagde Jesus, “ Du er Simon Søn Johannes; du vil blive kaldt Kephas? (aramæisk til Peter). Understrege dette bedes, Shimon Kephas bogstaveligt betyder “.? Hør Rock Dette ordspil er næppe tilfældig. Gamle Testamentes mænd får en guddommelig kommission af Gud fik et nyt navn, der begynder med Jacob og Abram, som blev Israel og Abraham, hhv. Jesus talte disse ord efter Simon, først blandt disciplene, erkendte Kristus som “ Søn af den levende Gud i synet af den store tempel på toppen af ​​stor sten ved Cæsarea Filippi, som stod et tempel dedikeret til Augustus?.

Med denne baggrund, Jesus reagerer på Peter &'; s tro ved at sige: “ Velsignet er du, Simon Bar-Jona! For kød og blod ikke åbenbaret dig, men min Fader, som er i Himlene. 18 Og jeg siger dig, du er Peter, og på denne klippe vil jeg bygge min kirke, og de beføjelser dødens [helvedes porte] skal ikke få magt over den. .? 19 Jeg vil give dig nøglerne til Himmeriget, og hvad du binder på jorden, skal være bundet i himlene, og hvad du løser på jorden, skal være løst i himlene [Mt 16: 17-19]

De, der forsøger at hævde, at Jesus henviste kun til sig eller til Peter &'; s bekendelse af troen manipulere ordene og ignorere det faktum, at Jesus talte aramæisk, som kun har ét ord for rock, Kepha. Det er det ord, der bruges af John i 01:42 og af Paulus i 1 Kor 01:12; 03:22; 09:15 og 15: 5 samt hele Galaterbrevet (f.eks Gal 1:18; 2: 9; 02:11 og 02:14). Mange prominente protestantiske lærde er enige om i dag (fx RT Frankrig og DA Carson). Selvfølgelig Det Gamle Testamente er fuld af tilfælde, hvor Gud omtales som “ Rock (f.eks Sl 18: 2)? Og St. Paul informerer os, at den Klippe, som fulgte israelitterne i deres ørken vandringer var Kristus (1 Kor 10: 4). Kristus er naturligvis fundamentet (selvom i Ef 2:20 apostlene og martyrer er også nævnt som en del af fundamentet med Kristus), men her Kristus vises som arkitekten ikke fundamentet, erklære, “ På denne klippe vil jeg Byg en stor apologet af Counter- reformationen St. Francis de Sales (1567-1622) forklarer:.?.

"Ved disse ord Vorherre viser al evighed og immovableness af dette fundament Stenen, som man hæver bygningen er det første, de andre hviler på det. Andre sten kan fjernes uden at styrte bygningsværk, men den, der tager væk fundamentet, vælter huset. Hvis så helvedes porte [se Mt 16:18] kan på ingen måde få magt over kirken, de kan på ingen måde få overhånd over grundlæggelsen og hoved, som de ikke kan tage væk og vælte uden helt vælter hele bygningsværket... "

St. Francis bemærker også:

"Det øverste afgift, som St. Peter havde som chef og guvernør, er ikke ved siden af ​​myndighed Mester, men det er kun en deltagelse i, så han ikke er... grundlaget for hierarkiet udover Vorherre, men snarere i vor Herre: som vi kalder ham den mest hellige Fader i Vor Herre, uden hvem han ville være noget "...

Peter og hans efterfølgere som biskopper i Rom er præster Kristi [en "præst" er en, der står-in til Kristus], fordi Kristus så ordineret det. Tasterne er symbolet på den kongelige dynasti Davids baseret på en pagt med Gud omkring 1000 f.Kr., hvorfra Kristus Messias nedstammer (Mt 1), og som Han har som den retmæssige konge (Rev 3: 7), men han har fået overdraget dem til Peter, som han havde, alene blandt sine disciple, bad om, at han skal styrke, så han kunne til gengæld “ styrke sine brødre (Lk 22:32)?. Selvom Kristus er den retmæssige konge, overladt han disse symboler af guddommelig myndighed til Peter som sin repræsentant på jorden. Der er en bibelsk analogi for ligesom kong Ezekias (715-686 f.Kr.) gav bemyndigelse til hans premierminister Eliakim (Es 22: 20-21), så også gjorde Jesus investere Peter. Det er værd at bemærke, at Eljakim, ikke kun udøvet kongen &'; s myndighed i King &'; s navn, men blev henvist til i Skriften som “ far til folket ordet “??? Pave i italienske midler “ far .? Således Kristi Kongen af ​​den nye Israel, Kirken, udnævner en premierminister at regere hans husstand, som Paulus siger er "kirke den levende Gud, søjle og fundament af sandhed" (1 Tim 3: 15).

