MANIFEST FOR YUG Nirman MISSION-adskillelsesgelsammensætning til neo CREATE denne æra

Vi er alle ved at se på den almægtige Gud som allestedsnærværende og fuld af retfærdighed skal indsuge disciplin i vores liv, som pr hans ønske-disse var de første punktum i denne tjenestemand sankalpa eller løse, og manifest, der kan kaldes den foreløbige proklamation af Yug Nirman Mission. For første gang æret Gurudeva mens du skriver denne beslutsomhed i Akhand Jyoti Magazine (marts 1962) havde bedt os alle til at læse dette ved congregating regelmæssigt tidligt om morgenen og om lovende lejligheder. Mens du taler til alle frivillige, alle brancher og medlemmer, der var kører Jnana templer i September 1962 volumen skriver han, at dette er, at frø af tanke på grundlag af hvilke skal defineres mulighederne for Era Creation.

Kun en Tænker af revolutionær statur kan tale om Era Transformation. Kun han kan tænke på de linjer, dette samfund rådner forgæves overbevisninger kun kan forvandle når hver verden individ forvandler sig /selv virkelig. Alle taler om at ændre de eksterne situationer ved at ændre vores mentale udsigter via magt til at tænke ved at vække store statur Sankalpas eller løser i vores psyke, hvis en person forvandler sig hele samfundet skal helt sikkert ændre sig positivt. Dette kan opfattes kun af en filosof og en dyb tænker på psykologi Sciences. Kan kun gives en tilsyneladende umulig opgave som Era Transformation en socialt aktiv form, når dens en enhed, der er samfundet og en enhed af det, der er den familie sammen med den indre individ bliver helliget i en all round måde. Når mennesket forvandler den tid også forvandler. Så snart transformation bemærkes i vores synspunkt atmosfæren også ændringer. &'; Når hver enkelt af verden neo skabt, Era Neo Creation skal absolut være vidne &'; -Det kan kun udtalt af en person af Avatar statur, der kan se fremtiden og på processen for forarbejdning af den nuværende, der er vævet sammen med den subtile usynlige verden.

Alle kan sige, at Era Creation, Era Transformation er store mellemstore ord, at de er blomstrende til at tale om, og hvordan er alt dette muligt, når vi opslugt af ulighed, adskilthed og vildledte overbevisninger fra alle sider? Isn &'; t det en simpel Utopia for en person at tale ikke om bare skiftende samfund, men at omdanne en hel æra? Men roden til alt dette, at sandfærdige dristige, fyrig viljestyrke og ønsker magt bør gøres opmærksom på, som er af statur af den beslutsomhed af den guddommelige skaberen (Ekoham bahusyama), og i form af &'; Dharmasansthapanarthaya sambhavami Yuge Yuge &'; som igen er et løfte givet til verden menneskeheden ved den almægtige Gud. Dette er den kraftfulde beslutsomhed en stor person og dens resultat er, at inden for gruppen fuld af ulighed, der taler om transformation i den, og det faktum, at alle store verdens tænkere lægger frem deres bemærkninger til den har i sin rod individuelle neo skabelse.

Ærværdige Gurudeva skriver, at: At Avatar kræves for Era Transformation skal indledningsvis inkarneret som en guddommelig vilje. Den subtile form af denne Avatar er den beslutsomhed Yug Nirman. Dette citat er, at en hellig hearted stor person, der i hele sit liv opvarmes selv i ilden for askese beslægtet med brændende guld malm for at blive 24 karat guld. Det er hans tanker i dag, at er at designe alle transformationer i den subtile verden. Det er bestemt betragtes ikke som en overdrivelse, hvis det siges, at Prajna i form af en sand beslutsomhed af taintless Avatar selv, at denne proklamation manifesteret og kan nogensinde beslutsomheden Guds gå upåagtet hen?

