Aflaste sindet fra Self-påbud - en bevægelse mod indre frihed

Personer byrde selv ubevidst med en række religiøse og andre påbud med henblik på at føle sig trygge og nå ego-tilfredshed. Denne belastning på sindet ødelægger indre frihed og fører til middelmådighed i livet. Meget af den psykologiske kontakt med livet er tabt gennem selvpålagte påbud i håb om at behage Gud eller for at kunne høste åndelige belønninger. Efter et punkt, ville de virke mod og blive en uheldig byrde for sindet.

Når folk blevet lidt alvorlig og ønsker at få styr på deres liv, de ser sig om efter at blive styret af dataobjekter og DON &'; Ts. Næsten alle bøger på markedet, der beskæftiger sig med sindet og livet hengive sig at give læseren instruktioner om, hvad de skal gøre og hvad man ikke skal gøre. Religiøse forkyndere også nyde den slags præsentation. Mens dette er meningsfuldt i nogle praktiske spørgsmål, kan det ikke hjælpe folk videre til virkelig åndelige grunde, fordi det uundgåeligt vil fodre ego.

Lytte til en Oplyst Mester, vi opdager, at hans tale sjældent rider på DOS og DON &'; Ts. Sådanne samtaler er ikke rettet til Ydre Self (egoet), men til den dybere væsen, så at den voksende bevidsthed i lytteren bliver opladet, og der er ikke noget for egoet at holde på. The Masters &'; samtaler i form af redegørelsen, der lyser vejen selv som man lytter – et spørgsmål om transformation i selve det at lytte. Folk i hvem bevidsthed er avanceret til en vis grad at lytte stille og roligt til Master, og rider på hans ord, skal du indtaste tomrum inden. Selv mens du lytter, fornemmer de iboende skønhed af den indre stilhed. I modsætning hertil en der værdsætter en moraliserende tale er sandsynligt, at samle en flok DOs og DON &"; Ts og føler sig skyldig, hvis han ikke er i stand til at opfylde dem. Selv når han er i stand til at opfylde dem, tilfredshed fører til storhedsvanvid, der er karakteristisk for egoet. Den selvvalgte retfærdighed og forsøget på at blive en ideel person, fører til indre konflikter og kan være ganske kvælende. Frihed fra det ikke er let; Det kan ikke komme igennem et sæt af budene. Den voksende indre bevidsthed bringer det sammen på sin egen måde ved at gøre os en fritliggende vidne for os selv.

Når man lytter til Master, den ikke-verbale kontakt med indre væsen er klar. Det genererer i os evnen til at lytte til den fredfyldte bevægelse af livet med det samme løsrivelse, som vi lytter til Master &'; s snak. Hvis der er, at stille ikke-resistente kontakt med livet, der er en naturlig orden i en &'; s adfærd. Det naturlige orden sikrer sådanne venlighed og medfølelse, at uanset hvad personen vil betyder have ret i den forstand, at det øger harmoni og trivsel i ham og i andre. Ingen storhedsvanvid eller fanatisme kan formulere sig på en sådan sindet.

Det er interessant at bemærke forskellen mellem de taler om en Master og en moraliserende prædikant.

Præsten normalt taler fra lærdom og verbal viden. Han (eller hun) begrænser generelt til det system, som denne person er følelsesmæssigt knyttet, og citerer blot fra skrifterne, der tilhører dette system. Snakken centre DOS og DON &'; Ts og de dermed forbundne moralske koder. Sådanne højttalere hengive sig udlægge foreskrevne stier, metoder og teknikker til at nå forudbestemte, selvstændige opfylder mål. Fromme egoisme spiller en rolle. De behøver ikke gøre det klart, at alle ønsker, uanset om verdslige ting eller åndelige dem, skyldes det samme ego.

I modsætning hertil oplyste mestre tale fra indre transformation og direkte bevidsthed, hvilket er et spørgsmål om ikke-verbal viden. Når de citerer fra skrifterne, som de nogle gange gør, sådanne skrifter spænder over flere kulturer, og er ikke begrænset til nogen system. Deres snak indeholder kun pejlemærker for refleksion og selv-vidende. Der er ingen instruktioner eller insisteren på overensstemmelse. Det faktum, at alle ønsker kan tilskrives samme sindstilstand er gjort klart; dvs. den begær for himlens er ikke anderledes fra begær for penge eller til sex.

De, der går gennem en nær død oplevelse forstå den psykologiske skader bag falde en bytte for selvstændige påbud eller påbud fra andre. Dette hjælper dem i at unødvendige mentale byrde. De bevæger sig i retning af ikke-sekterisk spiritualitet stedet hører til nogle sekterisk religiøs gruppe. Alle disse gør det muligt for dem at have oprigtig forhold til det guddommelige, hvor der ikke er noget forsøg på at bruge Gud til én &'; s ende til tilfredshed eller sikkerhed.

Personer interesseret i indre frihed ville nyde reflektere over ovennævnte spørgsmål. Til dem, kan hjemmesiden http://spirituality.yolasite.com være en vejkanten følgesvend
.