Desuden til magten binde og løse refererer til en magt af jurisdiktion i det gamle Israel, som kun kongen kan tilsidesætte. Disse er også rabbinske vilkår der beskriver lovgivende og dømmende myndighed kontor rabbiner. De kunne bogstaveligt binde mænd til at deres undervisning med myndighed fra Gud. Kristus selv sagde, “ De skriftkloge og farisæerne sidder på Moses sæde?; så øve og observere, hvad de fortæller dig, men ikke, hvad de gør; for de prædiker, men ikke praktiserer (Mt 23: 2-3)?. Således, ligesom Moses havde en autoritativ kontor, så Kristus tildelt et lignende kontor til Peter. Til den indvending, at magten til at binde og løse blev også givet til de andre apostle (Matt 18: 17-18), vi reagerer deres magt er ens, men vedrører kun deres lokale jurisdiktion, mens Peter &'; s kommission gælder den universelle kirke . Det bør være klart, hvor vigtige disse taster er også fra Rev 1: 17-18, hvor Jesus siger, “ Frygt ikke, jeg er den første og den sidste, og den levende; Jeg døde, og se, jeg er levende i al evighed, jeg har nøglerne til døden og Hades. I Rev 3: 7, henviser til “ Ordene i den Hellige, der har nøglerne til David, som åbner og ingen skal lukke, der lukker og ingen åbner Det er de kongelige taster Kristus præsenteret for Peter.?.

I det 21. kapitel af John &'; s evangeliet, er Peter udfordret tre gange for at udtrykke sin kærlighed til Jesus. Jesus? respons til Peter &'; s tre professioner af kærlighed er i rækkefølge “ fodre mine får, “? tendens mine får, “? fodre mine får Disse kommandoer at udøve myndighed over Kristus &';.? s flok, under ledelse af Kristus . Tidligere i denne samme evangelium (Joh 10: 11-16) Jesus præsenterer sig selv som den gode hyrde, og siger, hvordan der er at være, men “ én flok og en Hyrde Derfor de umiddelbare spørgsmål fjedre mening:.? Hvis Kristus er den gode hyrde, hvorfor kan &'; t Han “ foder og “? tendens hans egne får? Nu klart, Jesus kan. Efter alt, han er Gud. Men hvis det &'; s tilfældet, hvorfor er han idriftsættelse Peter at gøre det? Det er klart, i Joh 21: 15-19, er Kristus taler i en jordisk, stedfortrædende forstand. Varsel, for eksempel, hvordan fårene ophører ikke med at tilhøre Jesus. De er stadig “.? Mine får Alligevel Peter fortælles til “ foder og “? Tendens dem?. Han er derfor blevet bestilt til at fungere som Kristus &'; s “ stand-in efter Herren &';? S himmelfart. Jesus vil forblive den ene Hyrde, men Peter vil af “ foder og “? Tendens fårene, i den forstand, at Jesus ikke vil være fysisk til stede for at gøre det?. Således vil Peter være synlige, stedfortrædende hyrde af flokken. Og vi kan se dette mere klart i den oprindelige græsk. For eksempel, det ord, som bruges til “ foder i Joh 21 er “ boskein - et ord, som den jødiske historiker Philo af Alexandria, og andre 1. c??. forfattere, bruger til at betegne “ åndelig næring Tilsvarende ordet “ tendens er faktisk den græske “ poimanao - det samme græske ord der er oversat som “ herske i Matt 2:.???? 6, Rev 2: 27, 07:17; 12: 5, hvor det anvendes til Jesus selv. Vi ser dette “ herske i Rev 19:15, “? Fra hans mund udsteder et skarpt sværd med at slå nationerne, og han vil regere dem med en stang af jern; vil han betræde vin tryk på vrede Guds vrede den Almægtige. På hans kappe og hans lår har han et navn indskrevet, kongernes Konge og herrernes Herre.? Derfor, ligesom Jesus, Peter er til “ herske over fårene, og for “? Forsyne dem med åndelig næring Således er Peter etableret som øverste præst i kirken i Kristus &';.? S fysiske fravær [Det er også? bruges til at beskrive reglen om biskopper i ApG 20:28 og 1 Pet 5: 2].

