Se alt Anew

For at rydde sindet af tidligere programmering kræver praksis. Det kan ikke gøres ved at ønske det til at ske. Den hurtigste og mest betroede måde er meditation, og den type meditation, der får resultater hurtigt og sikkert er åndedrag meditation.

Som en koncentrerer sig om hans eller hendes ånde i nogen tid, bliver sindet roligt og absorberer ind i ånde. Mens koncentrationen er ligesom at ramme ydersiden af ​​ånde, absorption er som at blive ét med åndedrættet.

Absorption er på vej ind, hvad der kaldes i buddhismen, det Bhavanga, eller ren, ubegrænset sind. I første omgang kan det være kun en hurtig krop ryk eller bevægelse, eller følelsen af ​​at falde i søvn, selvom dit hoved ikke nikke. Eller tabe tid, hvor en time kan gå endnu sindet registrerer kun et sekund eller to. Eller mere normalt, en følelse af sindet slippe fra hovedet ind i hjertet området.

Som den mediterende bliver brugt til at dvæle i Bhavanga, ting uddybe. Dette er undertiden hinder følelsen af ​​et klart lys "Tusind sole."

Og i de mere raffinerede faser af Bhavanga, kan ingen uden miljø påvises, uden tanke, bliver ingen intern miljø indtil en brugt til boligen i Bhavanga. Inden for denne Bhavanga kan være nimitta og psykiske kræfter. Og inden for denne Bhavanga er Appana Samadhi, og inden Appana Samadhi er Jhana.

Jhana er meditation, Buddha insisterede for alle hans munke som en foreløbig praksis fører til visdom og indsigt. Denne koncentration meditation fører til absorptionerne der skærper sind som en fint finpudset kniv, som når den anvendes til eksterne omstændigheder ikke blot ser alt på ny, men trænger ind i sandheden om dem. Dette kaldes indsigt eller visdom. Dette er den normale omstændigheder for vismænd og profeter, og kan nås af alle, der devots deres liv til at tænke på udvikling.

Mange mennesker naturligt oplever forskellige faktorer af Jhana, eller meditation i livet, og det normalt ændrer deres liv . Uden at forstå, hvad der skete dog sjældent er den erfaring uddybet til tærsklen til helgen. Faktisk har mange mennesker været "lagt væk" som et resultat af en åndelig oplevelse, fordi hverken medicinske eller mentale sundhedspersonale har en anelse om det indre åndelige liv. Det er trist.

Hvis du ønsker at gå i gang med Jhana praksis, er nemme at forstå, men svært at gøre konsekvent hver dag de første skridt. Men hvis du ønsker at prøve, her er det første skridt. For efterfølgende trin, ville du nødt til at kontakte en lærer som din meditation bliver dybere, så du ville holde på sporet. Self undervisning i jhanaer ikke anbefales.

Trin 1. Sæt dig stille og klare dit sind af tanker. Bring din opmærksomhed på, hvor du kan føle den indgående ånde røre enten ydersiden af ​​næseborene, indersiden af ​​næseborene, eller overlæben.

Bemærk, hvor den indkommende luft hits, for eksempel, den indvendige side af næsebor. Koncentrer dig om at stedet, hvor åndedrættet mærkes. Så begynde at tælle med hver inhalerer.

Som du føler fornemmelsen af ​​den i vejret ved næseborene, tæller "en." På det næste i åndedrag tæller "to". Og så videre op til "fem". Så tæller igen fra "en" til "seks". Så "en" til "syv, osv, hele vejen op til" ti.

Når du kan gøre dette uden at miste optælling og farer vild i tanker, så gør det igen, undtagen nu gøre det på ud ånde. Begyndende fra et til fem, og derefter op til ti som før. Hvis du kan gøre en hel cyklus af optælling i vejrtrækninger og ud vejrtrækninger uden at fare vild i tanker til det punkt, at du mister tæller, er du klar til næste trin. Hvis du kommer til at tabe optælling, altid begynde forfra regnet fra begyndelsen (en til fem).

Email mig hvis du er en succes i at tælle, og vi vil diskutere din næste trin. Denne praksis er ikke religiøs. Det er tankerne udvikling til det punkt i sindet transcendere sig selv, som så går ind i åndelige rige, som er ikke-konfessionel. Det er realm af transcendente indsigt, visdom, fred og sand lykke.

Her er et par detaljer om, hvordan de efterfølgende trin i Jhana bør praktiseres i henhold til Buddha, men uden en lærer handy, er det meget let at få af sporet:

Jhana består fem Rupa (form) jhanaer og fire Arupa (formløs) Jahnas. Disse er alle mentale tilstande i Bhavanga

Rupa jhanaer består af Vitacca (fokusering), Vichara (opretholdelse af fokus), * Piti (glæde), Vedana (følelse, som er opdelt i to -. Sukkha (behagelig følelse), og Uppekha (neutral følelse af sindsro), og Ekaggata (en målrettethed, koncentration, Samadhi)

* Piti kan være fysiske følelser af ekstase, manifesterer så mange forskellige ting. Fra svag henrykkelse som kun årsager hårene at rejse på kroppen, til korte ekstase, som forårsager lejlighedsvis rystning eller ryk i kroppen, eller "torden" fra tid til anden, til ekstase, der eksploderer inde i kroppen som bølger, til ekstase, der gør kroppen hoppe til himlen eller flyder, at opfylde henrykkelse, der synes at være en enorm strøm af et ocean.

Den første Rupa Jhana har alle fem faktorer til stede. Som praksis uddyber, falder sindet automatisk ind i den anden Jhana, som kun har fire faktorer, fjerne Vitacca (fokusering). Sindet falder ind i denne nye Jhana når den opdager, at den første Jhana er for modtagelige for de fem hindringer, og derfor søger tilflugt i en højere Jhana. Sindet gør dette flere gange gennem jhanaer da det opdager den tidligere Jhana svagheder eller farer.

Den tredje Jhana eliminerer Vichara ((fastholde fokus). Den fjerde Jhana eliminerer Piti (glæde), efterlader den femte Jhana af. Den femte Jhana eliminerer Vedana Sukkha (behagelig følelse), som erstattes af Uppekha (neutral følelse af sindsro). Og den femte Jhana af Uppekha (neutral følelse af sindsro), og Ekaggata (en spids ness, koncentration, Samadhi). < . br>

Arupa (formløse) jhanaer alle har den femte Rupa Jhana faktorer (sindsligevægt og koncentration) som en base De fire Arupa jhanaer er: Dimension af Infinite Space, Dimension af Infinite Bevidsthed, Dimension af Infinite Nothingness, og Dimension af Hverken Perception eller ikke-Perception
.