Mindfulness og Power of leve i nuet

Mindfulness og Power of leve i nuet

Før diskuterer Mindfulness selv, blot nogle stof til eftertanke, som vil føre os ind i en indgående drøftelse af emnet … Tidligere skrev jeg om magt tilgivelse i at hjælpe os med at komme ud fra under Shadow of the Past. (Tjek dette link
http: //mindfulnessjournal.wordpress.com/2006/05/20/living-in-the-shadow -...
for hele artiklen).

Lad os sige, vi har regnet ud, hvordan at frigive fortiden og sin kontrol over vores nuværende. At &'; s store! Men nu er det store spørgsmål opstår … Vi &'; ve lykkedes at undslippe fortiden, men hvor er vi nu lever … Being? Er vi nu i stand til at fokusere på den nuværende, den dag, på hver særlige, dyrebare øjeblik, der kommer vores måde og er over øjeblikkeligt? Kan vi fange undren og skønhed hvert sekund? Kan vi opleve vores liv, som det udfolder sig i øjeblikket i al sin fantastiske vidunder? Eller er vi stadig lever i et sted, som ikke er NU! Og hvis vi ikke længere tynget af fortiden, så hvor er vi?

Sandheden skal frem, de fleste af os er sandsynligvis opgive nu for drømmen om, hvad der vil være i fremtiden. Altid længsel efter det tidspunkt, hvor … altid planlægning for den tid, vi vil være i stand til … altid på udkig efter den mulighed, som vil give os mulighed for … Vi dvæle ved ting, der skete i fortiden, eller forudse fremtidige begivenheder. Men vi næsten aldrig opleve det øjeblik selv. Det er grunden til, at vi ofte finde vores liv kedeligt og meningsløst. Denne følelse af meningsløs kommer ikke fra vores liv, men fra kvaliteten af ​​bevidstheden, som vi lever vores liv.

Og hvor er så os i dag? Trang, utilfreds, uopfyldte, ensom, jaloux og helt uvidende om, og ude af stand til at opleve glæden ved hvert øjeblik. Venter på at afslutte skole, venter på at komme ud af hæren, endelig går på vores rejser, men så tænker hele tiden om, hvad vi skal gøre, når turen er slut, venter på at finde den eneste ene, venter for barnet at sidde op , til at gå, for at sige sit første ord, venter for børnene at forlade hjemmet, venter på at gå på pension … .og før du ved af det, livet er forbi, og vi venter stadig på … hvad? Og hvad skete der med alle de dyrebare øjeblikke i mellem? Hvor mange af dem vi husker? Hvor ofte har vi smage den lækre øjeblik? Hvor ofte vi ser på himlen, på græsset, føler vinden, mærke insekterne, undersøge en blomst, se dyr spor på stien, føler hånd vores kæreste eller vores barn, virkelig lytte til nogen taler eller naturens lyde, høre brummen af ​​det elektriske apparat kører i vores hus &hellip (!); mærke stilheden, når der er en el-snit. Hvor ofte har vi faktisk høre, være opmærksom på, nyde musikken, vi lytter til? Hvor ofte for at se, vi smil, eller sorg på vores børn &'; s &'; ansigter, betale fuld opmærksomhed på deres historier, når de kommer hjem fra skole … Hvor ofte har vi virkelig fuldt ud at opleve det øjeblik?

Mindfulness er et begreb i buddhismen, men er noget, som vi alle kan drage fordel af forståelse. I buddhistiske vilkår “ Mind &"; defineres som bevidsthed om genstande eller begivenheder, snarere end “ mentale faktorer &" ;, som indeholder indholdet af tanker osv Og fra denne definition af “ sind &"; kommer den enkle, men utroligt stærke begreb “ mindfulness &" ;.

Mindfulness er at være helt og aldeles klar over alt, hvad du gør, som du gør det. Fra simple dagligdags ting som at børste tænder om morgenen, til at køre til arbejde, til at sidde ved computeren og skrive dette indlæg. (Jeg gør det et punkt at bemærke alt det, jeg føler, se, røre, sans ved hvert øjeblik. Brisen fra det åbne vindue til højre for mig, hum af computeren, fornemmelsen af ​​hård plast på mine fingerspidser, som jeg røre type, knurre af min mave, da jeg udskyde spise bare for at få en dråbe mere af denne skriftlige, den anspændthed i mine skuldre (som jeg øjeblikkeligt slappe at undgå smerter senere i aften), fuglene synger udenfor vinduet som skumringen begynder, osv) Det betyder at leve i nuet, nyder hvert øjeblik, som det øjeblik er alt, vi virkelig har.

Bare et par eksempler, en fra min egen personlige erfaring … jeg husker mine ture i bjergene, som jeg normalt gjorde alene, og ikke virkelig sætter pris fornøjelsen af ​​disse ture, indtil jeg begyndte at gå med andre mennesker. Det syntes, at alle, der gik walking, gik for at få et sted! Den walking var mål orienteret og de didn &'; t begynde at opleve dagen, indtil de “ fik &"; hvor de var “ går &" ;. Jeg fandt denne alle meget bittert, da de gik på et rask tempo, helt uvidende om deres omgivelser, taler om ligegyldige ting, aldrig en gang oplever gåtur selv.

