Hvad er formålet med livet?

Hvor begynder?

Jeg tænkte, at måske er der virkelig en afsluttende eksamen til livet. Hvis det var tilfældet, hvad kunne en eksamen spørgsmål være

Min stemme ville være:?? Hvad er formålet med livet

Så hvor kan man gå, når man ønsker at kende formålet med liv? Google, selvfølgelig. Så efter Googling formålet med livet, her &'; s hvad jeg &'; ve lært

Der var tre lignende svar fra tre temmelig velrenommerede kilder: Aristoteles, Dalai Lama, og Maharishi Mahesh Yogi.. De konkluderede, at: Formålet med livet er en udvidelse af lykke.

Så det &'; s hvad jeg &'; d gerne med dig for at udforske. Hvordan lykken udvider sig og hvordan kan vi opleve denne udvidelse af lykke for os selv.

Ønsker du at lytte i stedet for at læse? Klik her for at lytte til denne tale i stedet: Hvad er formålet med livet

Ved undersøgelsen Maharishi &'; s tænkning, han fortsætter med at sige, at betydningen af ​​og formålet med individuelle liv er den samme som for kosmisk? liv, kun på en anden skala. Så det er holografisk. Denne formålet med livet er ifølge Maharishi, “ … formålet med kosmos. Hele skabelsen er med henblik på at udvide vores lykke &";.

Der er, som jeg ser det, tre niveauer af ekspanderende lykke. I &'; d gerne tale lidt om disse tre niveauer, og så jeg &'; d gerne udforske vores egen udvidelse af lykke gennem erfaring

Det første niveau er, at fysisk nydelse: Glæden ved varmt vand. på vores hud, fornøjelsen af ​​fysisk skønhed, fornøjelsen af ​​chokolade, fornøjelsen af ​​sensualitet.

Nu er alle disse er vidunderlig, men der er en ulempe. Disse fornøjelser er afledt gennem sanserne, og sanserne er begrænsede. Efter at vi har taget i en vis mængde af glæde gennem sanserne, efter at vi &'; ve spist en vis mængde af chokolade – godt måske det gør ikke &'; t helt arbejde med chokolade; efter at vi &'; ve taget en vis mængde glæde i gennem sanserne, at glæden stopper være lystbetonet. Senses bliver overbelastet.

Vi bliver følelsesløs, blevet vænnet til denne fornøjelse. Og denne fornøjelse har en mørk side, og jeg &'; taler ikke om chokolade længere. Denne glæde har en mørk side, og det er, at ønsket om denne fornøjelse kan blive en døråbning til afhængighed

Så sker der det, at vi holder søger denne fornøjelse, men aldrig få opfyldt – og siger, omkring afhængighed, der giver mening for mig, er, “ Du kan &'; t få nok af det, som du virkelig don &';. t vil &"; Vi mener, at vi ønsker en gentagelse af den glæde, men det er ikke behageligt efter et stykke tid. Vi er nødt til at ekspandere ud over dette input af nydelse som lykke at opleve en større erfaring og virkelighed af lykke.

Kama Sutra, som er en æret indiske tekst og guide til både glæde og dydig levende, advarer os om indespærring på dette sensorisk niveau af nydelse. Den siger, “ En mand, der er grådige for felter, jord, guld, kvæg, heste, tjenere, medarbejdere, kvinder, pårørende, mange sanselige nydelser, er overmandet med svaghed og trampet af problemer. For smerter invaderer ham som vand en revnet båd &";

Så dette er en tekst, &'; s helliget glæde, og advarslen er helt klart. Hvis vi går i stå på dette niveau af lykke, hvis vores lykke ikke er i vækst, vi ordregivende

Så hvad &'; s. Det næste niveau af lykke? Jeg ville tilbyde at det næste niveau af lykke er tilfredshed. Egoisk glæde, personlighed ekstraudstyr, vinde i konkurrencen; disse egoiske tilfredsstillelse er behagelig. De gør os glade kun på kort sigt. De er stærke, de er spændende, og de er kortvarig, så vi kan &'; t bo på dette niveau af lykke enten og være tilfredse. Den vandt &'; t arbejde

En mere udvidet niveau af tilfredshed er opfyldelse; udtrykke vores formål, en rigtige job, service, kunstnerisk skabelse af kærlighed til kunst. Alle meget tilfredsstillende, alle meget glade producere, men i sidste ende, ikke helt tilfredsstillende. Dette skyldes, at der er ego her. Vi udvinder validering og en følelse af betydning gennem det, vi gør for en del af os selv, der er self skabt og blokerer vores sande evne til at kende os selv som Gud skaber os snarere end som vi skaber et billede af os selv. Og så vi gå videre til det, vi kan kalde det tredje niveau af udvidelsen af ​​lykke, og det er glæde eller lyksalighed.

