Den Det Humanistiske Parti og sin undersøgelse

I fem årtier har humanistiske psykologi trængt meget betydeligt i akademiske kredse, både bachelor og kandidat-niveau teoretisk og praktisk niveau. Først det var mere som protest og alternative klassikere af de to strømninger i psykologi, psykoanalyse og behaviorisme, derefter præsentere en holistisk, sammenhængende og logisk, tilvejebringelse af rige og komplekse menneske. Dette helhedssyn er blevet styrket med en stærk epistemologisk fundament i hans tilgang og udvikling og strukturering af hensigtsmæssige metoder og teknikker og mere specifikt følsomme over for menneskelige, som frihed, samvittighed, kreativitet, værdier og følelser.
Dette markerede epistemologisk og metodiske tilgang er på det punkt udgøre en ny psykologisk paradigme. Det skyldes troen på, at forskellene mellem de forskellige orienteringer af psykologi i dag forår fra stærk divergerende epistemologiske og kun på dette grundlag kan opnå en større samling af psykologi.

Det Humanistiske Parti

humanistiske bevægelse er ikke enestående for psykologi har manifesteret sig i alle aspekter af den menneskelige tanke i alle aspekter af menneskelig interaktion: i sociologi, antropologi, statskundskab, filosofi og endda teologi. De største problemer i vor tid er nu menneskelige problemer
I den historiske udvikling af psykologien som videnskab har fokuseret på tre tilgange eller filosofier psykologiske videnskab:.. Klassisk empirisme, logisk empirisme og metascience
klassiske empirisme udtænkt for psykologi som videnskab rent beskrivende for observationer af psykologiske fænomener og bevidsthed og, måske, som en frygtsom formulering af "love" empiriske relationer mellem disse fænomener. Denne tilgang herskede indtil verdenskrig i store dele af amerikansk behaviorism og nogle psykologer GestaltAlso senere.
Logiske empirisme herskede mellem 1930 og 1960. Med det kan rumme de "logisk tænkning" i bredeste forstand af ordet. Videnskabelig viden, i henhold til denne opfattelse, består ikke kun i beskrivelsen af ​​de faktiske omstændigheder og love, men også i formuleringen af ​​forklarende hypoteser, for hvilke det vil bruge logiske konstruktioner eller modeller. Det er "æra af teorierne."
Fra WarWorld var nye og, især i de næste tre årtier udviklet et tredje niveau af "abstraktion", der går ud over de to foregående, beskrivelse og den hypotetiske, er niveauet af metascience. Selvom det ikke endnu har et navn universelt accepteret, dette er en ny filosofi eller videnskabsteori. Hans grundlæggende tese hævder, at videnskabelige teorier er en del af hele kulturelle kontekst, som dermed indflydelse i deres formuleringer. Derfor enhver videnskabelig teori har sin andel filosofisk eller meta.
Også falder inden for et "omfattende ramme" for reference, den humanistiske tilgang til psykologi, dvs en, der betragter mennesket sig som en potentielt fri og kreativ, hvis adfærd kan afhænger mere af sin interne begrebsramme tvang af interne impulser (psykoanalysen) eller pres fra udefrakommende kræfter (behaviorismen).
Begrebet menneske, der har den humanistiske psykologi er ekstremt rig og kompleks. Denne vejledning ønsker ikke at udelukke fra deres undersøgelse, hvoraf ingen i sin tilgang, den identificerer og skelner bedre mand, som frihed, kreativitet, værdier, kærlighed, handle med formål og rettet mod et mål, selvudfoldelse, betydningen af liv, lidelse og død i sig selv. Derfor er en generel metode, passende og effektive for sin undersøgelse, er i vid udstrækning gjort. Men dette er den store udfordring, der præsenteres for de humanistiske psykologer:. Til fuldt ud at respektere genstanden for undersøgelsen så subtilt og dygtigt struktureret, og find, samtidig, den mest hensigtsmæssige procedure for at forstå
Således epistemologi udgør en kritisk ramme, der sidder metode. Begge sider er afsat til at studere grundlaget for en mulig paradigme for psykologi, som både er "videnskabelig", dvs. resultatet af en undersøgelse, strengt kritisk og systematisk, og "humanist" er, tro mod den omfattende og personlige karakter af mennesker.
Hovedformålet med denne anden del, den metode er at give en fast og solidt til følgende centrale tese: den metode afhænger af emnet videnskab, og hvis genstanden for undersøgelsen "menneskelig", "dyr" og " uorganiske "er irreducible til hinanden, du har brug for forskellige metoder, menneskeliv har et rigdom af indhold, der ikke fange de matematiske teknikker og operationelle metoder og menneskelige behov og personlighed nøgle i forståelsen af ​​personen studiet af betydningen af ​​aktioner og intention, der opmuntrer, snarere end den blotte undersøgelse af ydre adfærd, de måder, der synes mere velegnet til en korrekt forståelse af mennesket er de metoder, der fokuserer på "dialog": den hermeneutiske-dialektik, den fænomenologiske etnografi, aktionsforskning på livet historie osv, og generelt, kvalitative metoder, fordi de opfylder et sæt dyder og kvaliteter, der gør dem fleksible og lydhøre over for de særlige kendetegn ved hver enkelt.
Derfor er vi ikke bekymret både arten og gyldigheden af ​​viden i sig selv, i grundlæggende og universel forstand, men arten og gyldigheden af ​​visse procedurer udviklet til at forbedre en del af den viden, forståelse af mennesket som en person. Men det er op til den samme psykologi at analysere og optrævle karakteren af ​​mentale processer, der ligger til grund for den metode videnskabens
.