Det var først efter flere ture som denne, jeg begyndte at forstå skønheden i mine isolerede gåture … jeg ville nogle gange gå hurtigt, men for det meste bare flytte med strømmen af ​​omgivelserne. Jeg vil se dig omkring, høre mine fodspor og lyde af skoven, mærke til farven på underskoven, høre langt væk krusning af en bæk, se solen skinner gennem træerne … som en kendsgerning, vil jeg sende lige efter dette en Kassekladde jeg skrev beskriver en af ​​disse ture … hvilket i sig selv bliver en slags Mindfulness Meditation. En øvelse i at være i nuet!

Du kan springe over følgende Kassekladde og gå videre til yderligere diskussion af Mindfulness og eksemplet med opvask og komme tilbage til at læse dette senere, eller læse det nu at få en bedre fornemmelse for, hvad jeg forsøger at beskrive og derefter fortsætte med resten af ​​posten.

"Bare gik op TIPA vej til Dharamkot efter ikke at tage den vej i ca 2 uger, og det &'; s., som om jeg går et sted for første gang Synes velkendt, men intet sted I &';. ve faktisk været det tur Ikke mere susende rickshaws til at springe til side fra eller taxa &';.. s farende op blæse deres Horn Og kun 2 andre mennesker blev set hele vejen op Som en kendsgerning, er den eneste menneskelige lyd ledsager mig hele vejen op var den lejlighedsvise skraber af mine vandrestøvler på vejen eller den bløde raslen af ​​mine jeans, da mine ben børstet mod hinanden. Og så skoven kom Live! På et sted var der et træ stående alene med 18 (!) ravne på det bare nyder deres siddepinde i solen og “ chatter &";. roligt med hinanden Ingen af ​​deres sædvanlige råben og squawking at forstyrre freden i dag Det &'; s., som om ændringen har lempet dem så godt længere op lidt hult i træet. fyldt med lag af flagrer sommerfugle. Også synes at have været inviteret samt at nyde freden i skoven. Og løvet er alle blevet rigere og grønnere og mere frodig. De blade på bregner er enorme med brune stilke løber gennem deres centre. Nogle så stor som store bananblade. Og mosser har spredt sig til dækning af enorme rum, der bruges til at være lige mørke fugtige jord. En slags havde lidt “ blade &"; i form af stjerner med minimal hvid pegede “ blomster &"; næsten som at sidde på toppen af ​​ldquo &; blade &" ;. Cikaderne ikke længere konkurrere med de køretøjer eller menneskelige stemmer bliver hørt i fuld kraft. Og mange forskellige slags fugl opkald kan høres fra træerne. Solen er herlig varm og blessedly skjult fra tid til anden ved skyggen af ​​skoven. Gøre gåtur den perfekte kombination af kold sprødhed og varme. Da jeg nærmede Dharamkot, selv de lilting stemmer af skolebørnene syntes næsten i en indtrængen. Et par sparsomme nederste grene synes forbundet med enorme spindelvæv. Et enlig sommerfugl forsvinde inde i en klump af lavtliggende rododendron. Et par ensomme solstråler formår at stråle deres vej gennem tykkelsen af ​​de 20-30 meter høje fyrretræer til at hvile på skovbunden, som er en kombination af fyrrenåle, lav bevoksning, klipper og mos dækket jorden. Omgivet helt på alle sider af total stilhed, bortset fra de allestedsnærværende cikader og fjern opkald af ravne og lejlighedsvis Skaden. Jeg føler omfavnede ikke kun af pragt af træerne rundt omkring mig, men min Moder Natur selv! Træerne svæve opad som nåle toppet med trekanter af grønne pegede på solen, som om at stræbe efter at nå de højder af himlen selv. Og jeg sidder ubetydeligt her, men vel vidende, at jeg er lige så meget hjemme her som træerne! "

Nu tilbage til den meget berømte eksempel på simpel hver dag Mindfulness præsenteret af den vietnamesiske Zen Mester, Thich Nhat Hanh, der skriver om fordelene ved opvask til at vaske retter. Det er et meget vigtigt punkt, fordi vi normalt vaske op, for at have rene retter Når vi gør noget, gør vi det for at få et resultat Vi skriver et brev for at producere et brev, som vi så kan sende;.. vi vasker retter ikke at vaske retter, men så vi kan have rene retter og gå videre til den næste opgave. Som vi vaske op, vi tænker på, hvad vi vil gøre næste, hvordan e vil have en kop kaffe, hvad nogen sagde til os i morges, hvad tv-program, vi overværede sidste nat, hvad vores kid gør, hvad vores mand sagde til os, inden han gik på arbejde. Det sidste, vi har på vores sind er retterne. Så når vi kommer til at drikke kaffen, tænker vi, at efter at vi er nødt til at shoppe og hvad vi vil købe … eller vi kan måske endda gå ud til kaffe med en ven, men så taler vi til hinanden (måske endda lytte til den anden person taler), men ikke rigtig at være der med kop kaffe og dens vidunderlige duft og smag. Hele vores liv passere på denne måde. Selv når vi gør noget rart, ligesom at spise et lækkert måltid, vi tænker dessert. Vi har aldrig selv virkelig nyde de gode ting.

