Livet er en bold! Eller er det?

Spørg enhver, der er nyder held og lykke og engageret i en fuld, udbytterigt liv, hvordan de gør, og de vil mere end sandsynligt svar, at de har en bold! Deres glas er ikke kun halvt fyldt, det er fyldt! Derefter, når jeg klodset komme og sige, at Buddha proklamerede, at vi må erkende lidelserne af vores liv, de ser på mig, som om jeg lige er landet fra Mars! Hvis det, de oplever lider, lad os høre det for lidelse, de forkynder!

Buddha blev kaldt den store læge. Han insisterede på, at hvis en person ikke ved, at han eller hun er syg, fordi de ikke har nogen synlige symptomer, vil de være meget tilbageholdende med at tage nogen form for medicin. På den anden side vil en person, der er meget syg med alvorlige symptomer tage deres medicin villigt og uden tøven.

Denne analogi vedrører spørgsmålet om, hvorvidt en person, der er godt justeret, og med hans eller hendes liv skrider fabelagtigt, bør tage sig tid og kræfter involveret i at meditere. Det er et spørgsmål, der kommer op hele tiden her i vest, fordi vi er relativt isolerede fra alvorlig fattigdom og vanskeligheder, som kan findes i mange andre dele af verden. Vi har det temmelig godt.

Derfor er spørgsmålet; kan vi være syge, selv om vi føler fint? Og hvis vi er, hvad vil være konsekvenserne, hvis vi ikke behandler denne sygdom? Hvis vi har en god tid på bekostning af andre; hvis vi trække vores skuldre på resten af ​​verden, der kæmper, og blot sige, "alt for dårligt for dig", så er vi alvorligt syge, og selvom der er ingen symptomer endnu, og kan ikke være i dette liv, før eller senere, vores grådighed, had og illusioner om at være mere speciel på denne jord end alle andre vil ødelægge os.

Mange sygdomme viser ingen symptomer overhovedet, men hvis de ikke er fanget tidligt, kan de ikke behandles succesfuldt. Hvis sygdommen forbliver uopdaget, kan det være for sent, når symptomerne viser sig. Det er beslægtet med at leve i et fjols paradis, hvor uvidenhed er lyksalighed, men uvidenhed sidste ende fører til det modsatte af lyksalighed, som ville blive ramt en stor skala.

Fra et åndeligt synspunkt, snørklede af åndelig udvikling, eller mangel på samme, er så raffineret og delikat, at den overflod af materielle liv overvælde det, "Hvis Gud velsigner mig og give mig sådan et lykkeligt liv, jeg skal være speciel i hans øjne! Hvorfor skulle jeg ændre noget, at jeg gør? Det ville være fjollet, og måske endda beder om problemer! "

buddhismen ville kalde dette tåbeligt at brænde op alle vores gode karma. Med andre ord er vi spilder vores skat uden påfyldning det bare som en tåbelig ung mand ødsler sin lønseddel. Intet går i banken, det hele går for sjov, og snart er han fallit. Når der ikke er flere lønsedler kommer i (når han dør), kunne han finde sig selv i alvorlige vanskeligheder! Hvis vi ikke kan se gennem en illusion af "selv", grundlaget for al selvoptagethed i denne verden erfaring, så den næste livstid kan være en replay af denne ene, undtagen uden en garanti for, hvilken slags situation, vi vil blive født ind, fordi alle vores gode karma kan have været brugt op.

Nogle ikke vente, indtil de bliver syge. I stedet for at vente, indtil smerten bliver uudholdelig og derefter gå til en læge, de vil søge en helhedsorienteret professionel, der kan genkende latente sygdomme, mens patienten stadig føler stor. Hvis den professionelle finder et organ, der har potentiale for sygdom, vil han eller hun behandle den med naturlige, diskret urter til at styrke orglet. Hvis man venter for smerter, så lægen har intet andet valg end at behandle sygdommen, der er blevet alvorligt, med aggressive stoffer og behandlinger, mere end sandsynligt vil svække andre organer.

Ligeledes nogle mennesker ikke vente til deres sidste åndedrag at overveje, hvad der bliver det næste! Selvfølgelig, hvis du mener, at der ikke er nogen "næste", eller har været for travlt med livet til at overveje sådan en ting, eller tror, ​​at du kan håndtere enhver situation, når det kommer op, så det sidste åndedrag kan vise sig at være en smule risikable.

Lad os sige, du er sikker på, at der ikke er "næste". Du har studeret den, og så langt som du kan se, troen på et liv efter døden er kun opium for masserne, ønsketænkning med absolut ingen videnskabelige fundament, og derfor må være falsk. Okay, fair nok. Men hvad nu hvis du tager fejl? Hvad hvis der er mere til dette univers end opfylder fysiske øje videnskabsfolk? Hvordan kan du vide med sikkerhed? Vismænd og helgener, ikke berømt for at lyve, proklamere, at der er noget andet. Mange rationelle mennesker har set ting, som de ikke kan forklare. Jeg har set ting, der overbeviser mig absolut, at der er mere til dette univers end opfylder øjet.

