Forstå Hvorfor

For mange år siden min oldefar fortalte mig om den forfølgelse, han oplevede i Rusland, som førte ham til at komme til dette land. Han sagde, kosakkerne ville forfølge ham om natten, da han var ude undervisning, og skråstreg ham med deres sabler. En nat var han på bakken over hans landsby med sin rabbiner, den Baal Shem Tov. Da de så ned de kunne se kosakkerne rider ned og dræbte deres jødiske brødre. De kunne have følt det samme havde de set deres kære bliver taget væk for at blive slaver i et fremmed land.

Min oldefar hørte rabbiner sige, "Jeg ville ønske, jeg var Gud."

Han spurgte: "Vil du være Gud, så du kan ændre det dårlige i det gode?"

"Nej, jeg ville ikke ændre noget. Jeg ønsker at være Gud, så jeg kan forstå."

Husk vores nuværende problemer er ikke nyt for menneskeheden. Halvfems procent af de indfødte i Sydamerika døde, da de opdagelsesrejsende bragte smitsomme sygdomme til deres kontinent, at de ikke havde nogen immunitet over for og fyrre procent af europæerne døde under plager fortiden. Menneskeskabte krige og Brændofre har taget millioner af menneskeliv og med dagens ødelæggende våben, vi er mere af en trussel mod hinanden end er infektionssygdomme, som vi kan lære at modstå. Spørgsmålet er ikke, vil der være vanskeligheder og trusler mod vores eksistens, men hvordan vil vi behandle dem, og hvad kan vi lære af dem. Hvordan kan de blive velsignelser for samfundet, som en livstruende sygdom er til en individuel, ved at undervise os om betydningen af ​​vores liv og eksistens?

Da jeg var en ung dreng flere af mine venner blev alvorligt syg og man blev ramt af en bil, mens cykling til mit hus. Da de alle døde spurgte jeg min far, "Hvorfor har Gud gør en verden, hvor forfærdelige ting ske? Hvorfor har Gud ikke gøre en verden fri for sygdomme, ulykker og problemer?"

Han sagde: "Hvis du vil vide lektioner. " Jeg kunne ikke lide, at svar og spurgte min rabbiner, lærer og andre. De sagde ting som: "Gud ved, hvorfor ikke ?, Hvem ved ?, Sådan er livet, for at bringe dig tættere på Gud." Nogle var ærlige nok til at bare sige: "Jeg ved det ikke." Dette havde ingen mig følelse tilfredse eller oplyst. Da jeg fortalte min mor, hvad de sagde, at hun svarede: "Naturen indeholder den visdom, du søger. Måske en tur i skoven vil hjælpe dig med at finde ud af hvorfor. Gå hen og spørg den gamle dame på bakken, at nogle kalder en heks. Hun er klog på de måder af verden. "

Da jeg gik op ad bakken så jeg en kristtjørn træ var faldet ned på stien. Som jeg forsøgte at trække den til side de skarpe blade skære mine hænder. Så jeg sætte på handsker og var i stand til at flytte det og rydde vejen. Lidt længere langs stien jeg hørte en støj i buskene og så en and fanget i plastik fra en seks pack. Jeg gik over og befriet duck og iagttog ham flyve. Intet af dette syntes oplysende.

Længere op ad bakken så jeg fem drenge liggende i en filtrede bunke i sneen. Jeg spurgte dem, om de spillede et spil og advarede dem det kolde vejr kan medføre forfrysninger, hvis de ikke bevæge sig. De sagde, de var ikke spiller, men var så sammenfiltrede de ikke vidste, hvilken del tilhørte hvem og var bange for at de ville bryde noget, hvis de flyttede. Jeg fjernede en af ​​drengens sko, tog en stok og stak den ind i hans mund.

Han råbte, "Av."

sagde jeg, "Det er din mund, nu flytte den." Jeg fortsatte med at stikke, indtil alle drengene blev adskilt, men stadig ingen oplysning.

"Som jeg nåede toppen af ​​bakken, jeg så, foran den gamle kvindes kabine, et rådyr sprawled på isen af ​​en frosne dam. Hun holdt glider og glider og kunne ikke stå op. Jeg gik ud, beroligede hende og derefter hjalp hende væk fra isen ved at holde hende op og vejlede hende til kysten. Jeg forventede hende til at løbe væk, men i stedet for at løbe væk hun og flere andre hjorte fulgte mig til huset. Jeg var ikke sikker på, hvorfor de var efter mig, så jeg løb mod huset. Da jeg nåede veranda og følte sikker jeg vendte og hjorte og jeg kiggede ind i hinandens øjne, før jeg gik ind i huset.

Jeg fortalte kvinden, hvorfor jeg var kommet, og hun sagde, "Jeg har holdt øje med dig gå op ad bakken, og jeg tror, ​​du har dit svar."

