Indse det, du er

Der er en fælles tendens til at måle Gud-element i form af mirakler, der sker omkring os. Men guddommelighed er hinsides mirakler. Mirakler kræver også en befordrende miljø for deres manifestation uden hvilket de ikke kan forekomme. Så det er guddommelighed, som er grundlaget for al eksistens. Vi er alle guddommelige uden tvivl: opgaven er stadig så langt som dens realisering er berørt. livet er givet som en platform til at indse denne sandhed gennem forskellige erfaringer. Med fuld erkendelse er der ingen trang til venstre for at vende tilbage til livet igen. Og denne tilstand kaldes moksha.

Hvad jeg er, hvad universet er, og hvad Gud er, og hvad er forholdet mellem disse tre enheder omfatter den grundlæggende søger af guddommelighed, som Vivekananda præciserer. Når du får svar på disse spørgsmål, er guddommelighed realiseres. Men disse svar kan ikke gives i verbale udtryk; de skal kunne mærkes. Det er derfor, Hermann Hesse i Siddhartha siger, sandheden er altid halvt sagt og halvt forstået, når den udtrykkes i ord. Vi er i det, men det er stadig ukendt for os, så længe vi ikke søger det. Og det søger skal komme indefra.

Ramakrishna giver en trinvis metode til at forfølge denne søgen som afsløret i sin samtale med bengalsk romanforfatter Bankim Chandra. Han bad Bankim at fortælle ham, hvad der skal søges først: indsamle viden om Gud eller den anden vej rundt verdslige anliggender og derefter. Bankim svarede, at det er ønskeligt at vide om omgivelserne først før de søger Gud. Ramkrishna snubbed ham ved at sige, hvis du kender en person tæt du automatisk komme til at vide om hans ejendele. Og hvis du forsøger at indsamle oplysninger om sin konto uden at kende ham, vil søger altid forblive ufuldstændig og utilstrækkelig.

I samme åndedrag Ramakrishna andre steder, forklarer om limitedness af mirakler. Nå kvaliteten til at demonstrere mirakler er ikke Gud-realisering. Sommetider kan de komme automatisk til en søgende, men en sand-søgende må ikke betale nogen agt på disse grader og holde forfølge sin forskning oprigtigt.

De fleste mennesker er interesseret i kortsigtede gevinster og undgåelse af tab. På vegne af udvikling, vi har lært en hel del at skelne simpelthen mellem materielle gevinster og tab; ikke rigtig at kunne tænke ud over det.

Ramakrishna præciserer, at uden erkendelse, hvis nogen forsøger at levere diskurser, alt, ville have nogen effekt. Lytteren kan blive påvirket af den viden af ​​højttaleren, men det ville vare bare for en kort stund. En sand søgende aldrig forsøger at prædike, indtil han selv opdager og får retning for at gøre det. Så kun, hvad siger han bliver effektiv i livet for dem, der går til at lytte. Der er behov for meditation og det er derfor, vismændene har kæmpet hårdt i isolation, før de kunne optrævle deres forskningsresultater.

Hver arbejde, at livet har tildelt os, er meditation i sig selv. Vi skal vide, hvordan til at fortsætte arbejdet som en del af meditation. Selv en verdslig opgave kan forfølges på en sådan måde, at det bliver en del af mægling. Det er en kunst, og man må lære at konvertere alle daglige aktiviteter i en meditativ proces.

Skønheden i livet optrevler selv, når vi mestrer kunsten at omdanne enhver aktivitet i en meditativ proces. Vi kan derefter realisere guddommelighed i og omkring os. Livet er en proces med forskning, der hjælper os med erfaring livet fuldt ud
.