Fem Fælles misforståelser Om oplysningstiden

Mange populære bøger og forfattere i dag gerne præsentere ideen om oplysning, som om det var en opskrift på chokoladekage. Deres titler indeholder lovende budskaber om lethed, enkelthed, genveje og lækre afkast. I sådanne bøger, kan oplysning opfattes som en sekulær udgave af “ himlen &"; – en idealiseret tilstand af eksistens, når forbeholdt bjergtop munke og asketer, hvis liv udelukkende var helliget meditation og helligt levende – men nu, med blot et par enkle trin, der kan opnås i vores moderne hedonistisk kultur, og med minimal ballade indsats. Du kan &'; t bebrejde forfatterne eller deres forlæggere til at hoppe på den sociale vognen af ​​selvforkælelse, der går ind få noget for ingenting, vores ret til øjeblikkelig tilfredsstillelse, og vores korte opmærksomhed spænder. Desværre dog kun populariteten af ​​sådanne selvstændige forbedring bøger med fortyndede meddelelser viser, at vi stadig har en lang vej at gå for at være virkelig befriet fra vores tænkning vaner, at være virkelig “ oplyst &";. Salg Simply forklaret, oplysning, som det er blevet undervist i tusinder af år i østlige filosofi, betyder befrielse fra at blive tænkt-identificeret til at være observatør-identificerede – frihed fra vores tanker. Når vi lærer at observere vores tanker uden at blive identificeret med dem, opdager vi vores sande natur: vi opnår “ oplysning &";. Og ganske rigtigt, en af ​​de mest effektive måder at opnå en oplevelse af denne tilstand er ved at stilne af “ abe sind &"; – at strøm af uhæmmet snak, der udgør hovedparten af ​​vores tanker – gennem meditative praksis
I. midten af ​​1700-tallet, den vestlige verden gik igennem en periode kendt som “ Oplysningstiden &"; (alias Age of Reason). Selv om der var forskellige perspektiver på, hvad det betød, og hvordan det var at ske i samfundet, det primære formål var at fremme samfundet fra overtroisk tænkning til den videnskabelige og intellektuelle udveksling. Måske den mest relevante perspektiv af denne tid til i dag &'; s oplysningstidens budskaber var den franske filosof Immanuel Kant &'; s påstand om, at oplysningstiden var, "menneskehedens sidste kommer af alder, frigørelse af den menneskelige bevidsthed fra et umodent tilstand af uvidenhed og fejl. " Oplysningstiden var relativt kortvarig, og ved slutningen af ​​1800'erne blev det erstattet af romantikken, en bevægelse med vægt på følelser, og imod rationalisme og empirisme.
Fra denne afkortede historie omdannelsen af ​​tanke, begynder vi at få et glimt af den udviklingsmæssige umodenhed, som Kant taler til. Frigørelse af den menneskelige bevidsthed er stadig en tidlig arbejde i gang, og mit gæt er, at det fortsat vil være i lang tid fremover. Og mens der er ingen genveje til at “ belysning, &"; en klar forståelse vil fjerne kamp og tilskynde den uendelige vækst i bevidsthed til rådighed for os. I denne ånd, jeg tilbyder de fem almindelige misforståelser om oplysning:
1) Oplysning er et mål at bevæge sig mod. Faktisk oplysning er en proces. Være involveret i processen med at dyrke vores tankegang er i sig selv, hvad der er oplysende. Holde vores “ øje med præmien &"; distraherer os fra at være i processen, og vi afsætter, meget spildte kræfter, når vi er fokuseret på horisonten for vores mål, snarere end på den direkte oplevelse af de umiddelbare skridt, der tages. I moderniteten, har vi mistet vores evne til at forstå, at noget værd at gøre godt tager tid.
2) Oplysning er en statisk slutresultatet. Faktisk, oplysning er den praksis bevidsthed, og det er den praksis, der oplyser vores sind. Med tilstrækkelig praksis, når denne bevidsthed bliver vane, kan vi legitimt gøre nogle krav til oplever oplysning.
3) Oplysning er et problem-fri tilstand af eksistens. Faktisk, problemer er en dynamisk spænding i livet, og de uventede og uønskede hændelser, der er spredt vores liv vil ske uanset hvor meget vi meditere, eller lære at være i nuet, eller udnytte vores tanker. Hvad flytter, er imidlertid vores reaktion og respons. Når vi lærer at dyrke Observer sind, vores ego &'; s bugtninger eller skvaldrende stadig bevæge sig gennem os, men vi bevarer vores sindsro
4) Der er genveje til at opnå oplysning.. Faktisk aren der &'; t. Hvilket ikke er at sige, at omdanne vores tanker skal være besværlig, usmageligt arbejde. Den praksis har dog kræve engagement og indsats,. Alle ting af varig værdi, især få en åndelig forståelse af en &'; s sande natur, kræver tid, tålmodighed og pleje
5) Opnåelse oplysning er en ensom, selvhævdende virksomhed.. Naturligvis begynder al selvstændig forbedring med den enkelte, og vi er hver især ansvarlige for vores egen vækst og modenhed. Stadig, modning og befrielse af bevidsthed kollektivt er gennemsyret af en følelse af uopsættelighed, som vi vidne til presning og accelererende ændring i alle områder af den menneskelige eksistens. I betragtning af at den menneskelige tænkning producerer massive udsving i den evolutionære system, ved at have dybtgående virkninger på det fysiske, åndelige og sociale miljø, hvordan vi mener, er af allerstørste betydning
.