Møde den Andet

Her &'; s et interessant fænomen, som jeg har set ske igen og igen. Nogen kommer ind i dit kontor, på udkig efter selvindsigt, erkendelse af, at gamle mønstre ikke længere arbejde, og forpligtet til at træde ind i deres sande jeg. Du arbejder med denne person og engagere sig i en vidunderlig og frugtbar udforskning, der resulterer i denne person få klarhed, selv-retning og indre sammenhæng. Så denne person går ind i en relation … Så meget ofte denne person ender tilbage på dit kontor, ser lidt forvirret, siger “? Hvad dælen skete &";

Min far og jeg ville nogle gange se på hinanden, twinkles i øjnene og citat Jean-Paul Sartre: “ Helvede er andre mennesker &" ;. Jeg virkelig don &'; t tror, ​​at være sandt. Jeg finde andre mennesker at være meget af, hvad der gør livet værd at leve. Men alligevel er der nogle dage &hellip ;.

Hvad er det om ldquo &; Andre &"; der papirstop vores kredsløb. Det gør os glemme, hvad der forbinder os til os selv. Det kan bringe vores dybeste indre Shadows i skarp relief. Det kan så ofte medføre en jamren til at stige fra vores kerner:? &Ldquo; Er det mig &";

grublede dette spørgsmål, er jeg kommet til et sted for at føle, at der er 3 typer af dynamik, der kan tage mellem os og de andre: 3 Holdninger af forhold, der helt oplyse, hvordan energien mellem os vil flyde. Du ser disse 3 Holdninger i alle aspekter af forbindelse fra det personlige til det globale og deres virkninger er dybtgående på alle niveauer.

The Enemy: Jeg blev slået den anden dag, lytter til en nyhedsudsendelse i radioen, der var der beskriver en anden runde af forsøg på at løse de problemer i Mellemøsten. Kommentaren blev lavet om, at fredsforhandlingerne brød ned over inddragelse af et bestemt land &'; s fjende. Det forekom mig, at, så længe vi observere “ Andre &"; som Enemy, der er absolut nul mulighed for opløsning. Fjenden er antitesen, den ene, der står i direkte opposition til én &'; s egen position, oftere end ikke med et intenst negativ ladning. Det ophidser følelser af forsvar og frygt, hvilket eliminerer enhver chance til syntese og positiv, støttende forhold. Ved at lytte til nyhederne rapporten, jeg undrede, at vi stadig bruge det sprog, “ Enemy &"; (med understrøm tænkte, at så længe vi gør det, er umuligt fred).

men holdningen hos Enemy er ikke eksklusivt til den internationale scene. Det beskæftiger på det personlige plan. Gadeoptøjer er holdningen hos fjenden. Som det er råben på kundeservice repræsentant, som ikke er i stand til at give en restitution på en beskadiget post forbi garantien. Eller den lærer, der gav et barn en dumpekarakter. Eller den partner, der har et andet perspektiv på fælles beslutninger.

Når vi er i holdningen hos fjenden, kan vi ikke se nogen forbindelse mellem vores eget selv og den anden person i den dynamiske eller situation. De bliver en forhindring og udfordring. De står mellem mig og hvad jeg ønsker at opnå, blottet for &'; personlighed &' ;. Hvad jeg siger eller gør, og virkningerne af denne på hinanden ikke længere spørgsmål. Enden er alt, der betyder noget, ikke midlet til slutningen

Co-Human:. De fleste af os lever i harmoni ved at opretholde holdningen hos Co-menneskelige. I denne Attitude, ser vi en sammenhæng og obligation med den anden i anerkendelsen af ​​en fælles menneskelig erfaring. Co-menneskelige er en, der går en lignende vej, støder mange af de samme erfaringer og følelser. Man behøver ikke se Co-menneskelige som tænkning eller følelse nøjagtig det samme, men der er en ensartethed i oplevelse, der kan, i det mindste bygge bro eventuelle huller. Jeg kan være fra Vesten, og du kan være fra Østen, men vi begge gik igennem rejses i vores familie (uanset hvad de lignede), at få en uddannelse (formel eller ej), forsøger at bestemme vores plads i verden ( enten ved valg eller standard). Vi begge oplever de samme følelser, selv om vi kan give udtryk for dem forskelligt. Vi begge bevæger sig gennem det samme liv markører, selvom de kan blive hædret og fejret i langt, vidt forskellige måder.

Der er en iboende respekt i holdningen hos Co-menneskelige. Man kan ikke forstå den Andre &'; s sprog eller perspektiver. Og det er ikke til at sige, at der vandt &'; t være øjeblikke af vrede, frustration eller forvirring. Men der er aldrig et punkt, hvor man taber af syne, at denne anden er, som Iyanla Vanzant siger, “ Guds kære barn &" ;, som er vi alle. At der inden for hver af os, der er denne gnist af forbindelse med det guddommelige, der forbinder os alle sammen, som vi gør det bedste, vi kan, for at få mening i denne vej, vi går på denne jord.