forrang Peter understreges af Skriften. I evangelierne og den første halvdel af Apostlenes Gerninger, Peter er den dominerende personlighed. Han tales af 191 gange, mens ifølge ærkebiskop Fulton Sheen, er alle de andre apostle sammen talt om kun 130 gange (John er andet til Peter med 48 nævner). Peter er altid listet først, når en liste over apostlene er givet (fx Mt. 10: 2; Mk 03:16; Lk 16:14) og endda englen fortæller Maria Magdalene at gå og fortælle “ hans disciple og Peter? at Han er opstanden. Paulus fortæller os i 1 Kor 15: 5, at Jesus viste sig først til Kephas, derefter af de tolv. I Retsakter 1, er det Peter, der opfordrer til påfyldning af kontoret [Episkopos], eller som King James-versioner oversætter det, “ bispedømme? Judas. I ApG 2, Peter udøver forrang igen på pinse når han bliver den første kristne at forkynde evangeliet i Kirken alder, forklarer tungetale som en opfyldelse af profetien i Joel 2. I ApG 3, udfører han den første mirakel Kirken alder, hvor han helbreder den lamme mand og i ApG 4, efter at være blevet anholdt med John for at prædike opstandelsen, Peter “? fyldt med Helligånden taler dristigt foran Sanhedrin. I lov 5, Peter &'; s meget skygge producerer mirakel efter mirakel for tro fyldt personer. Senere i ApG 5, Peter profeterer, til gengæld de umiddelbare dødsfald blandt konvertitter Ananias og hans hustru Safira, til at holde tilbage nogle af indtægterne fra deres ejendom, som de påstås at have givet helt til Kirken. Peter sagde, at de løj, ikke til ham, men “.? Til Helligånden Dette var den første bandlyst. Peter er den første til at tilbagevise kætteri, da Simon Magus foreslår beføjelse til at give Helligånden gives ham i ApG 8, og den første efter Kristus til at rejse en mand fra de døde i ApG 9:40.

I ApG 10, Peter udøver magt til at binde og løse ved at indrømme de første hedninger ind i kirken (Cornelius) efter at have modtaget en vision fra Jesus til at gøre det. Selv om nogle indvendinger blevet rejst ved tanken om at indrømme de urene hedninger, Peter &';? S forklaring blev accepteret af de andre apostle i ApG 11 Kirken nu var katolsk (som betyder "universel"). I Retsakter 15, Peter annunciates anden dogme, erklærede, at de jødiske kristne ikke behøver at følge Moseloven, hvad angår omskæring, som er accepteret af den første kirke Råd i Jerusalem "i stilhed", og uden debat og udsendt af brev til de kirker, som “.? afgørelse af Helligånden Andre eksempler kunne nævnes, men jeg tror pointen er lavet, at pavedømmet bibelsk baseret og stammer fra forrang St. Peter.

I den Store Kommissionen Mt 28: 16-20, Jesus sagde apostlene til “ Gå derfor hen og gør alle folkeslag til disciple, idet I døber dem i Navnet Faderens og Sønnens og Helligåndens Spirit, lærer dem at holde alt det, som jeg har befalet jer; og lo jeg er med jer alle dage indtil afslutningen af ​​alder. «Kontoret for biskopper og forrang biskoppen af ​​Rom eller pave, da han senere blev kaldt, var at fortsætte. Det er tydeligt i skrifter af den tidlige kirkefædre. St. Clement, den tredje pave, skrive til korintherne omkring 80 e.Kr. vedrørende en tvist at fjerne nogle af de gejstlige, bemærkede,? Vores apostle vidste ved vor Herre Jesus Kristus, at der ville være Strid for embedet som biskop . Af denne grund derfor have modtaget perfekt viden, de udpeger [red] dem, der allerede er blevet nævnt, og bagefter tilføjet yderligere bestemmelse om, at hvis de skulle dø, andre godkendte mænd bør lykkes til deres tjeneste.?

