Virkeligheden er i Eye of the Beholder

Jeg don &'; t ligesom mit job. Det &'; s en kamp for at betale mine regninger. I &'; ve haft sundhedsspørgsmål. Bekymring for mit barn holder mig vågen om natten. I &';. M ved midten af ​​nogle virkelig ondsindet sladder
vi alle til tider befinder os lever i situationer, der afprøver vores tro på det gode i livet. Vi don &'; t forstå hvordan man kan forene et positivt liv udsigter med de prøver betingelser, vi befinder os skulle beskæftige sig med. Vi siger til os selv , hvis liv er så vidunderlig, så hvorfor sker dette for mig?
Ikke at indse, at vores erfaringer i livet ikke bestemmes af hvad der sker med os, men hvad vi vælger at tage væk fra omstændigheder, vi er lavet til at handle i.

Hver af os gør vores egen virkelighed. Du &'; ve hørt stemningen udtrykt før I &'; m sikker … når livet giver dig citroner, det &'; s op til dig at beslutte, hvad de skal gøre med dem. Den lektion i, at metaforen er enkel. Ligegyldigt hvad situationen livet giver dig, har du mulighed for at se på dit liv &'; s forhold i en hvilken som helst måde, som du vælger. Og det er denne interne valg, ikke de eksterne forhold, som blot indrammer forbindelse med dit liv oplevelse, som virkelig fastslår, hvad du går igennem i livet. Så spørgsmålet bliver da, hvordan kan du opretholde en konstruktiv liv outlook selv midt omstændigheder, der synes at være i modstrid med, hvad du forestille dig at være ideel? Hvordan kan du have en positiv livserfaring, selv når den situation, du er nedsænket i udgør en alvorlig udfordring for dine ønsker? En sådan præstation kan synes sammenlignes med at blive bedt om at spise afføring mens du prøver at trylle smagen af ​​is. Umuligt siger du? Det hele afhænger af, hvordan man ser på det. Sag og punkt …

Min mor er den ældste barn af syv søskende (fem piger efterfulgt af to drenge). Hun fortæller ofte historien om hvordan når min tante “ Tiny &"; blev født, baby pige af klanen, min tante Pooch (som havde, indtil denne nye ankomst, været den yngste) gik igennem en jaloux fase. I løbet af en af ​​hendes øjeblikke af handler ud, hun gav min tante Tiny nogle hunde turds, fortalte hende, at det var chokolade, og Lillebror spiste det. Ingen ståhej, bare spiste det. I hendes sind var det chokolade. Ikke noget særligt. En eller anden måde min Nana fandt ud om denne hændelse og hendes metode til at straffe sit fjerde barn for at være så hævngerrig var at tjene det tilbage til hende, ligesom hun havde givet det. Nana lavet Pooch spise en hundelort også kun Pooch havde at spise denne skiderik, der har fuldt kendskab til, hvad det var. Hun spiste sin straf gennem hysteriske tårer som Tiny overvåget, ser som om spekulerer på, hvad big deal var ved at blive lavet til at spise chokolade. Pooch får altid stille, når min mor fortæller denne historie (granatchok formentlig ☺). Min tante Tiny, som &'; s videre nu, plejede altid at sige, at hun ikke havde nogen egentlig erindring om denne episode, men bare fra at høre min mor fortælle historien, hun svor hun kunne så smage disse hund turds (som hund turds), som hun havde blevet narret til at spise nogle fyrre plus år i fortiden, og det ville blot brutto hende ud. Åh den sjove ironi. Da hun faktisk gjorde fysisk spise dette overbygning, det skulle have smagt ligesom chokolade (eller i det mindste noget noget appetitvækkende ellers hvorfor didn &'; t hun spytte det ud). Men mere end fire årtier senere på bare at høre historien om denne begivenhed – hun kunne pludselig smage disse hunde turds, fordi hun nu vidste, hvad det var for. Det &'; s alle et spørgsmål om perspektiv. Sindet er en meget kraftfuld ting

Nu er det på ingen måde bliver foreslået, at din stok du hovedet i sandet og ignorere virkeligheden uanset bekymrende situation, du &';. Re står over for. Du er simpelthen bedt om at erkende, at virkeligheden i din situation er en historie du foretager op. Virkeligheden er ikke noget, der er påført dig. Det &'; s ikke noget, der er stiv og mejslet i sten. Virkeligheden er dynamisk og din oplevelse af virkeligheden er noget, der er personlig for dig, fordi du og du alene er den, der skaber det.