Dette niveau af udvidelse af lykke i glæde og lyksalighed er den afgørende og tilfredsstillende niveau af lykke, fordi dette er, hvem vi er. Vi er "Sat, Chit, Ananda," som indisk filosofi ville sige, og at Ananda er den lyksalighed, lykke. Det er vores meget væsen.

Tja, hvis det er her lykken udvides til, hvis dette er kulminationen på realiseringen af ​​lykke, vores helt formål, og formålet med al skabelse; den kosmiske formål med livet, hvorfor det synes så svært at indse

For at besvare dette, jeg &';? ve kigget på Sufi undervisning. I sufi undervisning, de underviser med historier. Og de historier, de ofte bruger, er Nasrudin butikker. Disse undervisning historier omkring Nasrudin er helt vidunderlig, indsigtsfulde, til tider humoristiske, men de virkelig erobre menneskeheden, idet Nasrudin er ligesom os. Nasrudin er undertiden strålende og nogle gange den hellige fjols.

Der er en historie, for at hjælpe med at forstå, hvorfor vi ikke realisere dette meget kosmiske formål med udvidelsen af ​​lykke mere fuldstændigt, du måske har hørt før, men lyt til . det igen i denne sammenhæng

Nasrudin søger under en lygtepæl for noget, når en ven kommer op og siger, “ Hvad er du kigge efter, Nasrudin &"; Han siger, “ I &'; m leder efter nøglerne til mit hus &"; Vennen siger, “ Åh, har du mister dem under denne lygtepæl &"; Nasrudin siger, “ Åh, nej, nej jeg mistede dem derude i dette område, men dens mørke derude, og det &'; s så meget lettere at lede efter dem her &";.

Så meget nemmere at se på et sted, der synes godt belyst og let at søge efter, ligesom de første tre niveauer af lykke, men vi vandt &'; t finde nøglen til huset, mens du kigger på det forkerte sted, som Sufi undervisningen fortæller os
.

Så lad &'; s bruge et par minutter på en interessant proces udkig efter nøglerne til vores eget hus i vores self. I denne proces, og vi &'; re vil gøre et par forskellige processer, I &'; m vil bede dig om at tage nogle stilne vejrtrækninger, og lad dig blive endnu. I &'; m vil stille et spørgsmål til dig. I &'; m vil invitere dig til at se, hvad svaret kommer, og så jeg &'; m vil bede dig om at frigive det svar og starte igen, frisk

Processen er dette: Hvem er du.? Måske tanken om en mand eller en kvinde kommer til at tænke. Giv slip. Hvem er du? Måske dit erhverv kommer til at tænke. Giv slip. Hvem er du? Lad det gå. Hvem er du? Hvem er du? Og nu, hvem er du virkelig

Som du lader det svar kommer ind i dit sind, kan du også komme i bevidsthed om dit væsen, din åndelige essens, og du kan opleve, at ord don &'; t beskrive det. Det kan overgå din forståelse. Som du sætter din bevidsthed tilbage, kan du indse, at du har passeret gennem en døråbning til selvet. Eller måske har du følt dybere ind i oplevelsen af ​​dit væsen som stilhed. Så ofte, vi don &'; t gå til dette sted at være, men vi identificerer os selv overfladisk, af de ting vi gør, eller de roller, vi spiller

Og det næste Sufi historie med. Nasrudin illustrerer dette punkt, når   ; Nasrudin går ind i en bank for at indløse en check, en kasserer spørger, “ Vil du venligst identificere dig selv &"; Nasrudin henter op af lommen en hånd spejl, holder den op, og siger, “ Det er mig okay &";.