Denne weekend, min mand og jeg så filmen “ Kongeriget Heaven &" ;, en film, der, for mig, fremhæver absolut forskellen mellem holdningen hos fjenden og holdningen hos Co-menneskelige. Centreret omkring det 12. århundrede korstogene, på sit hjerte er det en film om forskellen på at bekæmpe en fjende og beskytte folket. Som det er sagt i dokumentarfilm om tilblivelsen af ​​filmen, er det “ en film, der hylder dialog om krig &" ;. Vi kan ikke enig med de andre, og forskellene mellem os kan være stor ja, men, hvor der er respekt for andre, er der mulighed for dialog. Dialog er en af ​​de 6 Principper for Celtic Reiki, defineret af ophavsmanden Martyn pinse som hvad der sker “ når en gruppe af individer kommer sammen med det fælles ønske om at nå nogle større mål - en ideel, der eksisterer ud over sig selv, med den forståelse, at dette ideelt kan kun opnås ved en &'; gruppe sind &'; eller &'; transpersonally &';. &"; I en nøddeskal, det sker, når ingen af ​​os er knyttet til at være “ højre &"; og at se den anden som “ forkert &"; (hvilket er, hvad der sker med holdningen hos Enemy). Det handler om at bruge de fremskrevne lasere med forskellige perspektiver til at belyse en sandhed, der er større end nogen af ​​de enkelte perspektiver.

Divine One: Det er evnen til at stige over forskelle og se, at der er en større Sandhed på arbejde, der giver mulighed for holdningen hos den guddommelige One. Dette er en smuk, altruistisk holdning, der bogstaveligt talt ikke ser nogen forskel overhovedet mellem selvet og den anden. Den bevæger sig ud over holdningen hos Co-Menneskelig at skabe en syntese af eventuelle forskelle. Dette kan illustreres i den velkendte lignelse om de blinde mænd, der beskriver deres erfaringer med et stort dyr ved berøring. Man siger, “ Det er lang og tynd med en tot hår, der kildrer min næse &" ;. Den anden siger “ Det er lang og bred med et kraftfuldt greb, der er såre mine fingre &" ;. En anden siger “ Er du gal? Det er bred og flad og flapper omkring en masse &" ;. Og endnu en siger “ I don &'; t ved, hvad du &'; re alle taler om. Det er kort og Stumpy og gør ikke &'; t flytte på alle &" ;. Syntesen af ​​denne diskussion fører til åbenbaringen af ​​elefanten. De er alle beskriver sandheden, men det er en delvis sandhed baseret på deres egne begrænsede erfaringer. Og den højeste åndelige sandhed, vi ved, er, at hvis jeg fik lov til at udvide en metafor, er det aldrig halen, bagagerum, ører og ben, der definerer oplevelsen. Det er hele elefant.

Fra holdningen hos de guddommelige One, når vi kigger på hinanden, vi virkelig se en afspejling af os selv. Vi er en og samme, lavet af de samme ting, der beskæftiger sig med samme ærefrygtindgydende Cosmic Dance. Ud fra dette perspektiv, forskelle blegne. De er ligegyldige ting. Betyder det noget, hvis du kan lide vaniljeis og jeg kan lide chokolade? Nej. Vi elsker is. Vi er en i oplevelsen. Betyder det noget, at jeg begejstre til sproget i gudinden og du spændingen til sproget i den Store Skaber? Nej. Vi elsker det guddommelige. Vi er en i oplevelsen.

Hvis ekspression af Enemy er krig og udtrykket af Co-Human er dialog, tror jeg udtryk for Den Guddommelige One, er tantra. I sin mest rene definition Tantra er en særlig disciplin af østlige spirituel tradition, som præsenterer, at hele virkeligheden er selvudfoldelse af det guddommelige. Implikationen af ​​dette er, at der ikke er nogen differentiering mellem transcendent og immanent, mellem den åndelige verden og den verdslige verden. Selvom, i Vesten Tantra tendens til at være forbundet med seksualitet, det sande udtryk for Tantra er, at EU gennem den forståelse, at intet eksisterer der ikke Guddommelige. En af mine foretrukne science fiction bøger præsenterer en smuk illustration af dette – og giver os et ord til at beskrive det. Fremmed i et fremmed Land af Robert Heinlein er historien om Mars-fødte menneske, Michael Valentine Smith som vender tilbage til Jorden med hans Mars principper og prøvede at forstå, hvad det betyder at være menneske. Han introducerer os til ordet “ grok &" ;: at forstå noget så fuldstændig, at du bliver ét med det. Det er en helt tantrisk koncept.

Vi lever i en verden fyldt med mennesker. Vores dage er involveret i interaktion efter interaktion. Det er altid op til os, hvordan man reagere på den anden. Hver af de 3 Holdninger skitseret ovenfor, vil resultere i en meget anderledes oplevelse af den anden. Hvis vi ser den anden som Enemy, vil vi være defensiv og bange. Hvis vi ser den anden som Co-Menneske, vil vi være åbne og interesserede, eventuelt lære noget nyt om os selv eller verden. Men hvis vi ser den anden som The Divine One, vi tillader muligheden for at opleve fænomenet det guddommelige i hvert øjeblik, skiftende observation af Sartre til den transcendente mulighed, at “ Himlen er andre mennesker &" ;.
.