Når pave Victor I (189-198) valgte at ekskommunikere de asiatiske kirker fra den universelle kirke og Rom for at følge deres egen tradition om passende dag at fejre opstandelsen, en række biskopper var kritiske over for ham, men ingen udfordret sin autoritet til at gøre det St. Irenæus opfordrede ham ikke “.? at afskære hele kirker, og han plageri, om han havde kaldt synoder at overveje problemet på sin egen autoritet. St. Irenæus, at skrive sin berømte “? Against Kætterier efter 180 e.Kr. bemærkede, er det muligt, så for alle i enhver kirke, der måtte ønske at kende sandheden, til at overveje traditionen med apostlene, der er gjort kendt i hele hele verden. Og vi er i stand til at opregne dem, der blev anlagt biskopper af apostlene og deres efterfølgere til vores egen tid. . . .den Velsignede apostle [Peter og Paulus] have grundlagt og opbygget Kirken [Rom] overdraget Bispestolen til Linus. Paulus gør omtale af dette Linus i brev til Timotheus [2 Tim 4:21] For ham lykkedes Anencletus; og efter ham for det tredje, fra apostlene, Clemens. "Disse mænd var de første tre paver.

Tertullian, en kirke far skrive om 200 e.Kr. i hans arbejde," The recept mod kætterne "Noter "Desuden, hvis der skulle opstå [kætterier] fed nok til at plante sig selv midt i den apostoliske alder, så de kan synes at have været afsagt af apostlene, fordi de var fra tidspunktet for apostlene, vi kan sige til dem: lad dem vise oprindelsen af ​​deres kirker, så lad dem oprulle rækkefølgen af ​​deres biskopper, løb ned i rækkefølge fra starten, så deres første biskop skal have for forfatter og forgænger nogle en af ​​apostlene [Titus 1: 7 ; 1 Tim 3: 1-2] eller de apostolske mænd, som fortsatte standhaftige med apostlene. For dette er den måde, de apostolske kirker overfører deres lister: som kirken i Symrnaeans, som registrerer, at Polykarp blev placeret der af John; ligesom kirken romerne, hvor Clement blev ordineret af Peter. . På bare samme måde de andre kirker vise dem, hvem de har som spirer fra den apostoliske frø, der er blevet etableret i Bispestolen af ​​apostlene "

Skrivning i 251 e.Kr., St. Cyprian af Karthago bemærkede: Og igen Han siger til ham [Peter] efter sin opstandelse: '. Vogt mine får «(Joh 21:17) På ham Han bygger Kirken, og for ham Han giver kommandoen til at fodre får, og selv om han tildeler en lignende effekt til alle apostlene, men han grundlagde en enkelt stol, og han etablerede ved sin egen autoritet en kilde og en iboende grund til at enhed Faktisk de andre var der også, som var Peter;. men en forrang gives til Peter, hvorved den er gjort klart, at der er, men en kirke og en stol. Så også alle vores hyrder, og flokken er vist at være en, fodret af alle apostlene i målbevidst overenskomst. Hvis nogen ikke holde fast i denne enhed Peter, kan han forestille sig, at han stadig holder tro? Hvis han forlade stolen Peter på hvem kirken blev bygget, kan han stadig være sikker på, at han er i Kirken? « Kirkefædrene hele de tidlige århundreder af Kirkens måtte blive nævnt i timevis, men hvad ingen kan give er vidnesbyrd om endnu en af ​​dem benægte denne forrang. Selv når deres blev omstridte spørgsmål, såsom involveret St. Cyprian af Karthago og paven, han stadig insisterede på forrang, skriver i 255 eller 256 e.Kr., "Men for at enhed kan blive tydeligt vist, han er oprettet ved Hans egen authorty en kilde til at enhed, som tager sit begyndelsen fra én mand alene Faktisk de andre apostle var der også, som Peter var, at blive udstyret med en lige del af værdighed og magt,. men oprindelsen er jordet i enhed, så det kan gøres klart, at der er, men en Kristi Kirke. Faktisk denne enhed i Kirken er angivet i Højsangen, når Helligånden, taler i Herrens navn, siger, "Den ene er min Due, min perfekte en, til sin mor den eneste, den valgte hende som bar hende. " Hvis nogen ikke holde fast i denne enhed i Kirken, kan han forestille sig, at han holder troen? Hvis han modstår og tåler Kirken, kan han stadig være sikker på, at han er i Kirken, når den velsignede apostlen Paulus lærer netop dette og viser den hellige tegn på sammenhold, når han siger: "Én krop og en ånd, en håb om dit kald, en Herre, én tro, én dåb, én Gud '(Ef 4: 4-6).

Hvis du har spørgsmål eller kommentarer, så send en e-mail til os på [email protected]
.