Vi identificerer os selv overfladisk på tidspunkter, ligesom Nasrudin, “ Det er mig, &"; og alligevel er vi så meget mere end det, men vi &'; re at kigge på det forkerte sted. Vi &'; re at kigge under lygtepæl; vi &';. re ikke ser på selvet

Denne forbindelse til sande selv, disse taster til husstanden, der svælgede i en række forskellige måder. En meget kraftfuld nøgle er meditation. Vejrtrækning, chanting, yoga, stilhed, natur – alle tjener som nøgler, og en af ​​de rigeste nøgler er, at af kærlighed.

Jack Kornfield, en af ​​mine yndlings buddhistiske forfattere, sætter det pænt. Han siger “ Det lykke vi opdager i livet handler ikke om at besidde eller eje eller endda forstå. I stedet er det opdagelsen af ​​evnen til at elske … at have en kærlig, fri og klog forhold med alt liv &";

En mere indsigt i kærlighedens magt fra Thomas Traherne, en Angelic og Mystic i 1600-tallet, der udtrykte det, “ Kærlighed er den sande måde, som verden er nød; vores kærlighed til andre og deres kærlighed til os. Hvis vi ikke kan være tilfredse med kærlighed, kan vi ikke være tilfredse på alle &";.

Så vi &'; re kommer til at gøre lidt arbejde omkring denne opvågnen til den sande glæde, lyksalighed, en udvidelse af lykke, der opstår gennem kærlighed

I &';. m vil invitere dig til at opleve på det dybere plan, fordi forståelse, som Jack sagde, “ Det &'; s slags af booby præmien. Oplever er svaret &"; I &'; m vil bede dig om at følge med i denne proces, som vi ser for, erfaring, og vi går ind i dybden af ​​denne magt af kærlighed som et redskab til udvidelse af lykke.

Vi &'; re kommer til at tage en indadgående dyk her. I &'; m vil bede dig om at kigge indenfor jer selv, især til barndommen, hvor der er erindringer om øjeblikke, og måske lange perioder med tidspunkter, hvor du ikke føle sig elsket. Disse erfaringer ikke at føle elsket, efterlader bobler eller huller i vores egen bevidsthed, i vores underbevidsthed og vores krop.

Disse huller er steder, hvor lykke og kærlighed er ikke. Således udvidelse af lykke kræver, at vi bringer healing til disse huller, disse gamle sår, fordi de danner grundlag for, hvordan vi oplever virkeligheden, hvordan vi interagerer i verden. Til at helbrede disse sår, disse huller, og disse minder vi &'; ll bruge magt af kærlighed til at skabe en udvidelse af lykke

Så forestille, hvis du vil, et øjeblik fra din barndom, når du ikke føler. set, hørt, elsket, værdsat, eller værdsat 100%. Det betyder, at hver enkelt af os skal være i stand til at finde mindst et øjeblik. Forestil dig nu, at du – den voksne dig, væsen, du virkelig er, den kærlighed, som du virkelig er – du står i en kolonne af lys og dette lys er Gud &'; s eller hvis du foretrækker, Universal kærlighed til dig.

Forestil dig, at du ikke &'; t nødt til at gøre noget for denne kærlighed, men vær. Det er ikke givet til dig på grund af din krop, din præstation, dine gaver, din bankkonto eller din evne til at behage. Du er nødt til at gøre noget, men være, for kærlighed at fylde dig.

Som du står i denne oplevelse af kærlighed i dit sind og krop, forestille sig, at du ser ud, da dette kærlige væsen, og du kan se, at barnet i at øjeblik af ikke at være fuldt elsket. Det gør ondt, der er der venter på kærligheden; din kærlighed, og kun din kærlighed til at helbrede den.

Gå til det barn i dit sind og fortælle, at barn, at du er kommet til at bringe det i healing og den kærlighed, som det har ventet på. Indtil dette øjeblik havde det barn troede, at en anden skulle elske det andet end dig. Det betyder, vil den del af dit sind være at vente lang tid, fordi det er dit job at bringe helbredelse til dem gør ondt, og kun du kan finde den rigtige måde at gøre det.

