Ma-Mahajnan forklarer hende "End i View" i detaljer

Hvor langt sådan spontan kunne udvides!

[Hvad hvis mor står stille, ved vi, hvordan man fare vild? Det isn &'; t alt, hvis vi kun kan svømme, vi &'; ll nødt til at dykke efter perler. Vi får omfattende som hun går på udlægge et fælles lille særdeleshed. Ingen ved, hvor meget en sådan uendelighed ligger inden hendes nå!

Nu er det en kendsgerning, hvis det var ufuldstændige, hvor misforhold opstod? Den eneste tilføjelse lavet var – sandhed, orden, fred. Er det så en kendsgerning, at denne enestående doktrin gør ikke &'; t kender nogen ende? O ja, hvor Shriguru Kanandevi standser, hun kun giver omstændighederne. Regulering i verdslige liv og fordybelse som anledning tjener – at &';. Derfor denne unikke spirituelle søgen efter harmoni er blevet muligt inden for denne korte tidsrum]

Hvis man kan sige ord sandheden og religion flere gange selv delvist skjuler noget under kinderne, vil man finde sig selv støbt i rollen som en “. glorværdige grand seer &"; Der &'; s yderligere andre ting, der går med det. Han ser alt. Og om dommen? Hvert ord, han siger så, går ned uden udfordring. Hvad enten acceptere det eller ej, vil de bare bøje sig og løbe væk. Hvem er der ellers at dømme, fortæl mig?

Hvis du står for et stykke tid i bolig for begær og tilknytning, kan du forstå alt. Du don &'; t vil. I så fald hvordan kan han, som ønsker –? Ups! Mor, hvad ende har du i udsigt? Hvad skal jeg sige om det! Uanset om det &'; s mælk eller ris, du &'; ll nødt til at koge det og rør det grundigt, før du tager det ud af ilden. I stedet for at gøre, at du blot tænde ild. Hvad vil du vise til andre, – I &'; ve tændte ovnen. Ingen ser, om du &'; ve tændte ilden ved hjælp af halm af splinter af træ til brændsel

Du &';. Ve tændte din egen ovn. Ved et show af de røde flammer, du pull off en slags bluff. Desuden hvor &'; s tid for andre at komme i nærheden af ​​dig. Og hvorfor skulle de overhovedet? De ville, hvis de nye eller plejet at vide, hvordan branden blev tændt eller brændt. De kunne have været nysgerrige. Hvad sagde de til sig selv i stedet? Det &'; s. Ingen af ​​vores forretning

Igen, den person, der lyser ilden, gør ikke &'; t gider, om det &'; ll dø ned i aske eller vokse koldt. Han føler – ligegyldigt, for øjeblikket lad mig sætte på madlavning gryde eller pande. Spyt-sprutte-syden-boble. Bare en masse larm. Faktisk var det stor ståhej for ingenting. Hvordan går at være godt kogt? Er vand ved selv krystaller, når det &'; s tørret op? Det &'; s kun en sirupsagtig løsning, der kondenseret i knapt sukker

Sandt ja, jeg er kommet til at tale på en frisk hvad du &';. Ve set gennem alle aldre? Du &'; ll vide – ja, du &'; ll. Du kan vide selv i dag. Nå, er du bange for at gå gennem testen eller holde testen? Fra hvad jeg ser, det &'; s alt om &'; holde testen &'; at du er bange for
(Antal ord – 498).

Rå riskorn i kogt ris

husmor tog ned madlavning-gryden fra ovnen følelse at risen var blevet kogt. Hun tjente ris til en person. Men han klemte et gran og fandt at det havde en lille grynet del, af samme størrelse som et gran af byg eller gryn. Det viste sig da, at risen ikke var blevet korrekt kogte. Sikkert varmen var ikke &'; t nok og ris var ikke &'; t ordentligt omrøres. Men kan nogen sige på afstand eller bare ved at tage et blik, at risene var ikke &'; t ordentligt tilberedt?

Derfor kan du vide med dig selv – traditionel religion har sine huller som sådan. Hvor mange mennesker der lider af en forstørret lever, som vil presse et riskorn, før du tager hans mundfuld? Så du kan komme til dette punkt – der er der, der kan realisere sandheden fejlfrit?

(Ingen af ​​ord –. 146)

Regulering i verdslige liv og fordybelse som anledning tjener (Mother forklarer noget meget konkret)

Så snart folk hører disse ord &'; Regulering i verdslige liv &'; de vil alle udbryde – Ja, det &'; s hvad vi alle gør. Åh nej! Aldrig laver en fejl. Ingen nogensinde gør det. Snarere, siger, verdslige liv ved at have dem fylder. Hvis man dømmer den anden, ingen justere sig selv. Hvis nogen justerer sig selv om morgenen, han har sin fylde i eftermiddag. Igen, hvis nogen justerer sig selv i eftermiddag, han har sin fylde hele natten og næste morgen også. Heri ligger den eneste undtagelse. Overveje over dette, tak.

Hvis det mangler i nogen grad, har vi en række af leje og tårer. Yderligere, hvis der er mere af det, der &'; s ingen ende af problemer. Det bliver et spørgsmål om at give op, løbe væk, døende blankt. Du skal bare slå øjnene indad og sidde stille. Du vil derefter være i stand til at fange den eller vide om, hvad I &'; ve lige har sagt. Isn &'; t det? Her er to modsatrettede poler. En stor renouncer på den ene side; en stor epicure på den anden. Don &'; t du finder denne slående?

(Ingen af ​​ord –. 191)

Kontemplation som anledning tjener
(I forbindelse med ægteskabelige liv)

Der &'; s igen ideen om &'; Contemplation som anledning tjener &' ;. Du skal også vide om, hvad jeg påpege. Hvis du vand et ungt træ, det vokser og vokser, og alle på én gang du opdager, at det skyder op. Nu bærer frugter og blomster. Det er på tide at give dem væk. Men ve den tid! Nogen begynder at skrabe væk på sine rødder, så det kan ikke suge for meget af jord og vand.

Nå, kunne du følger noget? Dørene til fuld nydelse i nydelse er ikke lukket; de står på klem. Hvis lukket, vandt der &'; t være nogen frugter og blomster – det vil sige, generationer af børn. Middagen sætter omkring støt på, hvad jeg har i udsigt. Velnærede eller fuld-fed, jeg engang skrabe fadet eller sætte ind i min mund, hvad lidt der er tilbage, som om det var et helligt offer. Der &'; s faktisk manifestation af både sind og mave, faktisk alt

Det &'; s. Al sult og sult. Ellers hvordan kan man tælle trin som han fortsætter på fjorten og ender som hvis en vinder i en sprint løb på fireogtyve eller otteogtyve! Åh nej! Don &'; t lave en fejl. Det har fået at være færdig med fyrre. Det &'; s alt godt opnås ved fyrre faktisk.

Alt dette er, hvad jeg vil sige, det er en åndelig stræben, andet at nogen og oprindelige og unikke sandhed. Nu kommer – lad &'; s gå ud enkeltvis og i bands til at finde ud af, om One uden en anden har nogen fejl eller uenighed. Hvordan er det hun siger, med sådan en swagger på fyrre “ I &'; er færdig med alt; ja I &';. ve &";

Nå, til at starte med jeg havde at gøre &'; hakkekød kød &'; af selv, og så kom spørgsmålet om fuld selvudvikling
(Antal ord – 301).
.