Paradokset af en og mange i Aikido Filosofi

Min Aikido lærer Koichi Tohei Sensei plejede at sige, at strømmen af ​​deres ki i en sund person er som udgydelsen af ​​en underjordisk fjeder sidder på bunden af ​​en dyb sø. Fjederen feeds vand til søen, ligesom vi kan brødføde universet helbredende energi. Fjederen feeds søen en ... Min Aikido lærer Koichi Tohei Sensei plejede at sige, at strømmen af ​​deres ki i en sund person er som udgydelsen af ​​en underjordisk fjeder sidder på bunden af ​​en dyb sø. Fjederen feeds vand til søen, ligesom vi kan brødføde universet helbredende energi. Fjederen feeds søen en konstant strøm af vand uden nogensinde at blive mindsket, og dette udgydelse af vand overhovedet ikke hæmmet af vægten og trykket af søen bærer ned på det. Når ki flyder det altid følger stien mindst modstand. Dette er en sti af stor magt. På samme måde som fjederen feeds søen, som mennesker, vi er designet til at fodre energi til universet, og dette fodring af energi er, hvad hjælper os med at også opretholde vores egen personlige sundhed. Vi modtager ved at give.

I denne artikel vil jeg tale om, hvordan vi bedre kan forstå, empati med, og respektere de forskellige mennesker, energi, og udtalelser, som vi kommer i kontakt med på daglig basis. Jeg håber at give nogle små indblik i, hvordan vi kan begynde at forstå paradoks En almindelig energikilde fodre alle de mangfoldighed og forskel, at vi ser omkring os. I Aikido praktiserer vi det, jeg gætte kunne kaldes en "fysisk" disciplin til at opnå dette. Vi praktiserer påskønnelse, empati og respekt, med hensyn til vores partner, med håbet om, at en dag i fremtiden vil vores praksis forvandle sig til en legemliggjort virkelighed. Vi praktiserer åndedrætsøvelser og meditation, og i løbet af disse erfaringer, vi har en følelse af at være ét med universet.

I Aikido, som nye studerende vi først lære at balancere vores fysiske struktur og slappe kroppens muskulatur. Det er denne balance og frigivelse af overskydende muskelspænding der tillader vægten af ​​kroppens stammen til at komme til en naturlig hvilested i vores maven, i området generelt af vores kønsorganer. Dette område i vores underlivet er hvad Tohei sensei kalder "ét punkt", og han formaner sine elever til at fastholde følelsen af ​​kroppens vægt hviler naturligt i dette område. Ved at opretholde fysisk balance og afslapning vi frigiver overskydende fysiske spændinger, berolige tænkende sind, og fornemmer et fælles bånd med hele livet. På sådanne tidspunkter vi naturligvis genererer en rigelig strøm af ki, og udstråler en helbredende tilstedeværelse til dem omkring os. Tidligere sagde jeg, at ki er den livskraft, der animerer alle levende væsener, og at alle levende væsener deler og udnytter samme energikilde, den samme ki, den samme ånd. I Aikido kalder vi denne delte universelle ånd "reiseishin." Når vi balance og slappe af i kroppen, forene vore tanker og handlinger, og berolige vores tænkende sind, vi manifestere en udgydelse af "Reseishin" på samme måde, som en mor holder sit nyfødte barn udstråler og udtrykker kærlighed, beskyttelse, og medfølelse. Når vi oplever strømmen af ​​"reiseishin" vi naturligvis værdsætter, empati med og respekt alt liv.

For mig personligt, hvad der er vigtigt at sige i forhold til at føle strømmen af ​​"reiseishin" er, at den erfaring er ikke genereret ved aktiviteten af ​​tænkning sind. Vores følelse af enhed med alt liv kommer om, når vi "gør kun hvad der er nødvendigt, og intet mere eller mindre." Det er denne "gøre mindre", der fører til større magt og en større følelse af forbindelse til livet. Vi får den paradoksale oplevelse af ro og handling at være to sider af samme sag. Den ene er et spejlbillede af den anden. Stor ro fører til store indsats, som en orkan udstrålende ud fra sin rolige "øje". Stor aktion fører til stor ro, som når et kraftigt smidt top selv rettigheder, og uden spins rundt dens centrum.

Når du balance og slappe af din krop, samle dine tanker og handlinger, og berolige dit tænkende sind, du flytter fra en oplevelse af dualitet til en oplevelse af fællesskab. På sådanne tidspunkter, du forstår erfaringsmæssigt hvad der er paradoksalt at det tænkende sind -. At så meget forskel kommer fra en kilde

Du trække vejret dybt og fornemme den samtidige tilgang og afgang af ki
du trække vejret dybt og føler. en "tung-lethed" i kroppen.
du trække vejret dybt og fornemme "fast-bevægelse" i din ånd.