Gå til barnet i din sind og fortælle, at barn, at du er kommet til at elske ham eller hende. At det var aldrig mor eller far &'; s opgave at elske det på denne måde. De kunne ikke &'; t elske det på denne måde 24/7, men du kan.

Forestil dig at tilbringe en dag kærlig barnet den måde barnet ønsker at blive elsket. Nu magten i underbevidste er, at det har store vanskeligheder kræsne forskellen mellem ægte og forestillede, så som du forestiller dig en uge af kærlighed går ved det underbevidste modtager denne information, som om en uge faktisk passerer.

Forestil dig en uge med kærlig barnet, og en måned. Forestil dig et år, og forestille sig, hvordan dette barn er under forandring som tiden går. Et år af kærlighed passerer; hvad er det barn som på måske seks, syv eller otte år? Hold kærlig, at barnet og forestille sig, hvordan han eller hun er under forandring.

Barnet er 10 og 12, næret af din kærlighed. Hvordan barnet ændrer? Barnet er 14, 16; don &'; t vokser barnet op den måde, du voksede op. Dette er en anden facet af diamanten af ​​dit væsen, og det vil udvikle sig anderledes, end du gjorde. Det gør ikke &'; t betyde, at hvad du gjorde var ikke &'; t perfekt.

Hold øje dette barn modent, vokser, nærer ved din kærlighed. Da dette barn kommer ind relationer, vil hans eller hendes valg af partnere sandsynligvis være anderledes end jeres var. Til dette barn helt ved, at det &'; s elskelige; det gør ikke &'; t har at bevise det gennem et forhold

Hvad er dette barn som 20, 25.? Ophold med oplevelsen af ​​opblomstring af denne del af dig, for det var en del, der blev stukket i måske alder seks eller syv i nogle ondt i nogle dom i nogle begrænsede syn på sig selv. Hvad er denne del ligesom på 30 år, selvom du &'; re ikke 30? Hvad er denne del som ved 35 og 40

Som du føler i væksten i denne del af dig, ville jeg være meget overrasket, hvis du don &'; t føler en glæde, en tillid, en styrke, en magt , en selverkendelse i denne del af dig? Så hvad er der sket? Du &'; ve fundet en del af dig, der sad fast i fortiden, sidder fast i begrænsning og dømmekraft, og du overvældet kærlighed på det.

helbredende kraft af denne kærlighed er sådan, at det afslører sig selv, og hvad du ser og oplever i denne del er intet, men du uden din begrænsning, uden dine ting. Det er en udvidelse af lykke og kærlighed har gjort det.

Så som lykke udvider i os, ser vi der er andre bobler af smerte og misforståelse fra vores historie. Disse bobler af tidligere erfaringer peger på vores begrænsning, vores skygger, vores darknesses. Vi har, i fortiden, søgte midler til at undgå disse gør ondt – coping mekanismer, misbrugsproblemer, der distraheret os fra skader, og tog os til et niveau af lykke, der ikke er helt tilfredsstillende.

De vil ikke arbejde, fordi vi kan &'; t få nok af det, vi virkelig don &'; t vil, og hvad vi ønsker er vores formål, selve formålet med livet: udvidelsen af ​​lykke, opvågnen af ​​selvet . Dette er realiseringen af ​​alt liv &'; s. Formål

Så kan vi vælge glæde, tilfredshed, eller tilfredsstillelse og glæde. Valget er vores, ligesom man flere Nasrudin historie lyser.

Nasrudin var kendt som en meget klog mand. Der var to unge prinser, der var jaloux på Nasrudin og besluttede at narre ham. De besluttede, at vi &'; re vil bringe en fugl i hånden, og vi &'; re vil sige, “ Nasrudin, du er så klog. Fortæl os, er denne fugl levende eller død &"; Hvis Nasrudin sagde fuglen er død, så de wouldn af &'; t knuse det. De ville åbne deres hånd og lad det ud. Hvis han sagde det var i live, ville de knuse det

Så som de nærmede Nasrudin, sagde de, “. Så du er så klog. Fortæl os, hvis denne fugl er levende eller død &"; Nasrudin, se gennem deres plot sagde, “ Mine venner, er svaret i dine hænder &"; Og det er lige så sandt for os. Beslutningen er i vores hænder. Hvilket niveau af lykke vil vi være tilfredse med
 ?;