Ikke at dø som en vantro -2-

Kære læsere,

Ikke for at dø som en vantro, skal en troende rette sin tro i overensstemmelse med de oplysninger, som AHL al-Sunnah lærde, skal undgå fra forbud, og skal opfylde ordrer.

Undgå fra forbud kaldes som "riyazat", opfylder ordrer kaldes som "mudjahada". Alle af dem er indkaldt som trældom til Allah (tilbedelse).

# Et troende skal være mellem frygt og håb

Believer skal være mellem frygt og håb. Hvis en troende har frygt for Allah er underforstået fra hvis han udfører riyazat, og hvis han pins håb om Allah forstås ved, hvis han udfører Mudjahada.

Men det bør erindres, at al praksis religion vi har optrådt i årevis ikke kan svare til udjævne Velgjerning af vision for kun en time eller trække vejret i et par minutter ydet os af Allah. At &'; s hvorfor, en troende ikke skal stole hans tilbedelse af en tanke “ Jeg udfører praksis religion permanent, alle disse former for praksis af religion er tilstrækkelige for mig &"; og han må forsøge at få sin Skaber &'; s samtykke med en fuld resignation

Allah er skaberen af ​​alle verdener.. Han har en fuld kompetence og besiddelse af sine skabninger. Allah er eneste sultan og herre over alle riger. Han har magt udføre, oprette eller ødelægge, hvad han ønsker, når som helst. Absolut suverænitet tilhører ham. Ingen kan kalde ham til regnskab for noget. Men han kan kalde alle til at tegne sig til enhver tid. Af denne grund, kan ingen være sikre fra pine af Allah. Den er bestilt i en Koranen &'; en vers, der:

"For deres Herrens straf er ikke en ting at føle sig sikret mod"
[Maarij, 28]

# Det er nødvendigt at have frygt for Allah som påkrævet

Det er nødvendigt for at undgå af udtryk og adfærd, der overstiger grænsen til anstændighed i hans religion (korrekte levende regler fastsat af Allah), hvilket er en guddommelig nåde for os, og vi skal have frygten for Allah efter behov. Den er bestilt i vers fra Koranen &'; en, at:

". Frygt Allah, som Han burde være frygtet"
[Al-i Imran, 102]

", så frygt Allah, o I, der forstår, at (så) I må have fremgang,"

[Maida, 100]

"Sandelig Vi har rettet de Bogens Folk, før du, og du (O muslimer) til at frygte Allah."
[Nisaa, 131]

"Og frygt Allah, og vide, at Allah er streng i straf."
[Baqara, 196]

Rasulullah (saaws) besluttet, at:

"Hvis man havde vidst, hvad jeg vidste, du ville grine mindre, men du ville græde mere. "
[Bukhari]

# Believer gør ikke &'; t falde i fortvivlelse fra barmhjertighed Allahs

En troende bør ikke falde i fortvivlelse fra nåde Allah, overvejer sine synder og hans uhøflighed. Vores Rab er fair, han gør ikke &'; t forfølge nogen, og har uendelig barmhjertighed. Den er bestilt i en Koranen &'; en vers, der:

"O mine tjenere, som har overtrådt imod deres sjæle Fortvivlelse ikke for Mercy Allahs: for Allah tilgiver alle synder: for han! er tilgivende og barmhjertig. "
[Zumar, 53]

Det er også bestilles i en hadith qudsi at:

"Selv hvis min tjener synder er så meget, at de kunne udvides til himlen, men beder mig om tilgivelse, medmindre han falder i fortvivlelse, jeg tilgive ham. "
[Tirmidhi]

Uanset hvilken mennesket er en troende eller en ateist, grusom eller en vild synder, slave af sin egen &'; s begær, altid skal tage ly af hans Rab ved at omvende os . Skaberen er enorme barmhjertig. Desuden er der ingen læ for de andre menneskelige end Skaberen. Ligegyldigt hvor længe han lever, han vender tilbage til sin Herre. Han må ikke vente på afsked vejret i omvende.

# Omvend er døren til frelse for en troende

Omvend er døren til frelse for en troende. Den er bestilt i vers fra Koranen &'; en, at:

"leder I efter den tilgivelse for jeres Herre og henvende sig til ham i anger, at han kan give dig nydelse god (og sand ) for en periode udpeget og skænke Hans overflod nåde på alle, der vrimler i fortjeneste! "
[Hud, 3]

"Hvis nogen gør ondt eller uret sin egen sjæl, men bagefter søger Allahs tilgivelse, han vil finde Allah tilgivende og barmhjertig . "
[Nisaa, 110]

Kære læsere,

Gentagelse kort, som en troende ikke skal føle sig i sikkerhed på Guds vrede, han shouldn &'; t falder fortvivlet på Allah &'; s nåde. Hvis han føler mellem frygt og håb, Allah gør ham føler sig sikker i sikkerhed om ting, som han frygter, og sikrer ham at erhverve hans håb

Det er bestilt i hadith, at:.

< b> "Hvis en troende føler mellem havf og reca (frygt og håb), Allah dedikerer hans håb til ham, og gør ham til at føle sikker i sikkerhed om ting han frygter."
[Tirmidhi]

Vi håber, at vor Herre gør os føler sikker på ikke at dø som en vantro, gør os føler sig sikker i sikkerhed om ting, vi frygter, og dedikerer vores håb.