"Hvilket svar ? "

" Mange ting skete på din tur til at lære dig de erfaringer, du brug for at lære. Den ene er, at følelsesmæssig og fysisk smerte er nødvendige eller vi kan ikke beskytte os selv og vores kroppe. Tænk på, hvorfor du sætte på handsker, og hvordan du har hjulpet de drenge. Smerte hjælper os til at kende og definere os selv og reagere på vores behov og de behov, vores kære. Du gjorde, hvad gav mening. Du hjalp dem foran dig ved at gøre, hvad de havde brug for, da de havde brug for det.

"The hjorte fulgte dig til at takke dig, deres øjne sagde det hele, for at være medfølende i deres tid af problemer. Hvad du har lært, er, at vi er her for at fortsætte Guds værk. Hvis Gud havde lavet en perfekt verden ville det være et magisk trick, ikke skabelse, uden betydning eller sted for os at lære og skabe. Creation er arbejde. Vi er dem, der vil har til at skabe den verden, du håber på. En verden, hvor det onde er ikke at reagere på den person med sygdommen eller smerte uanset om det er følelsesmæssig eller fysisk. Gud har givet os arbejde at gøre. Vi vil stadig sørge når vi oplever tab, men Vi vil også bruge vores smerte til at hjælpe os vide os selv og reagere på andres behov. Det er vores arbejde som vores Skaber hensigt det at være. Gud ønsker os at vide, at livet er en serie af begyndelser ikke endelser. Ligesom inddelinger er ikke afslutninger men commencements.

"Lad mig fortælle dig om folk, der har været mine lærere. Den første, en teenager seksuelt misbrugt af sine forældre, der nu har aids. Da han var ved at begå selvmord ved at hoppe foran et S-tog jeg spurgte ham, hvorfor han ikke dræbte hans forældre i stedet. Han sagde: "Jeg har aldrig ønsket at være ligesom dem." Kærlighed har lidt ham, og han er i live i dag. "

" En anden ung mand med en livstruende sygdom sagde: "Hvad er det onde er ikke sygdommen. Mange store kreative værker vil komme fra individuelle lidelser, men hvad der er ondt er ikke at reagere med medfølelse til den person med sygdommen. "

" Et eksempel er forældre jeg kender, der, fordi de havde et lille barn dør er at forbedre livet for andre børn og skaffe midler til at finde en kur mod den sygdom, som tog deres barn, så andre børn ikke behøver at dø som deres barn gjorde.

"Hvordan får vi vende vore trængsler til velsignelser? Hvordan kan vi bruge dem til at hjælpe os med at udfylde os selv og vores arbejde og forstå stedet for kærlighed, tolerance og venlighed? Hvordan kan vi lære som Jakob gjorde fra sin oplevelse af brydning med en engel? Retfærdighed og barmhjertighed skal begge være en del af, hvordan vi behandler dem, der terroriserer fordi når du forstår, du kan tilgive, og når du kan tilgive dig ikke hader og når du ikke hader dig er i stand til at elske og kærlighed er den mest kraftfulde våben kendt til mennesket. Det er ikke et tilfælde, at vi siger, dræbe med venlighed, elsker dine Fjender og pine med ømhed.

"Som Golda Meir sagde," Den eneste måde at fjerne krig er at elske vores børn mere, end vi hader vores fjender ". Når vi rejser en generation af børn med medfølelse og når forældre lader deres børn ved, at de er elsket, lærere virkelig opdrage dem og ikke bare informere dem og de gejstlige Lad dem vide, at de er Guds børn, vi vil have en planet, der består af familien af ​​mennesket, hvor der anvendes vores forskelligheder til anerkendelse og ikke forfølgelse. Ord og eksperter kan ikke være vor Herre. Abraham havde ikke forhandle eller nægte sin Herre anmodning og Jesus, som var i stand til at udføre mirakler, ikke hoppe ned fra korset at imponere alle med hvem han var. Vores Skaberen må være, hvem vi har tro på, så vi kan leve som Abraham og Jesus gjorde frygte kun adskillelse fra deres Herre. Tænk på, hvad Noa oplevede også. Han havde ikke argumentere med Gud over, hvad der var ved at ske. Jeg tror, ​​han vidste, at levende var vanskeligere end at dø, og at vi alle er her for at lære, hvad det er at gøre ondt og blive såret, og først derefter vil vi være perfekt nok til at elske og blive elsket. "

Til slut vil jeg sige, at som en kirurg jeg ved noget, du måske ikke; at vi alle er i samme farve inde og medlemmer af en familie. Med en omskrivning af Rabbi Carlebach, lad os håbe, at en dag hele Cains, vil indse, hvad de har gjort, og bede om tilgivelse af Abels de har dræbt. I det øjeblik vil vi alle stige og blive en familie at acceptere, at vi er her for at elske og blive elsket. Indtil dette øjeblik kan du acceptere og lære fra din dødelighed, hvad der er virkelig vigtigt i den tid af dit liv ... snarere end fra nye katastrofer
.