Tenzin Palmo (den første vestlige kvinde til at blive ordineret som en buddhistisk nonne i den tibetanske tradition *) taler om dette i hendes undervisning og bøger samt … &"; Jeg kan lide Tirimisu meget med kaffe og masser af fløde-helt degenererede, men jeg elsker det. Så når jeg spiser tiramisu, det er en meget behagelig ting. Ved den første mundfuld, I &'; m helt med Tirimisu. Men ved den anden mundfuld, jeg sammenligne det med en Tirimisu havde jeg et andet sted, som var min idé om den perfekte Tirimisu, og jeg &'; ve mistet denne ene. For resten af ​​de mundfulde, I &'; m ikke rigtig spise det længere. Det &'; s spise selv. I &'; m allerede et andet sted, med den tidligere herlige Tirimusus som denne ene skulle have været, men isn &'; t.

Vi gør det hver dag, ikke kun med det, vi tænker på som ubehagelige ting som opvask, men også med behagelige ting. Vi &'; re ikke er der. Vi don &'; t opleve det &";

Tilbage til Thich Nhat Hanh, der spørger “ Hvorfor ikke vaske op bare for at vaske retter &"; Vi får ren retter alligevel! Men det betyder, at mens vi vaske op, er vi helt med det. Der er ingen handling i verden vigtigere på det tidspunkt end opvask, fordi det er det, vi gør. Alt andet er bare vores tanker. Men de ting der sker i øjeblikket, er den faktiske virkelighed, og derfor er det vigtigste. Hvis vi glip af det nu, vi savner det for evigt, fordi vi aldrig kan få det ldquo &; nu &"; tid tilbage, når den har passeret. Så lad &'; s forsøge at vaske op og bare ved, at vi vaske op. Det &'; s ikke en big deal. Vi er bevidste om, at vi står ved vasken. Nu hånden er picking up en parabol. Vi kan føle vandet. Vi kan føle sæbeskum. Vi er bevidste om, hvad vi vasker. Vi er helt opmærksomme på, hvad der sker i det øjeblik. På den måde, vi bliver centreret i øjeblikket, og det øjeblik er alt, vi nogensinde virkelig har. Hele vores liv består af øjeblik efter øjeblik efter øjeblik. Hvis vi glip af disse øjeblikke ved at tænke på noget andet, de er væk for evigt. Hvis du prøver dette, vil du opdage, at det er overordentligt vanskeligt.

Det lyder meget nemt, men efter det første minut sindet er allerede enten tænkning, “ åh, det er let, meget let at være mindful..I kan være opmærksomme når som helst …. &"; Og hvor er du? Du &'; re ikke med opvasken, tænker du om retterne. Eller du kan tænke “ Hmmm … hvor fik jeg denne skål? Ah ja … det var en del af et sæt … hvor er resten af ​​sættet …? &Rdquo; etc. Det er meget vanskeligt at huske at være til stede. Det &'; s let at være til stede, når vi husker. Men hvis vi kan gøre det, hvis vi kan bringe denne kvalitet i vores dagligdag så ofte som muligt, selv for et par minutter hver gang, vil vi åbne op for helt nye perspektiver af bevidsthed. Hvert øjeblik vil bringe ny forståelse og glæde for os, og vi vil virkelig begynde at forstå vidundere hvert øjeblik, for at være i nuet, som er alt, hvad vi virkelig har. I en kommende artikel vil jeg skrive om Mindfulness Meditation **, som tager ovenstående øvelse et skridt videre, men for nu, selv opvask, eller gå til supermarkedet, eller arbejder på computeren, kan være en form for meditation, hvis det sker med mindfulness, og hvis vi forbliver helt i nuet.

Husk: Vi har intet, hvis vi don &'; t værne om og nyde hvert øjeblik. Lev som om vi kan dø i morgen-får mest ud af hver dag. Nyd skønheden i hvert minut. Lev med ungdommelig begejstring for hver ting, der kommer vores måde. Oplev ting med alle vores sanser, da de sker. Være opmærksomme. BE … LEV …

* Anbefalet læsning enten om eller af denne fantastiske engelsk født kvinde-der levede i 12 år i en hule i Himalaya og er blevet en levende legende: “ Cave i Snow &"; af Vicki Mackenzie; “ Overvejelser om en Mountain Lake &"; af Tenzin Palmo. Du kan også tjekke vores hjemmeside for nonnekloster hun grundlagde og finde mere interessante oplysninger: http://tenzinpalmo.com/Jeg mødte hende på min sidste tur til Indien ved nonnekloster og vil bogføre en dagbog om dette besøg på et senere dato. Hvis du er interesseret i at høre mere om hende, kan du kommentere her, og jeg vil vende tilbage til dig.

** God første bog om emnet: “ Mindfulness Meditation for Everyday &"; af Jon Kabat-Zinn
.