Den islamiske Jesus?

Tror ikke, at jeg er kommet for at nedbryde loven eller profeterne; Jeg er ikke kommet for at ødelægge dem, men for at opfylde dem. For Sandelig siger jeg jer, indtil Himmelen og Jorden forsvinder, ikke den mindste bogstav, ikke mindst et pennestrøg, vil nogen måde forsvinder fra loven, før alt er opnået. Derfor enhver, der ophæver en af ​​de mindste af disse kommandoer og lærer andre tilsvarende vil blive kaldt mindste i Himmeriget, men den, der praksis og underviser disse kommandoer vil skal kaldes stor i Himmeriget. For jeg siger jer, at medmindre din retfærdighed overgår farisæernes og lærere i loven, du vil bestemt ikke komme ind i Himmeriget
(Mat 5: 17-20, NIV).

Du kan huske, at jeg konkluderede min prædiken i sidste uge ved at give en undskyldning slags til dem, der måske har følt korte ændret af den måde, som jeg forsøgte at fjerne den moralske kraft fra saligprisningerne – fortolke dem, som jeg gjorde, ikke som kommandoer, der skal følges, men som generelle velsignelser, som Jesus var brusebad på alle.

Jeg derefter tilføjede, som et opmuntrende ord til dem, der måske har følt kort ændret, at der var masser af moralske imperativer og gode gammeldags regler og bestemmelser til at komme i de efterfølgende stykker i den "Bjergprædikenen", og her er de (eller så det helt sikkert ser ved første øjekast).

Den anden halvdel af Mattæus kapitel 5 (begynder ved vers 13) indeholder i sig selv nogle meget direkte og positive udsagn om rollen som den moralske og religiøs lov i livet i den troende:

"Du skal ikke tro, at jeg . kom for at nedbryde loven eller profeterne havde jeg ikke kommer til at ødelægge dem, men for at opfylde dem, "siger Jesus (Matt 05:17)

Og derefter går han på at gøre endnu stærkere erklæring:

"For Sandelig siger jeg jer, indtil Himmelen og Jorden forsvinder, ikke et bogstav eller et slag af et brev forsvinder fra loven, før alt er blevet gennemført." (Mattæus 05:18)

Og som om det ikke var direkte nok, konkluderer passage med en advarsel:

"Så hvem ophæver en af ​​de mindste af disse Bud og lærer andre at gøre det samme, vil blive kaldt det mindste i Himmeriget. Men den, der gør dem og lærer dem skal kaldes stor i Himmeriget. For jeg siger dig, medmindre din retfærdighed i høj grad overstiger værdien af ​​de skriftkloge og farisæerne, vil du aldrig komme ind i Himmeriget! " (Matt 5: 19-20)

Det være langt fra mig at lære nogen at afsætte de mindste af disse Bud! Konsekvenserne er klart dire! Tværtimod er det åbenbart afhængighedsforhold på mig for at undervise og opfordre dig til at overgå de skriftkloge og farisæerne i din fromhed og religiøsitet, som jeg må indrømme, er en skræmmende udfordring, for hvis du ved noget om de skriftkloge og Farisæerne Jesu ' dag, vil du vide, at de var nogle af de mest stor nøjagtighed religiøse mennesker, at menneskets historie nogensinde har set!

Så glem blide Jesus, sagtmodig og mild! Her har vi Jesus, vogter af loven, Jesus, som er fast besluttet på at overgå Moses med dette bjerg-top lovgivning giver venture. Dette er den legalistisk Jesus, tør vi sige "den islamiske Jesus, så jeg er sikker på du ved, det er undervisning i islam hele formålet med Jesu gerning var at levere til os andet sæt regler på linje Moses og profeterne, så vi kan vide, hvordan at behage Gud på den måde, vi lever ved at bringe vores liv mere og mere ind i overensstemmelse med den guddommelige lov!

Det er helt sikkert, hvordan passagen ser ved første øjekast, på hvert fald – Jesus loven-giveren, Jesus reglen-maker, Jesus etiker der kræver moralsk fuldkommenhed af hans tilhængere! Og alligevel er der et par af indikatorer i denne samme passage, at dette ikke kunne være hele historien.

"Du skal ikke tro, at jeg kom til at ødelægge loven eller profeterne. Jeg er ikke kommet for at ødelægge dem , men for at opfylde dem "

Hvorfor Jesus starte ud her i defensiven (" Du skal ikke tro, at jeg kom til at ødelægge loven eller profeterne ")? Hvorfor skulle nogen tro, at Jesus var kommet for at nedbryde loven eller profeterne eller nogen af ​​reglerne i det gamle Israel? Vi kender svaret på det spørgsmål, vi ikke? Hvorfor skulle nogen tro, at Jesus var kommet for at nedbryde loven? Fordi Han syntes at være ringe opmærksomhed til det! Det er derfor!