Så lad &'; s gå igennem det. Du har en situation i dit liv, som synes at krænke din vision om en ideel. Udfordringen er så at finde en måde at slutte fred med disse forstyrre betingelser, fordi du ikke kan ignorere den situation, du &'; re i, i hvert fald ikke uden at betale en pris for sådan uagtsomhed. Så hvad du skal gøre er at beslutte, hvordan du &'; re kommer til at opfylde dit liv &'; s forhold. Men før du går opladning ud for at erobre verden for at rette de fejl, du ser i din virkelighed, er det i din bedste interesse at først forstå, at kilden til din utilfredshed isn &'; t virkelig i verden som helhed. Din kamp er aldrig med den situation, der tester dig – at &'; s blot indstillingen. Din kamp er med de tanker du holder vedrørende hvad situationen er. De transformationer, du søger i verden skal finde sted inden for din egen sjæl, før de kan manifestere overalt omkring dig. Du skal være den forandring, du ønsker at se i verden, ellers vil du aldrig se, at forandring i verden. Men forandring kan virke hård, fordi vaner er til tider meget udfordrende at overvinde (især da de vedrører sædvanlige tanker). For vane at kigge på en ting, en måde, for så længe, ​​kan synes som en vanskelig praksis at bryde. Tidligere erfaringer er både en skat og en forbandelse for det kan give dig visdom eller volde dig blindhed.

kendskab vi får fra tidligere erfaringer er det, der giver os mulighed for at vokse så komfortabel med vores evner, som vi føler okay at give slip og bare nyde at realisere vores potentiale. Det er denne komfort, som giver os mulighed for at opnå en nyere og nyere højder af storhed. På bagsiden, kan det kendskab vi får fra tidligere erfaringer giver os mulighed for at vokse så komfortabel i vores viden om, at vi holder op med at være opmærksom på scenen omkring os. Vi får kæphøj, og vi stoppe med at være til stede. Og når det er tilfældet, vores tidligere erfaringer bliver så et indgreb til vores Nu oplevelse for vi er i en mental tilstand af at se ting som vi &'; ve blevet vant til at se dem i stedet for aktivt at landmåling de utallige andre synspunkter, som vores til vores rådighed at udforske

Det &';. handler om vinkler og udsigtspunkter. Du don &'; t kan lide hvad du &'; re at se, ændre vinklen på dit livssyn, og du vil blive behandlet til noget, som, selv om det samme, er helt anderledes. Overvej Freud &'; s berømte Hvad &'; s på en Man &'; s Mind
illustration. Se én måde på dette billede, og du kan se profilen af ​​et menneske. Kig på en anden måde, og du ser en nøgen dame. Samme objekt, men en anderledes oplevelse, afhængigt af hvordan du vælger at se på det.

Der er enorm frihed i at være til stede. Hvor du kan være obligation af fortiden eller investeret i fremtiden, og derfor er omfattet af begrænsning, når det gives til enten ekstrem, når du er helt til stede alt er helt nyt for dig. Når du er helt til stede, du er ikke overskygges af tidligere fordomme, og heller ikke afhængig af forventninger til fremtiden. I denne du gav frihed til at udforske alle mulige forskellige forståelser med ingen særlige vedhæftede filer til nogen af ​​dem. Dette er, hvad det betyder at leve med et åbent sind. Når dit sind er åbent, er du frit til øjeblikkeligt flytte din outlook om noget i dit liv, indtil du kommer over et synspunkt, som tilbyder en oplevelse, som føles positiv og produkt til dig. Uden et åbent sind, bliver dette skift forlænget, besværlig og kan til tider endog synes umuligt.

Edgar Cayce sagde, at det nogle mange år siden, og det &'; s virkelig en god opsummering, “ sindet er bygherre &"; Det &'; s en af ​​de centrale stillinger hermetiske filosofi, “ Alt er psykisk &"; Alle ting sker i tankerne. Alt, hvad du oplever i livet på grund af hvad du synes om i livet. Virkeligheden er i øjet af beskueren
.