I denne sande beslutsomhed Gurudeva gav 1st sted at teisme, som ikke kun hjælper mennesker til at gå en sund vej, men at det inducerer dem at holde guddommelige disciplin. Teisme, der ikke gør en person en eskapistisk, men gør ham en Karma Yogi og en gennemsyret af en følelse af at udføre retfærdige opgaver. Sand overgivelse til Gud er altid af en aktiv én. Ved at lære os denne forskrift han siger, at når teisme fructifies i vores liv, han /hun vil give allerstørste betydning til at udføre retfærdige opgaver. Vores pligt at vores krop betyder at kigge på det, som Gud &'; s templet og via selvkontrol og regelmæssighed, gør det sundt, sygdomsfri og stærk. Det er lige så vigtigt at gøre vores sind rene, taintless og syndfrie, som vi holder vores krop sund. Hvis mental sundhed er god for vores livskraft skal være potente og dermed mentale forvridninger og modbydelige følelser ikke længere chikanere os og alle bekymringer, skal sygdomme løbe langt væk fra os. Mental refleksion, selvstudium og samarbejde med store helgener er, at medicin, som ved obstruerer vores sind fra forvilde langvejs giver det en passende retning og altid inspirerer os med sjæl skabelse og sjæl fremskridt. Imbibing alle 4 former for selvkontrol også tager os i den retning. Dette er den 1. lektion af den sande beslutsomhed og i virkeligheden er dens kerne dybt import. Hvis nogen opsuger selv dette meget i livet ikke kun vil han /hun forvandle men skal forvandle andre også.

Yderligere skriver han, at så længe holdningen hos collectiveness (menigheder) ikke udvikler sig, hver enkelt i stedet for én &' ; fordel egen søger ikke andre &'; fordel, indtil da alle omkring os vil tøjle snæversynede egoisme. Roden Mantra af åndelig kommunisme er det med hensyn til hvilke æret Gurudeva skriver: I alle andre &'; s velfærd ligger vores egen velfærd. Dette så er grundlaget for sammenhold, lighed og social retfærdighed. Vi skal tænke ikke af &'; I &'; men af ​​alle og uønsket forskel så langt som Varna og køn er bekymret skal ende totalt. I dag, når overalt kongelige riger og kolonialisme er blevet jævnet med jorden, og at en masse modstand er der mod Varna forskelle, kan vi let indse, hvor contemporarily apt var disse ytringer i hans.

Yderligere i denne sande beslutsomhed med hensyn til imbibing et par kvaliteter i livet for at inspirere os alle til at reformere vores sjæl, siger han ved at gøre os tage et løfte: Ægte rigdom er, at der gør et dyr mand ind i en guddommelig mand. Såfremt sådanne opregnede kvaliteter er imbibed fuldt ud i livet mand skal absolut blive en supermand. Ægte spiritualitet kan findes kun i åndelig praksis, selvstændig undersøgelse, selvkontrol og uselvisk tjeneste til verden.

I virkeligheden hver alfabet af denne sande beslutsomhed er en frø af revolution. Hvis bare én af disse er imbibed i dagligdagen, ikke blot vil denne person opnå sjæl fremskridt selv /hende selv, men at dørene for væsentlig fremskridt vil blive kastet på vid gab. Ikke kun gøre sådanne personer selv omdanne men dem omkring dem også omdanne ønskeligt

Ærværdige Gurudeva født som et symbol på Prajna Avatar som en epilog til Buddha Avatar skriver videre:. I forhold til succes opnås via uetisk betyder fiasko står på stien til etik er værd lovprise. Foran slægter, hvis diskrimination hviler vækket bølger af blinde efter den blinde ligesom horder af får skal ende. Det er kun når sandt forskelsbehandling eller Viveka bliver ignoreret, at modbydelige aktiviteter, plettet traditioner og vildledte overbevisninger regere roost. Så snart øjet af diskrimination åbner disse inficering bliver ødelagt. I dag i samfundet verdens mennesker ved at gå på &'; genvej &'; vej i-etik /forbrydelse, de på grund af manglende langsynethed kan nå &'; succes &'; med glæde, men desværre det er så kortvarig, at omvender i fritiden. Hvis bare vi forstår den permanente vigtigheden af ​​etik mand skal synes, det herligt at gå den vej af etik og leve et liv i integritet. Testen af ​​måle en person er hans /hendes sunde tanker og store tiltag

&';. Atmanaha pratikulani paresham na samacharet &'; -Dette har været nogen tvivl klar af mange endnu, hvis de dybt havde drukket det i dagligdagen de ville blive hædret overalt. Hvis vi ønsker, at andre opfører sig ordentligt med os må vi også opføre sig ordentligt med dem. I denne ene sætning alle aforismer som dem i offentlig kontakt, ledelsesfærdigheder, gøre andre vores helt egen, Sanjivani Videnskab (rendering den døde levende) og alle færdigheder vedrørende leve livet er indlejret, at jeg ikke skal opføre sig på en måde med andre, som jeg selv finde ulækkert.