# Vi må ikke gøre uretfærdighed og holde sig væk fra cruelness

Kære læsere, en af ​​de ting der forårsager at dø som en vantro er cruelness.

Med henblik på at forklare cruelness, retfærdighed og nytte, jeg ønsker at give en simpel prøve. Antag, at du og jeg købte et brød afslørende samme mængde penge. Hvis jeg deler denne brødet i to lig del og tage halvdelen af ​​det til mig selv og give dig halvdelen af ​​det, betyder det, at jeg handler i "retfærdighed"
til dig. Hvis jeg don &'; t opdele brød lige og jeg tager den større og give dig den mindste, betyder det, at I "opføre sig grusomt"
til dig. Tværtimod, hvis jeg tager den mindste og give dig større en, betyder det, at I "forunde &";
til dig

Dette er meget simpelt eksempel, men det er en meget. godt eksempel gør os til at forstå grusomhed, retfærdighed og godgørenhed meget nemt.

Som det fremgår af dette eksempel, at gøre uretfærdighed ved deforcing andres rettigheder er "grusomhed", til at handle retfærdigt beskytte andres rettigheder er "retfærdighed" , for at give din egen ret til andre mennesker er "godgørenhed".

# De opfører grusomhed er skuffede

Allah har forbudt opfører grusomhed, og beordret til at handle med retfærdighed . og godgørenhed Det bestilles i vers fra Koranen &'; en, at:

Vedrørende grusomhed og cruels;

"Allah vejleder ikke dem, der gør forkert."
[Tauba, 19]

"Eternal:. håbløs rent faktisk vil være den mand, der bærer Uret (på ryggen)"
[Taha , 111]

"Skylden er kun mod dem, der undertrykker mænd med forkert gør, og uforskammet overtræde uden grænser gennem landet, trodser ret og retfærdighed: for sådan vil der være en straf . grov "
[Shura, 42]

" The kompensation for en skade er en skade lige dertil (i grader): men hvis en person tilgiver og gør forsoning , hans belønning skyldes fra Allah: for (Allah) ikke elsker dem, der gør forkert "
[Shura, 40]

" Åh, I der tror.! Spis ikke op din ejendom blandt jer selv i forfængelighed: Men lad der være iblandt jer trafik og handel ved gensidig god vilje: Nor dræbe (eller ødelægge) jer selv: thi sandelig Allah har været til dig Mest Barmhjertige! Hvis nogen gør det i bitterhed og uretfærdighed, snart skal vi kaste dem i brand: "
[Nisaa, 29-30]

# Retfærdighed er tættere på gudsfrygt

Med hensyn til Domstolen;

"Åh, I der tror! skiller sig ud fast for Allah, som vidner til fair behandling, og lad ikke hadet af andre til du gør dig sno forkert og afgår fra retfærdighed. Være lige: der er ved siden af ​​fromhed, og frygt Allah. For Allah er godt bekendt med alt, I gør. "
[Maida, 8]

" Allah forbyder jer ikke, med hensyn til dem, der kæmper du ikke til (din) Tro heller ikke drive dig ud af jeres hjem, fra at handle venligt og retfærdigt med dem:. for Allah elsker dem, der er bare "
[Mumtahana, 8]

"befaler Allah retfærdighed, gøre gode, og givet til slægt og venner, og han forbyder alle uanstændige gerninger, og det onde og oprør:. Han instruerer dig, at I kan få formaning"
[ ,,,0],Nahl, 90]

Med hensyn til godgørenhed,

“ for barmhjertighed af Allah er (altid) tæt på dem, der gør god &";.

[Araf, 56]

# Vi må ikke hjælpe grusomhed og cruels

Det er bestilt i de hadith, at:

"Hvem hjælper til en grusom, Allah påfører at grusomme over ham."
[Ajluni, Ibn-i Asakir]

"Allah giver noget en chance grusom, men da Allah griber Han kan &'; t undslippe mere "
[Muslim]

Kære læsere; grusomhed, retfærdighed og nytte har sådan større betydning, at det drejer sig om ordre oprettet af Allah.

Allah etablerede den guddommelige orden basere på retfærdighed, og etableret reglerne basere på retfærdighed. Hvis du don &'; t adlyde disse regler er fastsat af Allah, og overtræder dem, det betyder, at du opfører grusomt. Den er bestilt i en Koranen &'; en vers, der:

"Nu da hath komme til dig et klart (Sign) fra din Herre, - og en guide og en barmhjertighed: hvem kunne gøre mere forkert end en, der afviste Allahs Tegn, og vender sig bort derfra? "
[Anaam, 157]

# Den største grusomhed

Derfor i bredeste forstand, det er den største grusomhed gjort mod til Skaberen og skabninger til at leve uden at tage hensyn til bestemmelserne fastsat af Allah. Ateister opfører grusomt til sig selv ved at forkaste religion, en barmhjertighed og Velgjerning Allahs, og også opføre sig grusomt til Allah, ved ikke at udsætte på hans bestemmelser. Hvad en dårlig situation, det er. Vi ønsker Allah (swt) til at konvertere dem til islam ved hans enorme barmhjertighed.

Kære læsere,

islamiske lærde informeret om, at på grund af grusomhed og uretfærdighed var så dårlig opførsel, var det meget vanskeligt for dem til at holde deres tro, når de åndede deres sidste åndedrag.

Det &'; s hvorfor du skal undgå fra uretfærdighed og grusomhed ikke at dø som en vantro, når du indånder din sidste åndedrag.

overlades til Allah
.