Men selvom du ikke kan købe ind et efterliv, eller at det, du gør i dette nuværende liv i høj grad vil påvirke denne efterliv, mener da, at hvad du gør på denne jord vil påvirke din lykke lige nu. Varig lykke og tilfredshed er interne ting. Vi kunne have glæde nu, men hvis at lykken er afhængig af ydre omstændigheder, som indebærer at bruge vores sanseorganer når interagere med mennesker og ting, så at lykken kan tages fra os. Derfor, selvom vi er glade nu, kunne uheldige omstændigheder gøre os ulykkelige, hvis vores lykke er baseret på eksterne. Hvis det er funderet i interne, så uanset hvad der sker eksternt, at lykken vil forblive intakt.

Hvis der er en anden verden, vil det indebære menneskelige sanser? Eller vil det være noget så unikt, at vi ikke kan tænke over det, og hvis vi blev vist det, måske vi ikke kunne forstå eller beskrive det. Der er en god mulighed for, at dette er sandt. Det betyder, at vi ikke kan tage os sammen. Det betyder, at selv om der er en anden verden, vil det være så helt anderledes, at vi ikke nogensinde kan tale om det. Kan du forestille dig selv uden sanser? En mediterende kan. En mediterende kan røre den anden verden.

Forestil dig at vågne op i morgen formiddag, åbne dine øjne og ikke at kunne se. Din verden ville pludselig bliver meget mindre, mere klaustrofobisk, som din kontakt med verden bliver begrænset og afhængig af de rører og lyde af dem du elsker.

Den næste morgen, du vågner at opdage, at du ikke længere kan høre. Nu er din fysiske verden er begrænset til kun, hvad du kan smage, lugte og føle. Dette ville være en lille verden faktisk, da al kommunikation ville være gennem berøring. Du kan stadig skrive og kommunikere, og læse punktskrift, og opretholde en aktiv kommunikation med dine kære.

Den næste morgen, mister du din sans for smag og lugt, og en af ​​de sidste fornøjelser venstre, er nu taget væk. Og næste morgen din følesansen er væk. Nu al kommunikation med jorden er tabt. Du har aldrig tænkt over, hvordan denne oplevelse af livet hænger på sådan en tynd tråd, hvor tungt det afhænger af dine fysiske sanser. Og nu du forstår, men det er for sent; du ikke har forberedt dig selv, og det er ud over, hvad du kan styre. Isoleringen er uudholdeligt.

Dette er slutningen af ​​et fysisk forhold til verden og dens indbyggere. Alt du har tilbage, er sindet. Dine minder og tanker er omfanget af din bevidsthed, og snart du mister den virkelighed, om du sover, vågen eller drømmer; ak, om du er i virkeligheden levende eller døde - synes der at være lille forskel nu, da alt går over i et enkelt punkt. Din hele verden er brudt sammen. Og der er intethed.

Pludselig er der et klart lys, og din sjæl eller anden måde flyver højere end selve universet, højere, end du nogensinde kunne endda forestille sig det flyvende. . . og pludselig er du frigivet. Du kan ikke forklare, hvad der er sket, fordi det er sket langt ud over noget, du nogensinde kunne have overvejet og ud over noget forklarlig. Du kunne aldrig forklare det til nogen, selv hvis du havde evnen til at gøre det. De ville aldrig have kapacitet til at forstå.

Du har stå ansigt til ansigt med Gud. Din lille selv og alle dens opfattede problemer er forsvundet; selv selve livet, og livet på jorden nu synes som "krummer fra Guds bord."

Så når den store læge sagde, at vi er syge, blev han ikke kidding rundt. Han var meget alvorlig. Dette er en alvorlig sag. Hvad han mente var, at vi er faret vild i vore illusioner af lykke i en verden, der aldrig kan opretholde vores lykke for længe, ​​og det sidste åndedrag nærmer alt for hurtigt. Enhver, der har været på denne jord i nogen tid vil fortælle os, at livet går så hurtigt, som en flash af lynnedslag. Heldige er dem, der forbereder, og tåbelige er dem, der spilder deres lønsedler og blindt spring ind i afgrunden i slutningen.

Bliver fanget i vores verden af ​​sanser holder os fra dette enorme erkendelse, men vores sanser er alt, vi ved, bliver vi drukket i dem, og kort for at dø for dem, hvordan ville vi forstå? Dette er grunden til mediterende praksis; længe før egentlige død og forsvinden af ​​sanserne, den mediterende har mulighed for at omgå dem og stå ansigt til ansigt med Gud. Derefter, når døden faktisk kommer til den mediterende, der er ingen overraskelser eller frygt, og det gør hele forskellen i den næste verden
.