Når du fornemmer og bevæge sig med den energi, der manifesterer i hele universet du finder at du har en større evne til at leve et liv, der er sundt og tilfredsstillende, en større følelse af værdsættelse og beskytte alt liv. Når du lærer at instinktivt bevæge sig med andre, i stedet for at forsøge at modsætte dem, du hurtigt komme til en følelse af intuitivt forstå modpartens tanker og handlinger, og du øge sandsynligheden for din være i stand til forsigtigt at føre din modpart i nye retninger i fremtiden . Dette er helt sikkert en rettidig emne givet de nuværende forhold i verden i dag. Aikido er en kampkunst, at lønningerne fred. Vi har ikke noget angreb form Aikido, selvom Aikido er meget en effektiv form for selvforsvar. Som jeg sagde tidligere, i Aikido vi dyrker en oplevelse, der får os til at tro, at alle levende væsener udnytte og deler en fælles energikilde (ki), der hjælper med at køre og vedligeholde vores miljø samt vores individuelle menneskelige systemer. Vi mener, at da vi alle deler en fælles energikilde, der på en eller anden vigtig måde er vi alle virkelig medlemmer af samme familie, og at vi deler vores liv med hele naturen. Vi har ikke et angreb form Aikido, fordi angribe et andet menneske ville være som at angribe et familiemedlem, som du elsker. En af de vigtigste ideer Aikido er at finde en måde at ære og beskytte dit eget væsen, dine egne udtalelser, din egen ret til liv, mens samtidigt ære og beskytte det samme i din modstander. Slet ikke en enkel opgave, men man vel værd at forsøge at inkarnere.

Som du lærer at finde og fastholde din egen personlige "center", du opdager, at dit center er både lokale og globale, eller som Akio Morita Tidligere administrerende direktør for Sony sagde: "Vi må tænke globalt med at handle lokalt. Vi skal udvikle evnen til at være» glokal «.« Når du oplever denne følelse af at være "glokal" du manifestere en større kapacitet til at deltage og blend med "ki" af andre. Du indser, at vi alle deler den samme ki, det samme herkomst, den samme Gud, det samme liv i nogle meget vigtig måde. Der er en "enhed" til alt liv, og dette "One" kan aldrig reduceres til nul. Fra denne "One" energi to modsatrettede kræfter kunne banke stimuleret og støttet hinanden, og den betingede verden blev født. Den betingede verden kræver den igangværende samarbejde med "modsætninger". Night and Day, Han-Hun, Yin og Yang. Disse modsætninger KRÆVER og støtter hinanden. Hvis natten var at modsætte dagen, hvis mandlige nedgør og eller undertrykker kvinder, hvis en gruppe mennesker subjugates anden, er alt liv formindsket i nogle vigtige forstand. Den relative forskel verden kræver med henblik på at opretholde ensartethed i livet. Forskelle i opfattelse, forskel i tro, forskelle i religion, alle fører til en fodring af "reiseishin" af vores fælles ånd. Det er så vigtigt for os at indse, at "forskel" skaber mangfoldighed, der understøtter levedygtighed fremtidige liv, at modsætninger er nødvendige for modvægt i en betinget verden. Vi skal fornemme vores enhed med alt liv, mens ikke på nogen måde, der kræver, at der kun være én rigtige måde, et sæt overbevisninger, én religion.

Tre vigtige komponenter i at støtte den mangfoldighed, der føder liv, er Vurdering, Empati og respekt.

1. Værdsættelse af forskellighed skaber en åbenhed over for at udforske forskel. En åbenhed over for at udforske forskel betyder, at vi vil have en meget rigere væld af ideer og alternativer til at trække på. Dette er en af ​​de nødvendige komponenter for en vellykket tilpasning. Vi bevæger sig væk fra et koncept om "rigtigt eller forkert", og i stedet overveje, hvad der vil virke bedst i dette særlige tilfælde. Vi glæder os over og anerkender processen med trial and error, vel vidende, at al læring kræver, at vi gør nogle fejl undervejs. Hvis vi forklejne eller kvæle de svar eller udtalelser, der ikke snor sig op montering vores behov denne gang, vi nedgøre den kreative proces, og mindske strømmen af ​​nye ideer i fremtiden.

2. Empati hjælper os til at være lydhøre over for de behov, drømme og ønsker andre. Når vi er følsomme over for de tanker og følelser andres, vi snart indser, at "min" måde er ikke den eneste måde. "Min" måde er ikke den rigtige måde. "Min" måde er kun én af mange måder.

3. Respekt er en vigtig komponent i at fremme hele livet, fordi det fører til manifestationen af ​​"reiseishin." Vores opgave i livet er ikke let. Men heldigvis, vi hver har stor kapacitet, som vi hver især fodret af "One" ki af universet.

Må betydningen af ​​forskelle i mening og tro blive værdsat. Må vi leve sig situationen for andre. Må vi bøje sig for og respektere hellighed alt liv
.