The Dead eller the Past: Tale Ingen Ill

De mortuis nul nisi bonum
Wow, latin. Jeg håber, du er tilstrækkeligt imponeret

Ideer bare lyde bedre – eller ser bedre skriftligt – når de udtrykkes i latin. De døde sprog giver den enkleste tænkte tyngde, at det wouldn af &'; t har på engelsk

Faktisk har jeg en slank volumen titlen, “. Latin vitser ved hånden &"; af Rose Williams, der er lige chockful af praktiske latinske fraser med til at irritere venner, imponere fremmede og indflydelse ingen.

Det eneste problem er, at bogen er på bunden af ​​en stak atten bøger høj, at teeters på kanten af ​​toppen af ​​min bogreol over min computer. Siden piskning det ud ville medføre en lavine, jeg don &'; t høre det meget ofte

Sætningen ovenfor er almindeligt nok, at jeg didn &';. T nødt til at konsultere min “ Latin vitser &" ;. Du &'; ve uden tvivl hørt det før. Måske du &'; ve selv brugt det selv, hverken i sine high-falutin &'; Latin eller dets plain-Jane engelsk gengivelse. Det betyder “ Tal ikke ondt om de døde &"; Eller, hvis du ønsker at være bogstavelig om det, “ Af de døde, intet men god &";

Udtrykket bruges ofte i en kontekst moden med dobbelt entendre (at &'; s fransk):. Nogen vil siger, “ Nå, jeg don &'; t gerne tale ondt om de døde, men &"; og de siger det med sådan et glimt i øjet, at du ved, at de gerne noget bedre end at tale ondt om én bestemt død person, og at der i virkeligheden er der intet du kan gøre, som vil stoppe dem fra at gøre det. Den “ men &"; er, hvis du vil tilgive ordspil, et dødt give-away.

Men andre bruge udtrykket til at betyde, hvad der står. Jeg har dømt på talrige begravelser, hvor udtrykket “ ikke tale ondt om de døde &"; er blevet hævet til status af mob mentalitet. Måske er vi velsignet, når en elsket-one dør, med en kompenserende hukommelsestab, lad &';. R os til at glemme alle de dårlige ting, og husk kun de gode ting om den, vi mistede

Det var min praksis, når møde med den sørgende familie forud for begravelsen, for at hjælpe dem begynder at huske om deres elskede. Normalt sessionen ville begynde med bedøvet og endda tvær tavshed, fremskridt gennem åbenlys sorg, og ender med glade anekdoter og latter blandet med sorg. Det var en start af helingsprocessen.

Den lejlighed, selv om, jeg ville lægge mærke til en eller flere personer, som ikke deltog i swapping af historier. De ville sidde, fåmælt, med et hjemsøgt blik i deres øjne. Jeg plejer forsøgt at søge dem ud hver for sig på et tidspunkt i løbet af mine kontakter med familien, fordi jeg vidste, at de havde en anden historie at fortælle

Det var ikke &';. T, som jeg var på udkig efter snavs, og jeg ville aldrig tænke af at røbe til et andet medlem af familien – eller nogen anden for den sags skyld – hvad disse mennesker har fortalt mig. Det er bare, at jeg vidste, at der var sket noget i deres interaktion med den afdøde, der havde såret dem, og at de ikke engang ville begynde at helbrede, så længe de blev tvunget til “ ikke tale ondt om de døde &";.

Kun ved at fortælle deres historie, og blive hørt, kunne de begynde at uddrive dæmoner et dårligt forhold og forhåbentlig begynde at gå videre til den kompenserende hukommelsestab

Jeg tror, ​​vi oplever en lignende &';. kompenserende amnesi &'; med hensyn til fortiden. Jeg don &'; t ved, hvad det præcise latinske sætning ville være, og jeg &'; m ikke kommer til at risikere at trække min latin vitser. I &'; ll bare smide i en ekstra ord, og vi vil kalde det: De tempus mortuis nul nisi bonum. Af svundne tider (død) taler ingen syge.

At ideen er roden af ​​nostalgi. Vi ser tilbage på fortiden med kærlighed, huske kun det gode. Når vi har gennemgået en traumatisk omvæltning i vores liv – enten på grund af fejl, vi har gjort, eller uforskyldt vores egne – det er fristende at flygte til den kompenserende hukommelsestab af nostalgi.

Problemet er, er der ofte, at en (eller flere) fåmælt persona i os, der ikke kan deltage i fortællingen og genfortælling af gode minder om den . fortid

Her &'; s kickeren: medmindre vi kan lytte til, at de, forlorn røster, der havde en anderledes oplevelse af vores fortid og som blev såret af det, kan vi ikke rigtig helbrede deres traumer. Og da de virkelig er bare undertrykt dele af os selv, kan vi ikke være helt og godt

En vidundere hvis det siger “. De mortuis nul nisi bonum &"; didn &';. t begynde ud af en gammel frygt for, at hvis vi talte ondt om de døde, ville de komme tilbage for at hjemsøge os

Med hensyn til vores psyke, medmindre vi tillader os selv at være ærlig om fortiden, til huske de gode og de dårlige, er vores fortid garanteret at komme tilbage for at hjemsøge os.

Hvis du har en historie, der spiser løs på dig, finde nogen til at fortælle det til.

Hvis du er en af ​​dem, med hvem en person vælger at dele deres sandhed, bare lytte. Du don &'; t nødt til at løse deres problemer, ændre deres holdninger, korrigere deres erindringer, eller forsvare de muntre sjæle, der gladeligt husker kun det gode. Alt du skal gøre er at lytte
.