Forståelse Dybde Psykologi: en invitation fra sjælen

Jeg blev bragt til dybde psykologi gennem min kærlighed til typologi. Som en corporate konsulent, hver gang jeg underviste en workshop om Myers-Briggs vurdering fandt jeg, at folk var at finde nye måder at se sig selv og andre. Broer af forståelse blev dannet, og dem, jeg trænede var adgang til nye indsigter om paradigmer, de opererede indenfor.

Som jeg vovede dybere ind i arbejdet, jeg tilbragte et år laver et program om transformationsledelse med Carol Pearson, Ph .D. ved Georgetown University. Det var rige, imaginal, og dyb. Det var min første direkte erfaring med C.G. Jung, James Hillman og Robert Johnson. Carol blev en mentor og hendes arbejde med arketyper var elektrificerende. Gennem arketyper uddybet mit arbejde i at finde nye måder at se og forstå verden. Det var ikke før for lang, at studiet af archteypes førte direkte til kilden – Klassisk græsk mytologi og værker af Joseph Campbell.

Fra de tidligste dage af det gamle Grækenland, myter var en udtryksfuld og symbolsk måde at forstå den menneskelige natur og relationer, herunder kærlighed, konflikter, og de udfordringer, personlige og kollektive erfaringer. Gennem renæssancen og senere århundreder, kunstnere og forfattere holdt græske mytologi i live med super psykologiske skildringer af de voldsomt stærke og komplekse guder. Forklare mytologi fra et psykologisk perspektiv, sagde Jung “ Myter er originale afsløringer af den førbevidste psyke, ufrivillige udsagn om ubevidste psykiske happenings &"; (1951).

Feltet af psykologi og arbejdet med psykoterapi, fra spæde start med Freud og Jung, og deres forbearers, forstået vigtigheden af ​​at anvende mytologiske temaer til patientens fortællinger og symptomer. I dag har psykologi bevæget for langt væk fra sine traditionelle og rodfæstede forbindelser til den græske mytologi, og resultatet har været at glemme området og dybden af ​​menneskelig erfaring, samt at øge den pathologizing af patienterne. Jung sagde, “ Vi er stadig så meget besat af autonome psykiske indhold, som om de var Olympians. I dag er de såkaldte fobier, tvangstanker og så videre; i et ord, neurotiske symptomer &"; (1954). Guderne i oldtidens græske mytologi har taget i centrum i vores patologier.

Men grækerne gjort plads til en langt bredere vifte af psykologiske variation inden deres kultur. Charles Boer, oversætter af antikke græske tekster, skrev årtier siden om værdien af ​​en mytologisk perspektiv (1970): "Disse dage, som vores eget land i stigende grad indsnævrer sit eget målbevidst fokus på ting, man indser igen, hvorfor, hvad grækerne har givet os er “ klassiske &";. og en gang for alle Hvor nyttigt det skal have været i deres dag at have haft dette netværk af guder og Salmer, at vide, at man ikke var skør eller alene eller ulige i en &'; s fantasier og drømme, som man altid skal føle sig i en monoteistisk system, når Gud, at systemet ikke godkende den måde, man ønsker at se tingene på. "

I dag er disse bredere perspektiver bliver genindført og forsvaret af arketypiske og dybde psykologer over hele kloden. Den afdøde psykolog James Hillman sætte det helt bogstaveligt, kan Arketypiske psykologi sætte sin idé om psykopatologi i en række nøddeskaller, inden i hinanden: i lidelse er en kompleks, i komplekset en arketype, som igen henviser til en Gud. Trængsler peger på Gods; Gods nå os gennem trængsler (1975) "I vores trængsler vi adgang skygger vores væsen, men også opleve de numinøs kræfter driver os mod helhed
. &Nbsp.;