Enhver af os, der har læst evangelierne overhovedet ved godt, at Jesus var under konstant angreb fra de selvsamme skriftkloge og farisæerne at Han nævner i denne passage for hans gentagne manglende leve i overensstemmelse med den guddommelige lov

Jesus var især berygtet for sin manglende holde de regler, der udgår fra det fjerde bud &ndash!; "Husk sabbatsdagen og hold den hellig"

på Sabbatsdagen, vil du huske, du er ikke meningen at gøre noget arbejde (hverken du eller din Træl eller din Pige eller din Okse eller din røv), men Jesus syntes at være helt tilfredse med at arbejde så hårdt på sabbatten som han gjorde hver anden dag i ugen, og når skubbet om emnet ville sige ting som, "godt, er min himmelske Fader arbejder, så jeg 'm arbejder også! «(Joh 05:17), hvilket næppe er et svar, som jeg tror Moses ville have accepteret.

Og det var ikke kun de Sabbath love, Jesus blev anklaget for at overtræde. Han syntes at være ringe opmærksomhed på hele spektret af ceremonielle regler om, hvem du skal have kontakt med, og hvordan du skal vaske og hvad du skal spise og drikke. Jesus havde ry, du vil huske, for at være "en frådser og dranker, og af Toldere og Syndere ven!" (Mattæus 11:19) – næppe et eksempel på religiøs scrupulosity!

Så uanset Jesus mente, da han sagde: »Jeg er kommet for at opfylde loven", åbenbart Han mente ikke, hvad vi normalt mener, når vi taler om "at opfylde loven ' , hvorved vi normalt bare betyde, at vi kommer til at holde til det.

Jesus tilsyneladende ønsker at gøre noget med »loven«, og han tydeligvis ikke blot ønsker at afvise det, men hverken var Han simpelthen kommer til at gentage det og vedligeholde det heller. Han ville "opfylde" det, han siger, som synes at involvere re-fortolke det på en eller anden måde, hvis vi går fra læren, der følger denne passage i denne bjergprædiken.

Selv hvis vi holder os til denne passage om vi får et fingerpeg om, hvad Jesus var op til her i temmelig dystre advarsel Han giver i slutningen af ​​dagens læsning:

"Medmindre din retfærdighed i høj grad overstiger værdien af ​​de skriftkloge og farisæerne, du vil aldrig komme ind i Himmeriget! " (Mattæus 05:20)

Det virker som en temmelig skræmmende ting at sige ved første øjekast, for hvis du ved noget om de skriftkloge og farisæerne på Jesu tid, du ved, at der var aldrig nogen gruppe af mennesker så fromme og retfærdige og religiøst samvittighedsfulde som de var!

Og vi behøver ikke at gå ekstra bibelske litteratur at kontrollere dette. Klare eksempler på scrupulosity af farisæerne er tydeligt i Det Nye Testamente selv.

Du vil huske skildringen Jesus giver af hans religiøse samtidige i den historie, han fortæller om farisæeren og skattefri indsamler, som befinder sig bedende i templet på samme tid. Farisæeren, vi får at vide, åbner sin bøn ved at minde Gud alle budene, at han aldrig bryder (liggende, stjæle og forfalskningsmidlet) og derefter går på at starte en liste over de love, han gør holde: Salg

"Jeg faster to gange om ugen, og jeg giver en tiendedel af hele min indkomst. " (Lukas 18:12)

Når det kommer til at holde til lovens bogstav, farisæerne (og deres hjælpere, de skriftkloge), var eksemplarisk. De holdt sig væk fra alle de 'Du skal ubemidlede "og de bygget hele deres liv omkring" Du shalts «. Ingen var mere etisk eller religiøst eller moralsk oprejst, end de var.

Så når Jesus siger, at vi er nødt til at "langt overstiger retfærdighed af de skriftkloge og farisæerne" enten han er ved at blive helt tungen i kinden, eller hvad han mener med 'retfærdighed' ikke havde noget at gøre med, hvad vi normalt mener, når vi siger, at en person er "retfærdige '– hvilket betyder, at de er rene og rene-levende mennesker, der ikke ryger, drikker eller tygge eller gå med piger, der gør.

Og så ser det ud til, at jo mere vi skubber ind i denne passage mindre islamiske (tør jeg sige) Jesus synes at se ud. Og jeg mener ikke strafbart at mine islamiske venner, men det synes klart for mig, at mens Jesus siger Han ønsker ikke at slippe af med nogen af ​​lovene, han ikke synes at være interesseret i at holde til skrivelse af dem enten , og mens Jesus faktisk fortæller os, at vi skal være alvorligt "retfærdige", han synes ikke at sidestille retfærdighed med lydighed mod enhver stive regelsæt!

