Nogle gange er det bedst at lyve for dig selv

Er erklæringen, “ Der er en julemand &"; ? sandt

Dette bør være let nok: Definer sandheden og se, om udsagnet passer definitionen

Det er en udbredt opfattelse, at en erklæring er sandt, hvis og kun hvis der er en en-til. -one korrespondance mellem meddelelsen og virkelighed. “ Katten er på måtten &"; er en sand erklæring, hvis du kan bevise, at der findes en felis catus, der i øjeblikket understøttes af et stykke groft stof.

Under mange fælles omstændigheder, men denne form for sandhed måske ikke eksisterer. For eksempel matematiker Benoit Mandelbrot spurgte en bedragerisk enkle spørgsmål: Hvor længe er kyst Storbritannien? Svaret afhænger af, hvordan man måler det. Du får en meget kortere afstand, hvis du fl y fra den ene ende til den anden, end hvis du kører en vej, der følger øen &'; s konturer. Vejen giver en kortere svar, end hvis du går i kanten af ​​kysten. En inchworm der arbejdede sin vej rundt hver en sten på hver strand ville rejse endnu en længere afstand. Kort sagt, som din måling stang bliver kortere, bliver kystlinjen længere, og der kan ikke sandfærdige svar på spørgsmålet: Hvor længe er kyst Storbritannien

Denne observation tyder på, at folk &'; s intuitive definition af sandheden? kan ikke nødvendigvis tage dem, hvor de vil hen. Det vil sige, en idé kan være sandt, men ubrugelig, eller usand og nyttige. Fem eksempler viser, hvordan det kan være tilfældet:

1. Hvis kærlighed har haft en større effekt på verden – den sande kærlighed nogle reelle, men obskure landmænd gift i halvtreds år eller Romeo og Julie &'; s fiktive kærlighed? Hvis kærlighed har inspireret mere kærlighed? Mea &ikke;? Kost- af effekt på andre, hvis kærlighed er mere ægte, den virkelige kærlighed eller den fiktive kærlighed

2. En brækket ur er nøjagtig to gange om dagen, som når uret siger, det er 01:05, og det er i virkeligheden, 01:05. Selv på 1:05, når dette ur er korrekt (idet der er en en-til-en korrespondance mellem brudt ur og alle andre &'; s ure), dette ur er brug &ikke; mindre. På den anden side, et ur, der er pålideligt hurtigt eller langsomt – af minutter eller timer – er nyttig. Alt du skal gøre er at vide, hvor meget at tilføje eller trække til hvad &'; s. På uret for at få den korrekte tid

3. Nogle af de vigtigste udsagn i livet har en tvetydig forhold til sandheden. Searle påpegede, at der er udsagn kaldes pr &ikke; formatives, såsom, “ Med denne ring jeg dig ons, &"; eller “ Jeg giver dig dette, &"; at weren &'; t sandt før du siger dem, men bliver sandt i kraft af din have sagt dem. Brugen af ​​sproget i et sådant tilfælde ikke er at beskrive en begivenhed, men at gøre det ske.

4. Der er nontruths med bemærkelsesværdige tegn &ikke; teristika. Disse udsagn aren &'; t sandt, når de bliver sagt, men bliver sandt i kraft af at have været sagt og reageret på. Searle argumenterede, “ En af de mest bemærkelsesværdige kapacitet det menneskelige sind er dens evne til at konstruere en objektiv virkelighed enheder, der i en vis forstand kun eksisterer, fordi vi tror på dem at eksistere. Jeg tænker på sådanne ting som penge, ejendom, ægteskab, regeringer, og frem for alt, sprog &";

5. Et beslægtet kategori af udsagn aren &'; t sandt, når det for første gang, men bliver sandt i tiden. Det mest slående af disse omfatter Newton &'; s love for bevægelse, der ignorerer friktion, og Uafhængighedserklæringen &'; s, “ Vi anser disse sandheder for selvindlysende .... &"; Friktion er en dominerende træk ved sagen, og det var alt andet end indlysende, at mennesker har en umistelig ret. Men i dag, når folk er gået til friktionsfri ydre rum og har bygget nationer på sådanne unobvious selvindlysende sandheder, disse usandheder vise deres sandhedsværdi

Denne observation er grunden dramatiker Eug è. Ne-Marin Labiche konkluderede, “ Der er tidspunkter, hvor ligger den mest hellige af opgaver &"; Hvordan det? Goethe mente, “ For en mand til at opnå alt, hvad der kræves af ham, skal han re &ikke; gard sig selv som større end han er &"; Sandheden er, at du ikke kan være op til en vanskelig opgave, medmindre du lyve for dig selv og overbevise dig selv, at du er i virkeligheden i stand til det. Trin et er løgn til dig selv, “ Jeg kan gøre dette &"; Trin to er at udgøre løgn at gøre det til en sandhed.

Disse historier, vi fortæller os selv (jeg tror jeg kan, jeg tror, ​​jeg kan), kan ikke have en en-til-en korrespondance med virkeligheden (fordi du wouldn af &'; t sige det, hvis du virkelig troede, du kunne). Sandhed, har imidlertid to andre definitioner: at der uafhængige observatører er enige om, og at der har en målbar effekt. Fordi mange mennesker er enige om, hvad han gør, og fordi han har en målbar effekt på verden, betyder det, at, ja, Virginia, der virkelig er en julemand, ikke i ontologisk forstand (eksisterer den måde mursten), men i den funktionelle forstand (findes af tal). Det betyder også, at nogle fiktive tal har haft mere indflydelse på virkelige mennesker end mange virkelige mennesker har, og derfor de fiktive figurer har større funktionel eksistens.

Mandelbrot, B. 1967. “ Hvor lang er Coast of Britain? Statistisk selvsimilaritet og Fractional dimension &"; Science. Vol. . 156, No. 3775. pp 636 – 638
Searle, J. 1995. Konstruktion af den sociale virkelighed.. New York:. Free Press

Uddrag fra varigt bidrag: Sådan Tænk, Plan, og lov til at udføre meningsfuldt arbejde ved Tad Waddington. For at finde ud af mere, gå til http://www.lastingcontribution.com
.