Den næste aforisme er- &'; Mænd og kvinder vil opføre sig med hinanden helligt &' ;. Det er en plettet vision, der hjælper spredning af seksuelt begær og føder uretfærdighed i vores sind. Samtidig give os den ledende grundlaget for verdensfreden Gurudeva siger, at halvdelen af ​​verdens befolkning er af kvindelig køn. Hvis vi begynder at se på dem helligt og respektfuldt vore handlinger undertrykkelse og grusomheder mod dem skal komme i stå, og både mænd og kvinder der samarbejder med hinanden, må skabe en stor og sund verden samfund. Ingen tvivl om vi kan leve gift liv, men ved at se på siring børn kun som en retskaffen pligt, vi skal afholde sig fra beskidt uanstændig lystne levende. Vi må se på kvinder som æres mødre i stedet for mærkning dem som sex symboler og først derefter individuelle og familie neo skabelse er mulig.

Ved at give betydning for verdens velfærd snarere end egoistiske gevinster, for prolifererende store aktiviteter verden over , ved at inspirere os til at donere en del af vores tid, talent, indtjening, viden og indsats for det samme agtet Gurudeva siger, at dette er sandt religion og Era Religion. En Brahmin er en, der tjener med 100 hænder og donerer med 1000 hænder. Han inspirerer os alle til at samle sådan sande Brahminhood i vores indre personlighed.

I sidste ende Gurudeva skriver, at mennesket er forfatter til sin skæbne, det er ham, som konstruerer sin fremtid. Da mennesket er chef for denne ekstraordinære kapacitet bør der ikke være nogen tøven i at proklamere, at hvis mennesket bliver virkelig stor og gør indsats for at gøre andre store for så absolut hele denne æra skal forvandle. Som pr spiritualitet baserede psykologiske forskrift &'; Tanme manaha shivasankalpamastu &'; denne beslutsomhed er så stor og lovende, at den æra skal absolut omdanne; det er fordi jeg ikke vil være, at som jeg er i dag. I forhold til i dag, skal jeg gøre mig større og øverste og beslægtet med jern drejning til guld ved berøring af Paras (prøvesten) Jeg skal yde andre store også. Hvis dette skulle ske, den æra skal absolut omdanne; fordi så skal der være en overvældende flertal af store mennesker, menneskelige juveler, der giver allerstørste betydning for goodwill over for alle og guddommelige mænd oser med hellig følsomhed i verdenssamfundet. Bestræbelserne dominerer og ikke skæbne. Denne tro er fast forankret i den proklamation, som &'; Mennesket er forfatter til sin skæbne &' ;. Sådanne mennesker via en stor indsats gør deres skæbne drabelig, spreder duften af ​​deres storhed rundt beslægtet med sandeltræ træer, kaldes æra transformere og ved at blive kaptajn på et skib, selv styre mange andre kyster sikkerhed. Når sådanne mennesker tøjle i samfundet, hvorfor skal den æra ikke omdanne? Den skal helt sikkert forvandle.

Denne manifest skrevet af en Yuga Purusha (Shriram Sharma Acharya) er et dokument i sig selv og en søjle i herlighed i den lange rejse fra Era Neo Creation. Senere marts 1989 Dette fik en veludviklet og veldokumenterede form. I dem de vigtigste punkter var de samme, som vi har diskuteret ovenfor. Nogle aspekter blev sat til det, fordi baseret på moderne tider, de var af nytteværdi. I den blev lagt vægt på congregating gentleman mennesker, og på en ny måde vægt blev lagt på national enhed, lighed og udelelighed. Endelig men udtrykker sin samlede dyb tro på denne beslutsomhed han skriver, at &'; Hvis vi ændrer denne æra vil ændre sig, og hvis vi reformere denne æra skal reformere &' ;.

Når Lord Mahakal forkynder dermed, hvorfor skulle vi alle, en del af hans kosmiske sjæl ikke lægge mærke til det? Den hellige påbegyndelsen af ​​Era Transformation har allerede fundet sted, og New Era absolut på vej
.