Nu er jeg ikke vil forsøge at se dybere i dag ind i præcis, hvad betydning Jesus gjorde vedhæfte den skriftlige lov som jeg tror, ​​det ikke rigtig blevet klart, indtil vi ser på den "bud" (slags), at Jesus gør fastsætter for os i den sidste del af sin prædiken på bjerget. Alligevel tror jeg, vi får nogle stærke fingerpeg om retningen Jesus går i her fra de udtalelser, som han gør i begyndelsen af ​​dagens læsning (redegørelser, at op til dette punkt, har jeg sprunget over):

"Du er jordens salt. Men hvis saltet mister sin smag, hvordan kan det gøres salt igen? Det er godt for noget, men at blive smidt ud og trampet på af folk. Du er på baggrund af verden. En by ligger på en bakke, kan ikke være skjult. Folk kan ikke tænde en lampe og sætter det under en kurv, men på en Lysestage, og det giver lys til alle i huset. På samme måde, lad din lys skinne, før folk på en sådan måde, at de vil se jeres gode gerninger og priser jeres fader i himlene. " (Matt 5: 13-16)

Hvis jeg skulle spørge hver enkelt af jer her i dag for at udarbejde en liste over, siger, ti mennesker, der er i live i dag, som du tænker på som "lys til verden", Jeg spekulerer på, hvem du ville komme op med – mennesker, hvis liv er sådan, at når vi ser på, hvad de har gjort, kan vi ikke hjælpe, men pause og takker vor Fader i himlen.

I sandhed, jeg formoder, at for de fleste af os vores lister vil være nogenlunde den samme. Jeg kan gætte, at Nelson Mandela ville være på de fleste af vores lister, sandsynligvis sammen med biskop Desmond Tutu og Dalai Lama måske. Måske Aung San Suu ville være der sammen med Mary Robinson?

Andre berømte ledere som Jimmy Carter ville være på min liste, sammen med mindre kendte sjæle som Norman Finkelstein og Mordechai Vanunu.

Hvis vi inkluderer folk, der var i live på et tidspunkt i løbet af vores levetid, vil vi næsten helt sikkert ønsker at tilføje Mother Theresa til denne liste sammen med Martin Luther King og Mahatma Ghandi.

Jeg tror, ​​det ville faktisk være en glimrende øvelse for os til hver kompilere en sådan liste. Den kun skuffende ting jeg fandt, da jeg kompileret min egen liste, var, at der ikke var nogen australiere på min liste, bortset fra Frelsens Hær kaptajn Paul Forme, der er en personlig helt. Jeg kunne ikke tænke på nogen australske politikere i hvert fald, levende eller død, at jeg ville beskrive som "lys til verden«, og at som jeg siger, er lidt trist.

Alligevel mest lærerige ting, der kom ud af øvelsen for mig var den erkendelse, at ikke alle mine ledende lys var særligt religiøse mennesker (i traditionel forstand af ordet), og med dem, der var, det ikke var deres religiøse aktiviteter som sådan, der Jeg takkede Gud for!

Selv med præster og prædikanter på listen, det lys, de skinnede synes at have haft noget at gøre med det faktum, at de holdt alle budene. Faktisk ved vi, at (desværre) en række af disse skinnende lys var fuldstændig fejl i "Du må ikke begå ægteskabsbrud 'afdeling. Alligevel de lyser op i verden. Og det gør ikke Budet afskediget som det ikke betyder, at selv de mindste af disse bud er irrelevant for vores kald, men det bestemt ikke minde os om, at der er mere at belysning op i verden end at holde til alle regler.

Vi kan ikke huske disse greats for deres moralske mangler noget mere, end vi husker dem for deres moralske scrupulosity. Vi husker dem i stedet for deres medfølelse, for deres mod, og for deres energi og vision. Og det er ikke, som om disse ting er relateret til at leve i overensstemmelse med Guds lov, men det er sådan, at ingen af ​​disse mennesker blev lys til verden ved blot at følge budene enten.

Nu, som jeg siger, vi kan gå dybere ind i Jesu forhold budene en anden dag, men lad det være nok i dag for at sige, at de mennesker, Jesus ønsker at vi skal være er mennesker, der vil ændre verden og ikke blot folk, der vil holde til reglerne.

Vi skal være jordens salt, lys til verden, en by bygget på en bakke, at hele verden vil se og give tak for. Og det kræver mere af os end blot religiøs scrupulosity. Det kræver energi, visioner, mod og lidenskab. Det kræver Kristi Ånd gennemlever os og igennem os at nå ud til verden. .. Amen

(Holy Trinity Dulwich Hill den 6. februar, 2011)